דאס וואס ר׳ שם טוב פרעגט אין ספר האמונות (שער ב פ״ב) אז מ׳זעהט דאך אז אפילו ווען מען איז געווען דבוק איז מען דאך געשעדיגט געווארן, כזכריה הנביא וואס איז גע׳הרג׳עט געווארן דורך יואש בו בעת ווען ער האט נביאות געזאגט ברוח ה׳, ירמיהו הנביא בטיט, ישעיה הנביא עם מנשה המלך, און ר״ע במסרקות של ברזל בעת שקרא...

יעדעס ווארט אויסצוקושען! מיט א מתינות, דבר דיבור על אופנו, יעדעס פונקט בארירט. יישר כח. איז טאקע צו האפען אז א דאנק דער וועקער וועלען זיך אויפהערן די רדיפות פין די עירליינס קעגן היימישע אידן. הגם דו מיינסט עס מסתמא סארקאסטיש איז עס יתכן אז עס גייט טאקע זיין אזוי. והיינו, ווי ראובן דערמאנט איז די דע...

די לשון הרמב״ם אין מאמר תחיית המתים: ומפני זה אמרו אין מזל לישראל, רצו לומר שתיקונם והפסדם אינם לסבה טבעית ולא על מנהג המציאות, אלא נתלה בעבודה ובמרי זעהט טאקע אויס צו גיין היפך דעם מהלך עפ״י דרכו וואס מ׳האט גערעדט אינעם ארטיקל (פארשטייט זיך אז מ׳נעמט נישט אָן ווי יהודה טייכער אז די מאמר איז מזוייף)...

מ׳קען זאגן אז וויבאלד ס׳איז מיועד להישרף איז די פראבלעם אז כתותי מיכתת שיעוריה און עס באדעקט נישט די האר... :D ‏ איך פארשטיי אז ביי כיסוי מקומות ערוה איז די געדאנק אי למעשה מיתחזיא או לא, ועיין בברכות כה: פארשטייט זיך אז אליבא דהר״ן (בנדרים טו:) וואס אסר׳ט יא אפילו במצוה אין א פאל וואו ס׳איז גופו/ה ...

לגבי דעם וואס ר׳ יצחק זאגט דא אז א געדאנק פון פסח איז וואס כלל ישראל האט אנגעהויבן מיט׳ן שלא לשמה אויף כדי אנצוקומען צו לשמה, האב איך געטראכט אז מ׳קען צולייגן א שטיקל רמז. די חת״ס אין תורת משה בסוף פ׳ וישלח זאגט (בנוגע הגמרא בשבת נה.) אז אות ת׳ לרעה איז כצורת אותיות ״דן״ ע״ש באריכות. יעצט, יציאת מצר...

די שמועס דא איז אבער צי הקב״ה ״קען״ מסיר זיין די רעות. עובדיה לערענט אפ דעם רמב״ם אז די אי-יכולת כביכול איז נאר לגבי מסיר זיין די רעות בכלליות , משא״כ בפרטיות פאר אן אינדיווידואלן מענטש איז נישט גילטיג די אי-יכולת. איך לערען אפ אז בעצם איז די אי-יכולת כביכול אויך גילטיג לגבי מסיר זיין די רעות פון אן...

עס דערמאנט ליידער פון די גמרא אין יומא כג: אז קשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים. ווי אויך פון @קטלא קניא’ס אנאליז אין זיין ארטיקל ״ומשפטים בל ידעום״ אין שבת בלעטל 11 ווי עס פעהלט אין אונזער געזעלשאפט דאס מושג פון אקאַוּנטעבּיליטי.

עס איז אנגעקומען צו דער וועקער דריי וואוֺיסנוֺיטס, יעדעס איינס פון 10 מינוט לאנג, אין די נושא פון מיין ארטיקל: טעאדיסי. די ערשטע טוהט קריטיקירן מיין ארטיקל, בעת די צווייטע צוויי זענען די מחבר׳ס אייגענע מהלכים און טעאדיסיס; זיי זענען נישט קיינע אלטערנאטיווע וועגן ווי אזוי אפצולערנען דעת הרמב״ם או הרל...

במשנתו של ירמיה בּענטאם.

רעדענדיג פון ראציאנאליזם ווס. עמפּיריסיזם איז אינטרעסאנט צו דערמאנען מאליִנוּ׳זס פראבלעם . וויליאם מאליִנוּ׳ס ווייב איז ל״ע געווען בלינד. ער האט געפרעגט פון דזשאן לאַק אויב איינער וואס איז ל״ע געווען בלינד פון געבורט, און אלס געפיהלט ווי אזוי א קיוּבּ און ספעיר [בּאָלי] פיהלן, וועט זיי גראד קענען דע...

דער פראנצויזישער פילאזאף דעניס דידעראט האט געשריבן א נאַוועל וואס ער האט גערופן ״דאס איז נישט א מעשה״. דר. טשארלס וואלף לערענט דאס אפ אויך ווי דאס אז ער וויל צייגן אויף דעם אז ער וויל ווייזן אויף די אַבּסורדיטי פון א מעשה וואס נוצט דאס דערציילן פון א מעשה אויף אויפצוווייזן די אומעגליכקייט פון דערציי...

עס איז דא א קוּרוו וואס ווערט גערופן דאס מכשפה פון אַגנעסי . דאס ווערט געשאפן דורך דעם וואס מ׳האט צום ערשט א געהעריגע סירקעל. דערנאך האב איך א גראדע האריזאנטעל ליין טענדזשענט צום אויבן פונעם סירקעל. נאכדעם מאך איך א סעקאנט ליין , וואס מיינט א ליין וואס גייט דורך די ווענט פונעם סירקעל אויף צוויי מקומ...

די מאטעמאטיקערטע מאַריִאַ גאַעטאַנאַ אַגנעסי האט געקענט רעדן איטאליעניש און פראנצויזיש ביי די 5 יאר. ביי די 11 יאר האט זי שוין אויך געקענט רעדן שפאניש, גריכיש, לשה״ק, דייטש, און לאטייניש. זי איז קראנק געווארן ביי די 12 יאר פון גרויס התמדה. אין איר פאטער׳ס שטוב פלעגן זיך די חכמים פון בּאָלאָניאַ צאמק...

‏ (בדרך אגב, עס איז אינטרעסאנט אז דא אין קאווע שטיבל, פארט אלעס אריבער צו פילאזאפיע און פסיכאלאגיע, פון א ריין מאטעמאטישער אשכול איבער דעם מאטעמאטישן מושג פון אינסוף, איז עס פארפארן צו א פילאסאפישע און א קבליסטישע אינסוף. פליז סטאפ איט!!!) איך פאנג אן מיט די ערשטע שאלה: וואס איז עס "ענדלאז"...

איה״נ. א וועריעישאן פון די באקאנטע ארגומענט פון אינקאנסיסטענט רעוועלעישאנס ‏ (און ווער ווייסט? אפשר איז די טענה גופא אויך נכלל אין (איינע פון) די נעגאטיווע טערמינען פונעם עצם סיריִס פאר א גיווען רעליגיע...) . אבער איה״נ, זיי זיענען אלע טאקע אייניג אין דעם אז פון אן אינטעלעקטשואלען מבט זענען זיי 50/5...

ווי אזוי איך פארשטיי ווילסטו זאגן אז איך טייל אפ: איין אזא סארט סיריִס פאר הוכחות למציאותו והפירכות ותשובות עליהן, וואס בלייבט 50/50 כנ״ל, און איין אזא סארט סיריִס פאר הוכחות להיפך ופירכותיהן ותשובות עליהן , וואס איך בלייב מיט די זעלבע 50/50. אויב אזוי מה ראית צוצולייגן די 50 אויף נישט פונעם צווייטן...

‏ דא האב איך געשריבן: דר. פרעד סאממערס פארציילט אז אלס תלמיד פון הגאון הרב דר. סאלאווייטשיק האט ער אים געזאגט, ״איך האב ספיקות איבער דאס מציאות פון ג-ט״. האט ער ארומגעלייגט זיין האנט ארום אים און געזאגט, ״פרעד, אינטעלעקטועלי איז עס 50/50. מ׳דארף גלייבן״. כ׳האב געקלערט אז מ׳קען צו דעם צושטעלן די געדא...

ס'איז אינטרעסאנט אנצומערקן דר. מעקס טעגמארק׳ס Mathematical Universe Hypothesis וואס לויטעט אז נישט נאר אונזער גאנצע רעאליטעט קען מען מסביר זיין ״דורך״ מאטעמאטיקס, נאר אונזער רעאליטעט ״איז״ מאטעמאטיקס. עס איז אינטרעסאנט צוצוצייכענען אן אין א וועג פארקערטן מהלך. דהיינו, דער רלב״ג שרייבט אין מלחמות ה׳...

וואו שטייט אז מ'דארף גלייבן אז בין עיניכם מיינט נישט צווישן די אויגן? מ'דארף טון וואס די חכמים הייסן און פארטיג, ועשית ככל אשר יורוך, אבער גלייבן?! די גמרא זאגט נישט אז מ'דארף גלייבן סיי וואס, סך הכל שטייט אז איינער וואס שטעלט זיך ארויס און זאגט אז די חכמים ווייסן נישט וואס טוט זיך מיט זיך, האומר א...

בנוגע אָרבּיטס איז דא די געדאנק פון דעם ראָשׁ לימיט . ווי באקאנט טוהן די גראוויטי פון צוויי בּאַדיִס פועל זיין איינע אויף די אנדערע. דאס גיין אויך אויף אזוי ווייט אז עס שלעפט פון די אנדערע בּאַדיִ צו איר אייגענע צענטער. א באקאנטע משל דערצו איז די וואסער אויף די ערד. די ערד׳ס גראוויטי שלעפט עס צו זיך...

פון אן עקזיסטענשאל מבט האט דר. מארטין היידעגער געזאגט אז אונזער לעבן אויף/אין דער וועלט איז א דא זיין- מיט ; אונזער גאנצע עקזיסטענץ איז לעולם נקבע בתוך א קולטוראלע סעטינג פון ״אנדערע״, און דאס איז עכ״כ אפילו פון אן אנטאלאגישע שטאנדפונקט ממש. וממילא גייט דאס אזוי ווייט אז עכ״כ אז פון דעם אליין קומט ...

מ׳פארציילט אז ווען די טאנצער איסידאָראַ דאָנקען, וועלכע איז געווען א יפת תואר ויפת מראה, האט זיך געטראפן מיט׳ן פראנצויזישן פייטן וחכם אנאטאל פרענס האט זי אים געזאגט אז טאמער וואלטן זיי געהייראט וואלטן די קינדער געווען געלונגען, ווארום זיי וואלטן געהאט דעם טאטע׳נס חכמה און די מאמע׳ס שיינקייט. האט ער ...

קריסטשען וואלף.

און דאס איז זיין דעפיניציע פון ״סייענס״: