איך קום צוריק ווייל השקט לא אוכל. עס הערשט א פראבלעם ביים היימישן ציבור, לויט ווי מ'גיבט איבער, און מ'זוכט א לעזונג. נו נו, וויאזוי מאכט מען א טויש ביים ציבור? בפרט אויף א נושא וואס מ'רעדט נישט ברבים? אז איינער וויל טאקע מצליח זיין, מוז ער גיין צו די וואס קענען העלפן. די חתן טיטשערס, די כלה טיטשערס,...

ובבזה לא שלחו את ידם

פארוואס?

ווייל בשעת מלחמה האט מען געשטעלט אזויפיל קאמפיינן אזש עס האט נישט געפעלט פאר קיינעם גארנישט.

http://podcast.headlinesbook.com/e/1822 ... a-tragedy/
הער אויס הרב סארשער ביזן סוף. ער הייבט אן אנגעפער ביי מינוט 1:35

וואס ער האט געטון בחדרי חדרים ווייס איך נישט. אבער צוואנציג יאר צוריק בין איך שוין געווען נאך די צוואנציג, און איך האב א פיינעם בילד פון זיין ישיבה פון דעמאלס (אין די אלטע צימערן אונטער זיין שטוב). עס האבן געהאנגן צעטלך על דא ועל הא, געווידמעט לויט וואס ער האט געהאלטן די בחורים דארפן הערן. און 'קדוש...

לאו דווקא יצחק לעבאוויטש, יעדע פון די האט זיך א קליקע אויבערחכמים וואס שוואנצונען פאר איהם. אויף ר' יצחק האב איך געהערט אמאל א גוט ווארט פון איינעם, אז ער האקט אזוי קעגן די אמונת טפילות אז די זאלסט אין אים אויך נישט גלייבן זיין שותף און חסיד מובהק, ר אייזיק קעפעטש האט זיך אויסגעדרוקט: א לאנגע צייט ...

מחמת נחיצות הענין קום איך צוריק צו זאגן אז די הלכה איז געווען קעגן די וואס האבן געשחט'ן די קינדער בשנות הזעם, עי' ב"י יו"ד סי' קנ"ז והובא בפוס'.

די קונטרס איז אוועילעבל דא און דא איז חלק ב'

לאור בקשת כמה חברים, עפען איך די אשכול לכבוד מיין ארטיקל אין דער לעצטיגע וועקער, פאר קריטיק, הערות, און בעיקר קאמפלימענטן.
א געזונטן ווינטער.

אויף פרשת וזאת הברכה, ברענגט יענער מחבר א תורה פון רבינו אביגדור בן חיים אב"ד פינסק מגדולי הרבנים בתקופת הגר"א מווילנא.................

א נייעם ספר ארויס געקומן פון א יונגערמאן פון ירושלים, ומקורו בליקווד, א זון פון איינער פון די אנגעזענער יונגעלייט אין ב.מ.ג. וואס לערנט שוין דארט מסתמא זעכציג יאר. דער יונגערמאן האט צוזאמען געקליבן א ריזיגע צאל מימרות און תורות פון גדולי ליטא על סדר הפרשיות, און עס איז זייער געשמאק. אלע ווערטליך ווא...

איך בין שוין נישט דא אין שטיבעל, אבער איך מוז דא מציל זיין דער עשוק מיד עושקו. עס איז קלאר אויף די אינטערוויו אז ידי זרים שלטו בה, ווי זי רעדט געציילטע ווערטער און זיי מאכן דערפון מטעמים. זי האט נישט דערמאנט קיין געפאר אויף איר לעבן, און זיי מאכן כאילו מ'האט איר געסטראשעט. עס זעט מיר אויס אז זי וויל...

אישתישבי האט געשריבן:ווי שטייט אז דת יהודית פאדערט צוויי כיסוים?

אין דער משנה שטייט ראשה פרוע, פארוואס שטייט נישט יוצאה וראשה מכוסה כיסוי אחד?

איז עס דער זעלבער פלאץ ווי עס שטייט אז מענער דארפען צוויי כיסוים (נאך א באבע מעשה).

ער האט געזאגט אה"ע קט"ו ה' אז קלתה איז איין כיסוי און דת יהודית פאדערט א צווייטן

א רב א גרויסע ת"ח האט געדרשנט אין ישיבת לעיקוואד. א גרויסע מחבר פון פאפולערע ספרים און א זון פון א מחבר פון פאפולערע ספרים. איך האב אים אנגעקוקט אלס א גרויסע ת"ח. ער האט אבער געזאגט מאדנע זאכן. ער האט געברענגט פון הרב משה שטרנבוך בשם מהר"ם חאגיז, אז די סבה פארוואס מיר באגענוגיגן זיך מ...

מ'גייט שוין רינגס ארום. אויב לעיסטאפ איז מותר מטעם כיסוי הראש וכדו', איז שוין נישט דא קיין פריצות. אויב עס איז נישט דא קיין פריצות, איז נישט דא קיין חקות הגוי.וחוזרים חלילה אין די ווערטער פון הרב וואזנער זעי איך נישט קיין מקור אדער סברא. א דרשה וואס ער האט געהאלטן, וואס מיר ווייסן א. נישט אויף וואס ...

נכון שיש שני פשטים בהפמ"ג, והמסתכל בתוכו יראה שלכאורה אחז נגד הרמ"א שהשייטלעך הם אסורים ואלו שנהגו להקל יכולים לסמוך על השו"ע. וא"כ ע"כ שלא נהגנו כהפמ"ג ואין דעתו קובע אצלינו שנהגנו להקל בפא"נ. ומדבריו להלן סי' ש"ג משב"ז אות ט' נראה שדעתו יותר קרוב לדעת ה...

דער פמ"ג אז נאר מתיר דארט ווי דער מנהג איז אז מען גייט, דאס איז ווייל מען וועט וויסן אז עס איז שייטעל דער פמ"ג שרייבט דאס נישט, און עס פעלט בכלל נישט אויס. טאמער קיינער גייט נישט קיין שייטעל, זעט זי אויס ווי איינער וואס דעקט אויף די קאפ. טאמער מ'גייט יא א שייטעל, ממילא וועט איינער וואס זע...

וע"ז חלקו החולקים און זענען מתיר א שייטעל פון אייגענע האר אויך. און אזוי פסקנ'ט דער רמ"א, ווי דער עט"ז און דער פמ"ג זאגן שוין, וכן הכריע במ"ב. דער אמת איז, די גאנצע פאה נכרית איז שתראה בעלת שער, כמו"ש רש"י במס' שבת. קיינער דינגט זיך נישט, און דער שלטי גיבורים איז ד...

שער נכרית - קרי נכרית להשער שנחתך ואינו דבוק לבשרה וס"ל דע"ז לא אחז"ל שער באשה ערוה וגם מותר לגלותה ואין בה משום פריעת הראש (כא) ויש חולקין ואומרים דאף בפיאה נכרית שייך שער באשה ערוה ואיסור פריעת ראש וכתב הפמ"ג דבמדינות שיוצאין הנשים בפיאה נכרית מגולה יש להם לסמוך על השו"ע ...

דער משנה ברורה פסק'נט יא אז א שייטעל איז א ערוה ווייל עס זעהט אויס ווי האר, אויף דער איז געבויט דער היתר פין שייטלעך ווייל עס זעהט נישט אויס ווי האר. ממילא ווען א שייטעל זעהט אויס ווי האר איז עס א ערוה. האסט נישט געטראפן אזא מ"ב. דער מ"ב זאגט נישט קיין שום טעם אז עס 'זעט נישט אויס ווי האר...

דער משנה ברורה פסק'נט יא אז א שייטעל איז א ערוה ווייל עס זעהט אויס ווי האר, אויף דער איז געבויט דער היתר פין שייטלעך ווייל עס זעהט נישט אויס ווי האר. ממילא ווען א שייטעל זעהט אויס ווי האר איז עס א ערוה. האסט נישט געטראפן אזא מ"ב. דער מ"ב זאגט נישט קיין שום טעם אז עס 'זעט נישט אויס ווי האר...

אין כזה מ"ב וז"ל שער נכרית - קרי נכרית להשער שנחתך ואינו דבוק לבשרה וס"ל דע"ז לא אחז"ל שער באשה ערוה וגם מותר לגלותה ואין בה משום פריעת הראש (כא) ויש חולקין ואומרים דאף בפיאה נכרית שייך שער באשה ערוה ואיסור פריעת ראש וכתב הפמ"ג דבמדינות שיוצאין הנשים בפיאה נכרית מגולה י...

איך בין באמת ארויסגעגאנגן פון קאוועשטיבעל, אבער לחיבת הקודש וועל איך דא מסביר זיין פאר דער עולם וויפיל גרייזן עס ליגן אין די 'איסור' פון לעיס-טאפ שייטלעך. די אוסרי השייטלעך, וואס אונז פסקנ'ן נישט ווי זיי, האבן דריי טעמים לאיסור: באר שבע - צוליעב מראית עין יעבץ - עס האט א דין פון קלתה, וואס איז נאר מ...

להצדיק את הצדיק מעיקרא, קום איך אריין דא נגד דרכי, מכחיש צו זיין די שמועות. דא שטייט אז ער האט יא מנחם געווען.
מער ווי דעם האב איך נישט וואס מוסיף צו זיין אויף די טעמע.

און וואס איז געשעהן מיט הג"ר שלום לאווי שליט"א, טאטע פון הגאון האדיר רבי יצחק שליט"א , ער פלעגט דאך זיין די שיינע איד/רב דארט? לאווי בלייבט וואס ער איז געוועהן. דער רב חזן שמש און מקוה איד. איך געדענק אז ער איז געווארען אויפגענומען אלץ רבי שוין אפאר יאר צוריק, האט ער יעצט אהין געמופט...

מ'האט מיר עקסטער געבעטן אז איך זאך צוריק קומן באזוכן מיט מיין אבזערוואציעס אויף דער דאזיגע ארטיקל, ואין מסרבין וכו' וכו'. אלזא, דא בין איך. ערשטנס, א מילתא דבדיחתא: איך האב א שאלה עס איז דא מענטשן וואס האבן געזאגט אז זיי זענען גרייט צו ריזיקירן זייער געזונט, אבי צו קענן דאווענן מיט מנין. זייער גוט ד...