דער משנה ברורה זאגט אז לכתחילה זאל מען עסן ביינאכט א כזית.

מען ברויך עסן א כזית ווען עס איז שוין נאכט, אז נישט דארף מען זיך וואשן בייטאג דריי מאל, ווען בענטשט מען אויב מען וויל נאך דאווענען מעריב מיט דער מנין?

דער מנחת יצחק האט אפשר נישט געבענטשט ביז נאך מעריב, ווען ער איז צוריקגעקומען און געגעסן נאך א כזית.

וואס טוט איר ר' ליטוואק?

וואס איז דער רעספאנס טיים פין הצלה ווערט ווען עס קומט איינער וואס ווייסט נישט מימינו לשמאלו? די עז"נ פרויען זענען געלערנט ספעציעל אויף דעם, און האבן שוין מיטגעהאלטן צענליגער געבורטס אין שפיטאל.

רעספאנס טיים איז נישט דער עיקר.

און איך טו אזוי אין לעיקוואד אויך, איך דאווען מנחה גדולה ווי געווענדליך, און ביים זמן שבת זאג איך קבלת שבת און איך מאך קידוש און עס א סעודה, און נאכ'ן סעודה גיי איך דאווענען. דער גר"א שרייבט מ'זאל דאס נישט טון. עס איז מיר מאדנע אז אין מאנטשעסטער איז געווען אין יענער יארן א מנין נאכ'ן זמן פרייט...

שוין, מען בלעימט דער גבאי. דער joker , נוצען אלע רבי'ס נאכאנאנד מיום וואס רבי'ס טוהן רשעות.

אתו עמו כלומר אליו, מען זאגט זיין ברודער, מען זאגט זיין גבאי, כלומר אליו, עס איז אים אליין.

דער קריטיק דא איז איבערגעטריבן. גיי אויף יוטוב צו ווי און הער צו קאמידי מאכט מען חוזק פון שווארצע און אידען און אראבער אונטער דער שוץ פון קאמאדי, עס איז א אנגענומענע זאך.

דער חלק פין ענגליש וואס איר זאגט, נעמט א תהלים וואס האט ענגליש, און ליינט די ענגליש, עס האט א גאנץ אנדערע טעם.

און די מצוקים זענען אויך אריין אין קאמפ, די שווערע מיליאנען קריגן זיך וועלכע פין די יורשים זאלען זיי באקומען.

עס זעהט אויס פין די מגיבים אויף אייוועלט אז עס איז דא צוויי סארט, א. שווער צו פארשטיין פארוואס מענטשן רעדן זיך איין עס איז באקוועמער. ב. עס איז פין די מתחדשים וואס ווילען מאכן אידישקייט באקוועמער. דער לעצטער פונקט האב איך געראדע געהערט פין נאך מענטשן אז מען טוט עס צו מאכן אידישקייט באקוועמער, און דא...

מפיל קינד האט געשריבן:קודם וויייס איך שוין אז אישתשבי לערנט דעם דף.

גראדע נישט. וואס שטייט אין דף?

דאס וואס די ברענגסט פין חלבים ואברים זאגט דער מג"א.

ביי די מער מאדערענער פרומע עולם, איז מאכן שבת פרי דער נארמע, ביי אונז חסידים איז דא אסאך מנינים צו מאכן שבת פרי. אבער זעהנדיג א אינטרעסאנטע אבזערוואציע איז כדי דאס אויסצושמועסן. אין הלכה ווערט די זאך ברייט אויסגעשמועסט אין הל' שבת אין מג"א, ווי ער זאגט התירים צו דאווענען פרי ערב שבת, אפילו מען ...

אױב זאל איך זיין א סאטמארער בעל שיטה וואלט איך אויך אוועקגעמאכט די סכנה פין די אראבער, דער וועג האט דער רבי זי"ע אויסגעטרויטען, ולאורו נסע ונלך. טאמער מען איז מודה אין די סכנה פין די אראבער איז דאס מצדיק מאכען א מדינה, ווייל מען האט נישט קיין ברירה. ווען דער רבי האט געהאלטן אז מען דארף פועל'ן ב...

פין דעם אז זיי האט געגוגעלט די נעמען מוז זיין אז עס איז נישט צו אלט.

חוקר ודורש האט געשריבן:איך האב נעכטען געזוכט איבער א שעה, איך האפ ער מיינט עס ערענסט..

יגעתי ולאַ מצאתי אל תאמין

די פאבליק סקולס ווערען באצאלט דורך פראפערטי טעקס.

היינט איז דא א זאך וואס רופט זיך טשארטער סקולס, דאס איז עפעס א הייבריד פין פאבליק אין פריוואט, מען וואלט עס אפשר געקענט מאכען ביי אונז.

כהאב הנאה געהאט פון די גידאנק אז בת שבע האט אנגעדרייט די גאנצע מעשה אז דוד זאל איר נעמען.. סאיז נישט שלעכט און סמאכט סענס אז סזאל זיין אמת. כידוע פון בעש"ט אז ווען איינער האט א רח"ל א הרהור מיינט אז די פרוי האט ערשט געהאט א הרהור, און דערנאך האט דער מאנספערזאן באקומען די הרהור צוליב די פר...

וואס איז מיט די הסכמה פון בית אפרים. די הסכמה איז געשריבן זייער שוואנצאנוש. ס'פאסט זיך עפעס נישט אז אזא גדול בישראל ארוך בדורו זאל נתפעל ווערן פון א אינגערמאן פון עטליכע דרייסיג צוליב א חיבור פון אגדה וואס איז טאקע דא דארט אסאך מחשבה און בקיאות אין סתרי תורה אבער נישט עד כדי כך אז עס זאל ארויסנעמען...

דארפסט נישט גיין ביז ר' הלל, עס איז דא א מחלוקת פין בעש"ט און גר"א וואס יעדער איז א אפיקורס לויט דער אנדערע אױב מען גלייבט אין דער אנדערע שיטה. הגם דער מחלוקת איז פין אביסל פריער, דער שומר אמונים מיט דער משנת חסידים, אבער כמדומני אז זיי האבן נישט גענומען דער מחלוקת צו דער אפיקורס לעוועל. א...

מען טרייבט איבער דער משנה תורה. כאילו ער קלארט אױס סוגיות, אבי גערעדט. סך הכל שרייבט ער פסקים וואס קומט ארויס פין די גמרא, און אמת, עס איז געשריבן מיט א רייכע לשון, אבער מען זאל רעדען דא פין עפעס אזוי געוואלדיג. דער שיינע מעשה וואס קאך לעפעל ברענגט מיט דער ראגאטשאווער און ר' חיים, במח"כ הקאך, ע...

אז מען רעדט וועגן דער רמבם, זיין גרעסטע ספר וואס איז דער גרעסטע חידוש איז דער מורה נבוכים. אין דער ספר האט ער געטוישט דער אנגענומענע אמונת היהדות לעולם ועד. דער יד החזקה איז נישט קיין גרויסע חידוש נאר אין דער אויסשטעלונג, אונז וועלען קיינמאל נישט וויסן אויב די הארבע רמבם'ס זענען מיסטעיקס אדער נישט. ...

ביסט גערעכט. אבער די מאדנע מענטשן וואס האבן ליב צו רעדן וועגן זיך אסאך, האלטען אזוי פיל פין זיך, אז זיי זענען ביי די דעה אז נאר ער זעלבסט פארשטייט צו זיך, און נאר ער מעג רעדן וועגן זיך. ווען אנדערע רעדן וועגן זייערע גרויסקייט פלאצען זיי, ווייל דער יעניגער פארשטייט נישט בכלל. נאך א נקודה למחשבה, דער ...

מיינסט פארקערט.

היות מען ווייסט אז די מצב איז אז גאר אסאך מענטשן ארבעטען נישט, און גנב'נען איז בבחינת עבר ושנה. און די פאליס זענען באליידיגט און ארבעטען זיך נישט איבער מער, איז ראטזאם נישט צו לאזן זאכן וואס מען קען גנב'נען אינדערהיים. זייט נישט קיין צועק לשעבר, מיט אפאר מינוט זיך צוגרייטען קען מען זיך פארמיידן עגמת...

דער צאנזער רב ברענגט פין ליקוטי מהר"ן, עס קען זיין אז כאטש די רוסישע רבי'ס האבן געפירט א גרויסע התנגדות מוז נישט זיין אז די פוילישע האבן מיטגעהאלטן, און דער חוזה און דער קאזניצער מגיד האבן געקענט געבען הסכמות.