ס׳איז נישט ממש אין דעם ענין, אבער אז מ׳רעדט פון די דעסימעל סיסטעם אז עס איז מיוסד אויף די צען פינגערס איז אינטרעסאנט צוצוצייכענען דעם יפה ענף/תואר אויף איכ״ר (א לא, אין זיינע סימנים איז עס כ). ער איז מפרש אז דאס וואס רבן יוחנן בן זכאי האט געזאגט פאר אספסיאנוס ״חושבנא דאצבע״ אז עס מיינט א מאלטיפליקעי...

זיי בודק'ן די טאטעס ווי מראה שמאטעס דאס קען מרמז זיין צו דעם אז איינע פון די ה׳ דמים טמאים באשה נדה איז ״אדום כדם המכה״ וואס דאס מיינט כדם שור [שחוט] (נדה יט ע״ב). און די גמרא זאגט (ב״ב כא ע״א) ביי די סוגיא ווי ווייט מ׳דארף זעהן להושיב מלמדים און זיי זאלן זיך אפגעבן מיט תשב״ר (היפך דעם ״לא נתקבל״ נ...

אז מ׳האט גערעדט פון די ארביטן פון פלאנעטן וואלט איך געוואלט אביסל אויסשמועסן קעפלער׳ס 3 געזעצן פון פלאנעטערי מאשען: 1). די ארביטן פון פלאנעטן ארום א שטערן וועלן נישט זיין אין א צירקל מיט די שטערן אינדערמיט. זיי וועלן זיין אין די פארעם פון אן עליפס [אן אוועל] מיט די שטערן ביי איינע פון די צוויי פאקיי...

שטעכעדיג, האט-ענד-ספייסי... ער דארף אבער מחליט זיין צווישן אידיש אדער לשה"ק. אדער אפשר מעג מען מישן? ס'איז לכאורה א דבר פשוט, אבער איך האב פארשטאנען אז (א חלק פון) די כוונה פון מישען איז געווען צו היילייטען די פאלגענדע פאראדאקס אויך. לאומית וארץ אהובים בלעדי, לערבים וציונים [לשה"ק = היילי...

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים. הצעיר באלפי ישראל, קא״ק איך אין דיינע הויזן וואלט זיך אונטערגעשריבן מיטן פולן נאמען. קען זיין אז דאס איז אויך א רמז אז אויף די מינע רבנים/מנהיגים/חכמים וואס ער דערמאנט האלט ער אז עס גילט נישט דאס וואס די גמרא (עירובין כא:, גיטין נז.) זאגט, המלעיג על (דברי) חכ...

מי אני איך אפיל נישט צי דיין ידענות און אויך נישט צי דיין וויקיפידיע איך אפיל צי דיין גאט-גיווען-קאמען-סענס ווען די מעשה געשעט און די ווירקליכקייט זאגט דאס גרויסע נאמבערס? אדער סופער-נעטראל?!? איך מיין אז דיין חכם פין די "גרויסע נאמבערס" וועט זיין די ערשטע צי שרייען השם הוא האלוקים די Log...

סאיז נישט אז סאיז נישט דא קיין רוח הקודש. אוודאי גלייבען מיר יודן אז סאיז דא אזא זאך נישט אלע אידן "תניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל" (יומא ט:). און אז מ'רעדט שוין פון רוח הקודש, איך קען אידן וועלכע האבן זיך געדרייט ביי אפענע בעלי רוח הקודש, זיי זאגן עס נ...

ד וֹרֵך בִּיְמִינוֹ. בְּחִיצָיִים סוֹבֵב לוֹ: הַ תָּעִיף וְאֵינֶנוּ. לאֹ יָקוּם פְּעָמַיִים: קען זיין אז ס׳ליגט אינ׳ם המשך א כוונה/רמז אז צו דעפינירן וואס פונקטליך מיינט ״צייט״ וועט מען אנקומען צו א צירקולער דעפיניציע; אנדערש קען מען עס נישט געהעריג דעפינירן. שָׁ עוֹת שָׁווֹת. לאֹ יִשְׁווּ בְּעֵרְכ...

‏ די פרעמיסעס וואס דו שטעלסט אראפ, רוחני ווס. גשמי וכו', זענען געבויט אויף א ריין מאטראליסטישע וועלט בליק און בכלל נישט אויף רעצאנאל. זיך איינצוימען מיט אט די שמאלע לענס האט נישט קיין שייכת מיט ראציאנאל. ראצענאל בארעכטיגט דאס בכלל נישט! פארוואס מיינסטו אז יא? בנוגע גרעוועטי, נאטאן זעלסט האט זיכער גע...

ס׳אבער לכאורה נאך אלס דא אפאר חילוקים, אבער ראשית כל אפאר פרעמיסעס (וויאזוי איך האב פארשטאנען ביז אהער): 1). איך פארשטיי אז לכאורה ׳עסטו אויך מודה זיין אז (ריזארטן צו) עפעס וואס איז למעלה מדרך הטבע [וויאזוי אונז דעפינירן טבע וחוצה ממנה; רוחני ווס. גשמי וכו'] וועט נישט גערעכענט ווערן ווי ״ראציאנאלע״ ...

אבסורד?!? נע, עס זעט נאר אויס אבסורד!!! מעגן מיר ניצן אקעם׳ס רעיזאר און זאגן די רבי האט רוח הקודש ? לכאורה איז נאך אלס פשוט׳ער להסביר און צו זאגן מקרה בתורת פראבעביליטי וואס איז נאך אלס דאך ראציאנאליסטיש, ווי דאס אז ער האט רוה״ק וואס איז נישט (און איז אויך נישט געהעריג שייך מסביר צו זיין און קוואנט...

קעגן דעם שטן א אידל פירט מלחמות פארבאט דאס טון ביזנעס מיט די נשמות. מ׳קען אפשר זאגן א כוונה דערין, אז די גמרא זאגט אין ב״מ קז. ברוך אתה בעיר שיהא בית הכסא סמוך לשולחנך וכו׳ ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטא. אין אויף ד...

אויפ'ן טרעין איינגעזען טוב לו שלא דא געבוירן אפגעשריבן פון אויבן מ׳קען אויף דעם צולייגן לפי וואס דער באקאנטער מהרש״א אין סוף מכות (כג ע״ב) וואס זאגט אז דאס אז נמנו וגמרו טוב לו שלא נברא יותר משנברא (עירובין יג ע״ב) איז ווייל מ׳איז מחשב די ל״ת וואס זענען מער [365] ווי די מצות עשה [248] און ממילא איז...

מ׳קען אויסברייטערן דעם שמועס פון דעצימלס, וואס ראובן האט אזוי פיין מסביר געווען, און דאס מרחיב זיין מסביר צו זיין סייענטיפיק נאטעישאן . דאס איז א מעטאדע אראפצושרייבן גאר גרויסע אדער גאר קליינע נומערן אין א קורצן פארמאט. מען דארף צום ערשט באטאנען אז דאס אז די דעצימל סיסטעם ארבעט און איז באזירט אז יעד...

א שטיקל לימוד זכות בדרך אפשר, אויב רעכנסטו אויס וויפיל פראצענט 8.4 איז פון הונדערט טויזענט, קומט עס אויס 0.008400000000000001. ס'קען אפשר זיין אז דער שרייבער האט אזוי געשריבן, און דער זעצער האט אפגעמאכט אז ער וויל נישט אריינלייגן אזוי פיל נומבערס. ס'איז ווייטער אמעראצעס, אבער אפשר נישט דעם שרייבער'...

עס זעהט אויס אבסורד. די ספעציפישע משל, פון א פראבעבעליסטישן שטאנדפונקט, דארף מען פרעימען אזוי: וואס איז די פראבעביליטי אז איינער וואס ווייסט נישט וואס די נומערן וועלן זיין, וועט פונקט קענען פאראויס זאגן ווען פונקטליך די נומערן וועלן אויסקומען? (אין אנדערע ווערטער, נישט נאר די פראבעביליטי אויף די עצם...

די זעלבע רעזולטאט קען מען באקומען נאכן זיך ארומשפילן מיט א ״פענטאגראם״, אבער איך קען זיך נישט ערלויבן צו באנוצן מיט אזעלכע טמא׳נע פארמס, ועוד וואס דארפן מיר פראבירן זיין קלוגער פון אונזערע גדולים, וואס האבן אויסגעקליבן דוקא א משושה און א מעושר, ומי יעמוד בסוד קדושים, (ואולי אפשר לומר דהמשושה מרמז ע...

א חלק פון וואס ליטלוואד׳ס געזעץ בפרט און די געזעץ פון אמת׳ע גרויסע נומערן בכלל ווילן ארויסברענגען איז אט דאס; די חילוק צווישן פאסירונגען בטבע און פאסירונגען למעלה מדרך הטבע. דהיינו אין אונזער דיון, אז מ׳דארף באטראכטן אויסערגעווענליכע געשעענישן [וואס קענען דעפינירט ווערן אין א קוואנטיטישן/נומערישן פר...

נאך א וועג פון מסביר זיין די רעישיאו איז אז מ׳האט צוויי ליינס, איינס גרעסער פון צווייטן, וואס דער גרעסערער צו קלענערער איז א געוויסע רעישיאו (וויפיל ער איז גרעסער פונ׳ם קלענערן). אויב נאכדעם ווען מ׳שטעלט זיי צוזאם ׳עט די מאס פונ׳ם צאמגעשטעלטן ליין זיין די זעלבע רעישיאו צום גרעסערן ליין (לכשלעצמו), ד...

עס איז כדי אנצומערקן אז אין די באקאנטע פיבאנאטשי סיקווענס [ווי יעדע נומער אין די סיקווענס איז די סומע פון די צוויי נומערן פאר עס] ווי העכער די סיקווענס ווערט, אלס מער ׳עט די רעישיאו פון איין נומער אין די סיקווענס צו איר דערנעבענדיגן נומער אינ׳ם סיקווענס קומען נענטער און נענטער צום גאלדענעם רעישיאו. ...

דאס איז א מחלוקה צווישן די שואה און רבינו קלונימוס (דוכט זיך, איינער פון די מחברים פון די קינות וואס מ'זאגט דארט אויף גזירות תתנ"ו) וועלכער איז מסביר אין די קינה די סיבה פארוואס ער האט עס אריין געשטופט צו זאגן אום תשעה באב, און דאס איז וויבאלד מ'קען נישט צולייגן נאך טעג פון קלאג אויף כלל ישראל...

און יעצט דארף מען נאר צוענדיגן מיט די סוגיא פון תשע חניות און בשר חזיר, און אריינווארפן ר' שמעון שקאפ'ס כאפ, והמבין יבין... היות איך טוה א ביסל אין די סוגיא פון תשע חנויות, ווילל איך זייער שטארק וויסן וואס איז דער כאפ פון ר' שמעון שקאפ. ווער ס'וועיסט וואס דער כאפ פון ר' שמעון שקאפ איבער די סוגיא אי...

וואס איז באקאנט אלס Littlewood’s Law. עס לויטעט אז א ״נס״ [ דעפינירט אלס עפעס וואס האט א שאנס צו פאסירן 1/1,000,000 ] דארף סטאטיסטיש צו פאסירן צו א מענטש בערך איין מאל אין 35 טעג; בערך איין מאל א חודש. די דעוועל איז אין די דעפענישען ער האט עס גע(דארפט) געבן א פונקטליכן [מאטעמאטישן] הגדרה/קאנסטראקט....

מיר קענען אסאך מאל טרעפן גימטראיות וואס שטימען ״פונקט״ אויפן האר. אז עס איז שווער צו גלייבן אז פונקט האט זיך געמאכט אז די צוויי ווערטער שטימען אין גימטריא איז עס נישט א סימן פון הימל. אגב, אויף דעם איז סתם אזוי אינטרעסאנט צו ציטירן דר. עריל דעיוויס אויף גימטריאות (אינ׳ם דזשורנאל וויטוס טעסטאמענטום ...

עס איז אבער וויכטיג אנצומערקן אז די טעאריע איז אז די קאגניטיווע בענעפיטן פון קענען צוויי שפראכן האט א threshold (עפ״י דר. דזשים קוממינס (און אנדערע); פון די פארשער אויף די נושא). דהיינו, מ׳דארף האבן א proficiency אינ׳ם צווייטן שפראך כדי די קאגניטיווע בענעפיטן זאלן זיך מאנעפעסטירן. אויב נישט קען דאס ...