אהא, יא טענדזשערינס! גערעכט
לאמיר זעהן די אנסטראקשנס,
די קאליר אביסל מער שטערקער אראנדש, מער זויערער, קלענער, און דינערע שולעכטס,
געגאנגען, יהי טענדשערין! ויהי טענדשערין!

דער דריטער טאג האט דער אייבישטער באשאפאן די געוויקסן, כ'שטיי אלס און וואונדער זיך וואס פונקטליך איז געווען זיין חשבון ית"ש פון די אלע פירות וירקות, ער האט געהאט אזא גראסערי ליסט וואס די סיוויליזאציע ברויך אלס צו איבערלעבן, עפל, באר, טרויבן, מעלאנע, אראנדשן, טשערי, סטראבערי, מייער, פאטעטא, וכו ו...

פני יהושע כתובות!

איני מבין, וזה לא קשה לך, שאם כנים כדברך שדברי ריב"ח בא ממש להתיר השבועה, הוא אומרו בדרך שלילות ורמזי "גורמין לבוא"??? האם זה דרך חז"ל ללמד היתר על שבועה מהקב"ה?? אתמה! ואגב קשיא שלך לכל היותר הוא "דיוק" והוא רחוק מאוד מהכרח, ואפי' דיוק אינו כאן, שפשוט הוא שהשבועה ...

אוי פליז! עשה עמי אות לטובה, ועצור לייצר קרעפיל פשעטיל רוגוצ'אווי על דברים פשוטים, עוד הפעם חבר בבקשה, יש כאן כמה שבועות שהקב"ה השביע ישראל והאומות, נכון? וכולם מרומזת בפסוק השבעתי אתכם, נכון? הצד השוה שבכל השבועות הללו, שהם מעוררים הגאולה שלא בעונותו, נכון? שזה פי' הפסוק "אם תעיר אם תעורר...

מה הבעי' עם המילים אלו, הפשט הוא שאם ישראל סובלים צרות יותר מדאי הקב"ה מוכרח לגואלם קודם זמנם להצילם מכליון ואבדון כמו שהי' במצרים, כך פי' הפנ"י במקומו, וזה ממש פשוטו של דברים,
אבל איפה בדיוק אתה רואה מזה איזה משמעות שהשבועות תלויים זה בזה, לא מינהו ולא מקצתו

אה דאס מיינסטע, כאניש געכאפט,
כאגעמיינט האסט מיך חושד געווען אז איך פערזענליך האט מחדש געווען די סברות מלבי,

פאר הדור האט געשריבן:
במחילה דבריך הן בזיון כלפי קדושי עליון וגדולי עולם שסברו שהשבועות כן תלויים זה בזה ובהן התנא רבי יוסי בר חנינא!!! הם לא היו אומרים בלי שחר וסברה!!!

כבר נתברר פה בין כותלי השטיבל, שאין שום שמץ משמעות מדברי ריב"ח לסברתך, ודי בזה

דאס איז נישט מיין אייגן סברא, דאס איז מער ווייניגער גראד פון ספר ויואל משה, די מקורות וואס דער רבי ברענגט איז צוויי פאכיג, אי תימא סברא: עיין מאמר א' מסי' ע"ה עד סי' ע"ח (ולא עד בכלל) 4 בלעטער ווי ער ברענגט מקורות במציאות הדבר, בתקופות שונות כמו בר כוכבא, בבל, תימן, גירוש שפאניא ופורטיגל, ...

עוה"פ: סיבת הגלות ומטרתה היא לטובתינו, ואין זה בשביל שאנחנו מחויבים מישהו להאומות, עצם הגלות הוא דבר הכרחי והגלות יגרום הגאולה האמיתית, כמו שאמר השפת אמת ע"מ שאנו קוראים ליל פסח "סדר" לרמז שאפילו השעובוד הוא בעצם חלק הגאולה ו"הכל" בסדר, אין השבועות כמו הסכם בינינו ובין ...

לאמיר זעהן, שלמה המלך זאגט אין שיר השירים, השבעתי אתכם בנות ירושלם בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ, כידוע איז ביי שיר השירים עקזיסטירט נישט אזא מין זאך ווי "פשוטו של מקרא", ס'אלעס בדרך מליצה בדרך משל, דער פשוטו של מקרא איז דער נמשל פונעם משל, דאס מיינט שיר השירי...

איך וועל הנאה האבן אז דו וועסט מפרט זיין, איך האב נישט קיין געדולד אבער אלס יסכר פי דוברי שקר. ער וויל ברענגען ראיות צו די אלטע אויסגעדראשענע טענה אז די שבועות זענען תלוי הא בהא, שרייבט ער: 4. יש דעה בעניין השבועות, שהשבועות לישראל תלויות בשבועה לאומות העולם שלא ישתעבדו בהם בישראל יותר מדי, ואם האו...

איך האמעך נישט געפוילט און נאכגעקוקט די מראה מקומות פון דעם בירור,
http://maranharavkook.blogspot.com/2015 ... 9.html?m=0

דערווייל איז אלעס שקר איינס ביי איינס

אגב די וואך אין די סדרה ברענגט רש"י דער מדרש אז בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לב, האבעך אמאל געהערט א זיסע פשט אז ס'שטייט ולא יזח החושן מעל האפוד, דאס איז מרמז אז א מענטש זאל נישט זיין קיין פעיקער, אחד בפה ואחד בלב, ווייל דער חשן איז מרמז אויפן לב ווי עס שטייט והיו על לב אהרן בבאו לפני ...

איך האב פונקט יעצט אריינגעבלאנזשעט אין פרשת נח איז מיר שווער געווארען וואס איז פשט (לויט איין פשט אין רש"י) אז נח איז געווין א צדיק לפי דורו אבל בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום?האט ער געטוען די בעסטע לפי כחו-איז ער א צדיק אפילו יארן פריער האט מען געקענט מער.... האט ער נישט גוט גיטוען- איז דאס...

ווייס איך אויך נישט, מאנכע טענה'ן אז ס'א טעות גמור מתחלה, זיי טענה'ן אז ס'שטאמט פון דעם אז כידוע איז דער רמב"ן ארויפגעפארן קיין ארץ ישראל, האט ער מייסד געווען א צדקה קופה, וואס מ'האט שפעטער גערופן קופת רמב"ן, האבן טייל געמאכט א פארדריסליכע טעות און עס אויסגעטייטשן ר'בי מ'איר ב'על נ'ס, אבער...

ווער איז מחליט און וואס זענען די פארשריפטן אז א געוויסער צדקה זאל באקומען די טיטול אלס "צדקת רמבעה"נ" מיט אירע אלע סגולות?
וואס איז די פראצעדור,
ברויך עס זיין דורך א בי"ד של ע'?
איז דא א waiting period
מעג נאר זיין א באגרעניצטע צאל,
וויזוי ארבעט דאס

אני הצעיר איז בייגעפאלן א אנדערע תירוץ, ווייל מ'געפין מיר אין תענית אז ר' חנינא בן דוסא האט געזאגט פארן טאכטער מי שיאמר לשמן שידליק יאמר לחומץ שידליק, איז דער פשט אז אפי' דאס אז שמן ברענט איז אויך א נס, נאר וואדען ס'א נס וואס איז מלובש בטבע, אבער א מענטש מוז מאמין זיין אז אלעס איז א נס, יעצט שטעלט א...

לענינינו, דער ב"י האט געהאלטן פאר א פשטות, און גראדע איך זעה עס אויך אזוי, אז חז"ל זענען נישט קובע געווען נאך טעג בלויז צו סימבאליזירן א געוויסע פרט פון א נס, דער עצם טאג איז דער יו"ט אין די מנהגי היום סימבאליזירט די אייגנארטיקייטן פונעם נס,

מיר איז גראדע בייגעפאלן זייער א פשוט'טע תירוץ אויף די סמיכות ר' תנחום, כ'מיין אז דאס איז ממש פשוטו של מקרא,

אז ר' תנחום האט געהאלטן א דרשה חנוכה אין ביהמ"ד איבער הל' חנוכה, און היות חנוכה געפאלט דאך זייער אסאך פרשת וישב האט ער שוין געזאגט א ווארט אויף די וואכעדיגע סדרה

יא בענדשעמין האט עס אויסגעשומעסט פאריאר מיט דער זעלבער רעיון בערך אבער לפי האמת לפענ"ד איז עס נישט ווי איר זאגט, ווייל די פשט פון 8 טאג איז קלאר יא פשט 8 באזונדערע ימים טובים פאר 8 באזונדערע נסים, יעדן טאג איז נאך א יו"ט, זייט מדייק אין דעם זעלבן חז"ל "לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים...

וואסי פשט פון הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה כִּי עָיֵף אָנֹכִי קודם אז די ביסט מיד גיי שלאפן, צווייטנס וואסי איז טאקע דארט געשען מיט עשו אז ער האט זיך ממש נישט געקענט קיין עצה געבן צו נעמען א לעפל אין אליינס זיך אנפיטרן, איז ער פלוצילנג געווארן געלעמט, וויפיל כוחות קאסט שוין צו זיך נעמ...

כ"ק אדמו"ר מספינקא בני ברק זצ"ל האט זיך אמאל אנגערופן "הראנו ה' חסדך" טאטע זיסער דו ווייזט אונז דאך ממילא אזוי פיל חסדים, אזוי פיל אידן האבן קינדער, אזוי פיל קראנקע ווערן געהיילט, בעט איך דיר "וישעך תתן לנו" די ישועות זאלן חףכאטש קומען דורך מיינע ברכות און איך ווע...

זייער שיין, ס'באקאנט די ווארט אויף "הוא אמר קמח והיא אומרה סולת מכאן שאשה עיניה צרה באורחים", אז מאיז מדייק ס'שטייט נישט מכאן "ששרה" עיניה צרה באורחים, שטייט "אשה" דאס מיינט נשים בכלל, פארוואס? ווייל וויזוי קען דאס טאקע זיין אז שרה זאל אנטראגן בעסערס פאר די אורחים ווי א...

תוס' אין ערבי פסחים זאגט דער טעם ווייל אין מצרים האבן די אידן געארבעט די ל"ט מלאכות, "בפרך" בא"ת ב"ש בגימ' ל"ט,
לפי"ז יעדער טאג וואס איז אסור במלאכה איז גילטיג דער טעם
כנלפע"ד