אין דעם שמועס איז אויך אינטרעסאנט אנצומערקן דאס וואס איז באקאנט אלס די פאראדאקס פון העדאניזם . דהיינו, אז דאס נאכגיין בפועל ובכוונה תענוג טוהט צונעמען פונ׳ם תענוג. ווי אויך דאס פאקוסירן אויפ׳ן אייגענעם תענוג טוהט פארמינערען דערפון (אפשר אביסל ענליך צום אנסירטענטי פרינציפ אין קוואנטום מעקאניקס...) .

בנוגע דר. פראנז [לוי] ראזענצווייג׳ס טעזע פון ארויסנעמען דעם קאנצעפט פון ״ ג-ט ״ פון איר (פילאזאפישן) ״ גארנישט ״ וממילא אריין אין צו דאס (גשמיות׳דיגע) ״ לעבן ״, זאגט ער אז דאס מיטישע [mythical] קאנסעפשן פון ״ ג-ט ״ איז ווען דאס בלייבט אפגעזונדערט אין איר ״ גארנישט ״ וואס דארט איז נכלל אלעס; עס איז ל...

בנוגע דאס אז נעבן א שווארצע לאך וועט אויסזעהן פאר אן אבזערווער אינדרויסן אז די צייט פון דער וואס איז נעבן די שווארצע לאך ווערט שטאטער, וממילא קומט אויס אז דער וואס איז (גענוג) נעבן די שווארצע לאך וועט זיין אינ׳ם עתיד פונ׳ם דרויסענדיגן אבזערווירער, קען מען אפשר זאגן א פשט אין קריסטא מקאליף׳ס מאמר: I...

דר. פראנז [לוי] ראזענצווייג, אין זיין The Star of Redemption (ח״א פ״ג), זאגט (בנוגע זיין עקזיסטענסשילע פילאזאפיע) אז די קאנצעפט/עלעמענט פונ׳ם ״ זעלבסט ״ (ווי אויך די קאנצעפטן/עלעמענטן פון ״ ג-ט ״ און (די) ״ וועלט ״) קומט(/קומען) ארויס און הייבן זיך אן פון ״ גארנישט ״ (אין איר פילאזאפישן באדייט; יעדע...

אגב, פאר אינטרעסאנטקייט, מ׳קען אפשר זאגן אז די מגן דוד ווייזט אויף אינפיניטי. דהיינו, אין פרעקטעלס איז א קאטש סנויפלעיק א טרייענגעל וואס נאכדעם יעדע (גראדע) זייט צוטייל איך אין דריי און איך לייג צו נאך א חלק א דריטל, און איך בייג ארויף די מיטעלסטע צוויי חלקים. איך טוה דאס נאכדעם איבער און איבער (זע...

דר. פראנז [לוי] ראזענצווייג, אין זיין The Star of Redemption (ח״ב), שטעלט צאם די רילעישענשיפס פון ג-ט צום וועלט [בריאה], ג-ט צום מענטש [התגלות], און מענטש צום וועלט [גאולה], וואס דאס נעמט אריין די בחינה פון צייט אין זיך [עבר, הוה, און עתיד, רעספעקטיוולי]. ער זאגט אז ווי אזוי מ׳פערסיווט די רילעישענשי...

איך וואונדער מיך אביסל אויף עפעס אנדערש... איך זעה אז מ׳שרייבט אויף אים ״הקוה״ט [הקדוש והטהור]״. אין סוף פון מסילת ישרים (פכ״ו) איז ער מסביר אז די מדריגה פון ״קדוש״ איז גרעסער ווי די מדריגה פון ״טהור״ ע״ש. איז אויב אזוי איז דאך דער טיטל א זו ואין צריך לומר זו (אדער זאל מען עכ״פ שרייבן הטוה״ק; לא זו ...

יואב האט געשריבן:אך, שישו מעי! ס'רינט ביי מיר דאס שפייעכץ, און כ'דארף א טוט-פיק, מיט א מהודר'דיגער אומבויגזאמער שפיץ.

100%! נאך @הבל וריק׳ס מייסטערהאפטיגע סאטייר/סאציאלע קאמענטערי און אבזערוואציעס אויף אונזער חרדי׳שער סאסייעטי, וואו ער׳ט אונז געזאגט דעם ״טול קורה וכו׳״, דארפ׳ן אונז טאקע א ״טול קיסם״...

IMG_6467.jpg אמונה ובטחון להחזו״א (פ״ה אות ב) אינ׳ם קאנטעקסט פון זיין טעזע איבער גדלותן של חכמי הראשונים/הקודמים קעגן חכמי האחרונים, ע״ש. עכ״פ זעה׳מיר דערפון אז לשיטתיה איז די חשיבות פון (לימוד ה)חכמה נישט דוקא דוקא אויף די תכלית המעשיות פון די חכמה (עכ״פ אינדרויסן פון ענין המדות; חכמה אלס אן אבסטר...

אמונה ובטחון להחזו״א (פ״ד אות יד).

viewtopic.php?p=441747#p441747

דער חזו״א אין זיין אמונה ובטחון (פ״ד אות יג) רופט אויך אן שקר אויב עס איז שינוי הדיבור מאמתת המדובר, און די גנות דערפון איז נישט וועגן די פאפעריי פון די שקר נאר וועגן דעם שינוי באמתתו. ער שרייבט שפעטער אז ס׳איז פארשטייט זיך נאך ערגער ווען ער׳ז בכוונה מטעה/מרמה את חבירו ע״ש. דאס איז אויך משמע ענליך צ...

מ׳קען אפשר אריינלערנען אין אמונה ובטחון להחזו״א (פ״ג אותיות ב ג י) אז ער נעמט אן לגבי מאראל/עטיקס (א ווערסיע פון) דעם דיוויין קאמאנד טעאריע/טעאלאגישע וואלונטעריזם : נאר דער באשעפער און זיינע געזעצן זענען קובע וואס איז ריכטיג [ס׳איז משמע אזוי פון זיינע ווערטער, עכ״פ לגבי גזל ורודף נדרף ע״ש]. (פארשטיי...

ס׳איז אינרעסאנט צו דערמאנען אז קעפלער האט געהאלטן פון דעם מוסיקא יוניווערסאליס (בקישור להפלעטאניק סאלידס), וואס איז אזא סארט מוזיקאלישע קאנצעפט אין דעם מהלך הגלגלים. (ועיין במו״נ ח״ב פ״ח.)

(וידוע התנחומא באחרי ט דהגלגלים מתנועעים עי״ז שאומרים שירה ע״ש.)

די בוך, אינ׳ם קאפיטל איבער בעלזא, רעדט אביסל ארום איבער איר.

viewtopic.php?p=402031#p402031

איך האב געזעהן א וויץ אין דעם ענין פון דעקארט׳ס קאדזשיטו וואס קען פועל זיין ארויסצוברענגען אן ענין ווי דאס היפך פון דעקארט׳ס הוכחה ברענגט, והיינו (איך גיי עס אראפברענגען אין ענגליש): ‏ Rene Descartes walks into a bar and orders a drink. When he finishes his drink, the bartender asks him if he would ...

https://youtu.be/WHXxVmeGQUc https://youtu.be/RS3aHkkfuEI דער איירישמאן , אויף נעטפליקס, פארציילט די השתלשלות הדברים פון זיין קאנעקשאן מיט די מאפיא ביז צו זיין טויט, לויט די עדות פון פרענק שירען וועלכע האט גע׳טענה׳ט אז ער האט אים גע׳הרג׳ט. עס איז לאנג [דריי א האלב שעה] אבער גאר אן אינטרעסאנטע און גו...

ואולי קען מען זאגן א רמז בזה בדרך צחות קצת , עפ״י אלף בית גימל דלת הי ויו. והיינו, אז אין שבת עז: טרעפן מיר אז מאכלו של ה״גמל״ היא קוצים ע״ש. און עס איז באקאנט פונ׳ם מרגניתא דרב (מהרב ברוך פרענקל) וואס טייטשט די פסוק (בראשית ג חי) קוץ ודרדר תצמיח לך, אז צווישן די ד׳ פון ״אח ד ״ [הקב״ה] און די ר׳ פון...

מ׳קען אפשר אריינלערנען די סארט מושג פון ״למעלה מהזמן״, דהיינו זיך ארומשפילען מיט די מושג/דירעקציע פון זמן ובנוגע תיקון חטאים, אין תניא פכ״ה. וז״ל, ואעפ״כ כל איש ישראל מוכן ומזומן למסור נפשו על קדושת ה' שלא להשתחוות לעבודה זרה אפילו לפי שעה ולעשות תשובה אחר כך והיינו מפני אור ה' המלובש בנפשם כנ"...

עס איז מיר געווען אינטרעסאנט אז פונקט אין די היינטיגע דף, ביום שחוגגים לכבודו ולזכרו של MLK, טרעפן מיר אן ענין פון אויסקומען און זיין בשלום ונחת מיט יעדן מענטש, אפילו ער איז פון אן אנדערן ראסע/קריד וכו׳. מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה (משלי טו א) מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם ...

אונז טרעפן מיר (ברכות טז.) אז בשעת רבי אמי און רבי אסי האבן געמאכט א חופה פאר די חתונה פון רבי אלעזר האט רבי אלעזר געהערט פון רבי יוחנן ווי מ׳איז מער מפרש די משנה (לעיל שם טו.) אז קרא ״וטעה יחזור ל מקום שטעה״ (וואס ביים חתונה איז מען בכלל פטור פון ק״ש) ע״ש. ולענינינו קען מען אפשר זאגן א שטיקל רמז׳ל ...

אפאר הערות: 1). צו מער מסביר זיין @לולקע-ציבעך׳ס פירכא אויף די צושטעל צו די סאלאט צו אן ״איך״ קען מען אפשר זאגן אז דאס גייט אריין אין די חילוק פון דעם פילאזאפישן עצם ומקרה [סאבסטאנס און עקסידענט]. דהיינו, א ״סאלאט״ איז איינע פון די מקרים צו ירקות [בכמות וכו׳, ועיין בחובת הלבבות בשער היחוד פ״ז (בראיה...

פונ׳ם הקדמת המבאר (מלות זרות) צום ספר האמונות והדעות.

פונ׳ם הקדמה (אות ה) אין האמונות והדעות פון רבינו סעדיה גאון איז משמע אז ער נעמט אן א מער עמפיריסיסטישע מהלך. ער שטעלט אראפ דריי וועגן פון נותני הבירור: ידיעת הנראה [בחושים], מדע השכל, וידיעת ההכרח [די לעצטע צוויי זענען מער ראציאנאליסטיש געשטימט, מכח ווייל זיי גייען ארויף אויף וואס מ׳קען נישט דערגיין...