די מושג פון דעת תורה מיט שר התורה און אז דאס זאל מחייב זיין איז ריין ארגעניזאציע פראפאגאנדע (די מקור פאר די התחייבות איז זעלבסט דעת תורה) וואס ארבעט זייער גוט פאר די מאסן זינט די מאסן ווילן זיך ממילא אינטערווארפען אינטער דעם אלס א קהילה לעבן. אבער יעדער יחיד פאר זיך קען זיך וועלן וואו ער וויל באלאנג...

אויב פרובירסטו צו זיין אבדזשעקטיוו דאן ביסטו אן אונס דאס ווייס איך אויך, די שאלה איז נאר וויאזוי איך קען וואוסן צו איך בין דער אונס צו מיינע בעלי פלוגתא זענען די אונסים (אדער מזידים...) מוז נישט זיין אז מ'קען וויסן. און דאס איז נוגע אייביג ביי יעדע מיינונג. איך ווייס נישט פארוואס דאס איז געווארן א ...

אויב פרובירסטו צו זיין אבדזשעקטיוו דאן ביסטו אן אונס

פון וואו ווייסט איינער אז ער פארשטייט גוט צו מוזיק ?

איך ווייס נישט פון קיין דעת תורה צוזאגן. איינער וואס קען לערנען ווייסט אז ער קען, נאר אסאך מאל איז דא איינער וואס רעד זיך איין אז ער קען אבער אזא איינעם קען מען שנעל איבערצייגן אז נישט.

וואס פאלט דיר ביי אז איך קען דיר געבן אנווייזונגען ?
בכלליות אז מ'זעט איינער איז אויסגעקאכט אין אלע נושאים און ווייסט וויאזוי מלערנט אפ.
מרעד פון חזון איש? קיינער האט אים נישט געקענט חושש זיין אז ער איז נישט שולט בכל מכמני התורה

יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד וואס מיינסטו מיט די "ווארט" סמיכה? "סמיכת" בי"ד מדור דור? אדער סתם "הוראה" דהיינו פסקענען טאג טעגליכע שאלות? אפגערעדט אז סמיכה איז בטל געווארן און דערפאר איז באשרענקט געווארן ד...

יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז
מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד

וואס מיינט סמיכה? און ווי שטייט אז מ'דארף האבן סמיכה? אין וועלכן חלק אין שולחן ערוך ווערט אויסגעשמועסט הל' סמיכה? און ווען נוצט מען יא סמיכה און ווען נישט? און אויב א איד לערנט און ער ווייסט וואס ער האט צו טון מעג ער נישט נוצן זיינע ידיעת התורה לידע את המעשה אשר יעשון. כרפס, כ'האב מורא דו רעדטסט פא...

איז אזוי. רעדן רעד איך צו זיך אליינס ממילא וככל הנ״ל, און איך (פרוביר) נישט צו איגנארירן אנדערע (זעה למשל די רעישיאוֺ פון מיינע לייקס געגעבן צו מיינע לייקס באקומען...), ממילא עכ״פ ״איגנארירן״ איגנאריר איך מיך נישט אליין... ;) (יעצט האב איך זיכער נישט איגנארירט... מעטא...) מי אני, לאמיך יעצט נעמען ד...

אישתישבי האט געשריבן:איז עס היינט דא ערגעץ?

דער פילם מיט'ן נאמען "אין די פוילישע וועלדער" איז אן אדאפטירונג פון א בוך מיטן זעלבן נאמען דורך יוסף אפאטשאו. די פילם איז פארלוירן געגאנגען. צום באמערקן אז ווען די פילם איז געשפילט געווארן איז געווען גענוי זיבעציג יאר נאכ'ן פטירה פונעם קאצקער.

שובבים איז אלץ געווען אין די ליטא. מאך ריסוירטשט וואס א שובבים האט באדייט אין קעלעם... מאך דיין ריסערטש וועסטו זען וויפיל מענטשן האבען געלערנט אין קעלם אין די ליטא. די מערסטע אין איין צייט איז געווען 26. ליטא באשטייט נישט פון קעלם, ווי אויך נישט פון די מוסר'ניקס. ( וואס שעלטסטו ליטוואק? האסט דאך א ...

צום באמערקן אז רוב רובם פון ראשונים האלטן אז די מחזורי נדה וזיבה זענען נישט קבוע (נאר דער רמב"ם האלט אז יא) נאר אז יעדעסמאל באזונדער זענען די ימי זיבה אייביג תלוי אויף די ימי נידה און פאלגן נאך זיבן טאג דערויף פאר עלף טעג דאס מאכט אז במציאות איז כמעט נישט שייך אז א פרוי זאל זיין א זבה גדולה

אט אזוי

ווען איז ימי טוהר ?

על כרחך וועט מען מוזן זאגן אז דער רשב"ם האט געהאלטן אז ס'נישט מסתבר אז משה רבינו האט דאס געמיינט. און באמת איז די צדוקישע פשט טאקע א לצנות, די גלייכסטע וועג וויאזוי די תורה קען שרייבן "די ערשטע טאג חול המועד" איז "ממחרת השבת - צומארגנס פון יום טוב (הנקרא שבתון)". "ממחר...

אויב די צדוקים וואלטן שוין ווען געלערנט אזוי פשט וואלט ער נישט געהאט קיין פראבלעם דערמיט ? פארוואס קלערסטו אז קיין איין מפורש ברענגט נישט אויף ממחרת השבת אז עס גייט ארויף אויף שבת בראשית אלס איינע פון די פשטים כאטש ?

בפשטות האט ער געהאלטן אז משה רבינו האט געמיינט וואס ער (דער רשב"ם) זאגט, נאר וויבאלד די מנהג איז געווען אז מ'האט אריינגעלייגט דעם פרשה אין די תפילין האבן חז"ל עס אריינגעטייטשט אין פסוק בדרך דרש. לאמיר רעדן פאר א מינוט איבער א כהן זיך מעגן זיך מטמא זיין פאר זיין ווייב, רשב"ם זאגט פשטו...

איך פארשטיי בכלל נישט די דיון דא, חז"ל האבן דען געהאט א פראבלעם מבטל צו זיין אדער צוצולייגן מצוות ווען ס'האט זיך אויסגעפעלט? דער רשב"ם ודעימיה קומען זאגן וואס משה רבינו האט אינזין געהאט, דאס אז חז"ל האבן געטוישט די הלכה טוישט נאכנישט די כוונה פון משה רבינו למפרע. וואס קלערסטו האט דער...

ער שרייבט קלאר 'תועים אחריהם'. כ'ווייס נישט וואס די רעפערענץ צו א דאקטאר ברויך צו מיינען, אבער דאס איז דאך די פשוט'ע אנגענומענע שטעלונג אז געווענליך א שר בשמים aka מלאך האט נישט קיין אייגענע בחירה בכלל (און אפילו א דאקטאר קען אויך גארנישט טון אויב מען לאזט נישט פון הימל) די לשון פונעם רמב"ן אי...

עיין רמב"ן ויקרא יח,כה, ויובן ביתר ביאור ע"פ נוסחת מגילות קומראן "יצב גבולות עמים למספר בני אלוהים". באמת איז נישט דא קיין איין פסוק וואו ס'שטייט קלאר Monotheism, וואס ס'שטייט יא איז Monolatry, און די זענען צוויי באזונדערע זאכן. לעומת זה זענען דא צענדליגע פסוקים וואו מ'זעהט קלאר...

איך פארשטיי נישט פארוואס איר כאפט נישט וואס איך מיין, מיין שאלה איז א פשוטע היסטארישע שאלה איבערן פילוג וואספארא משמעות דער פילוג האט געהאט, איז דער איזשיביצער אוועקגעגאנגען בבחינת גבה טורא ביניהו און איז געווען א תוהה על הראשונות און אפגעהאקט מכל וכל אדער האט ער געהאלטן אז דער קאצקער איז א צו הויעך...

פונקט ווי די שפת אמת און שם משמואל וואס זענען אויך נישט במהותם שארף ווי דער קאצקער קענען ברענגן מדברי תורתו וואלטן גענוג און נאך פון די דברי תורה פונעם קאצקער אויך געדארפט זיין רעלעוואנט אפילו נאכן פילוג אלא מאי זיי האבן אוועקגעווארפן די רינגל פונעם קייטל מכל וכל.

ס'נישט געווען סתם אזוי א פאליטישע טיילונג, זיי האבן זיך געקריגט אויף איהם אין יסודות'דיג זאכן, איך ווייס נישט צו זיי האבן בכלל געהאט וואס נאכצוברענגען פון איהם. איך ווייס נישט וואס איר מיינט מיט דעם אז צעווישן איזשביצער איז אנטשטאנען חילוקי דעות אויף יסודותדיגע ענינים. אוודאי קען מען עס מסביר זיין ...