ביי די וועי ןזאת למודעי אז מהר"א און מהרז"ל האבן זיך פאראייניגט ווען ס'איז געקומען צו מציצה און ווען ס'איז געקומען צום פראטעסט פון גיוס ביי די פרעזענליכע שווערע מצב פון מענטשן איז עפעס א נפק"מ צו זיי קריגן זיך ס'מאכט עפעס בעסער די מצב אדער ערגער איך שאץ אז דו האסט נישט גוט ארויסגעברע...

אז מרעדט שוין. מדארף מוחה זיין אויף די ניבול המת וואס ווערט פראקטאצירט טאג איין טאג אויס און מרעדט דא נישט דוקא דורך די עוכרי ישראל הציונים נאר דוקא פון אונזערע אידן אחים לדעה אנ"ש שהתאבקו בעפר רגליו הטהורים של אותו זקן נעמליך אז לויט די מיינונג פון די מומחים, פון די זעלבע סארט וואס טרעפן א העכ...

.....

אוודאי איז אגדת חז"ל זייער נוצליך דאס אריינפלעכטן אין טאג טעגליכן לעבן און צוטרעפן פאסיגע פתגמות צו פארשידענע מאורעות און בכלל איז דאס זייער געשמאק ווען איינער באזיצט די סארט לשון למודים אריינגעפלאכטען ביטויים פון חז"ל און תנ"ך וואס דאס איז אונזער קולטוראלע אוצר און ווען זיי זענען שגו...

סקען זיין אז די כללי י"ג מדות אבער די פרטיות זיכער נישט נאר אויף גז"ש שטייט און דערפאר אין אדם דן גז"ש מעצמו. ס'דא צוויי באזונדערע זאכן. איינס איז הלכות פסוקות, אזוי ווי די משניות לויפן. צווייטנס איז לימודים און דרשות התורה, דאס איז תלמוד\גמרא, מנא הני מילי דת"ר וכו'. די אלע הלכ...

לעיקוואד האט געשריבן:דייך מה שאסרה תורה

על הראשונים אנו וכו'

סקען זיין אז די כללי י"ג מדות אבער די פרטיות זיכער נישט
נאר אויף גז"ש שטייט און דערפאר אין אדם דן גז"ש מעצמו.

לאפרושי מאיסורא ? ווער ווייסט אין וויפיל דאורייתאס מיר זענען נכשל בלא יודעים

כ'האב געשריבן מבחינת חותמי התלמוד.
בכל אופן איז יצוייר אז איך זאל אנדעקן א דאורייתא דורך א דרש ?

פאר דעם האב איך מסביר געווען אין צוויי תגובות באריכות אז עס איז נישט דא נאר צוויי אפציעס 'אמת' און 'ארט', נאר רוב פירושים, כולל דרשות חז"ל, זענען א דריטע אפציע 'לעגיטימער פירוש'. און די סיבה פארוואס עס איז נישט הלכה למעשה איז נישט ווייל עס איז ווייניגער אמת, ווייל אויך ווען חז"ל מאכען עס ...

אבער דאס וואס מצוימט דיך צו מאכן דרשות הלכה למעשה איז די פשט אז ס'ווערט נישט פאררעכנט ווי קיין אמת מלאזט דיר נאר אויסנוצן דיין ארטיסטישע טאלאנטן דארט ווי ס'נישט נוגע הלכה למעשה, נו אז ס'ליגט דערין ארט האב איך נישט קיין טענות.

לעיקוואד האט געשריבן:פארוואס זאל איינער קלערן אז נאר חז"ל האבען די רעכט צו זאגען אזא סארט פירוש? האסט א מקור אויף דעם?

מ'קען דרשנ'ן בי"ג מדות ? חז"ל האבן געקענט הלכה למעשה מיר קענען דוכט זיך נאר א ק"ו.

נהורא נפישא, עס פעלט נישט קיין דרשות אין חז"ל וואס זענען גאר ווייט פון פשט. דאס האט מען שוין ערגעץ געשמועסט אין שטיבל, און אין מיין תגובה האב איך געברענגט עטליכע דרשות חז"ל וואס זענען בלי ספק נישט עומק הפשט, משא ודומה זענען נעמען פון שטעט און בשום דרך פשטיי נישט כל השותק אדער עפעס. און שי...

לעיקוואד דרש בל' חז"ל איז געווענליך מל' דרישה וחקירה א געוויסער סארט עומק הפשט עכ"פ לויט ווי די מלבי"ם פרובירט אויפצו ווייזן ווידעראום די סארט דרשות וואס חידודימלעך איז מלשון מושאל ווייל געווענליך ווערן זיי געזאגט אין א פארם פון א חכם יושב ודורש ווען ראשונים שרייבן רעיונות פון פיליזא...

בזמן הראשונים איז נישט געווען אזא דזשאנרע בכלל ס'איז א המצאה פון שפעטערדיגע ס'פארשטייט זיך נישט דא קיין שום אמת אין די סארט אזויגערופענע דרושים און רובא דרובא פון זיי ליגט אפילו נישט קיין שום ארט ווען ס'ווערט סיסטעמאטיש איבערגעקייט אויסגעדראשענע חקירות אויב יידן פאר מתן תורה האבן געהאט א דין פון בני...

די רמב"ם אין מערערע פלעצער איז אן אויסגעשפראכענע קעגנער פון די דעה אז די אויסגאנג פונעם מענטש איז פאראויס באשטומט מיט דעם אלעם איז אינטערסאנט אנצומערקן אז ער האט דאס נישט אראפגעשטעלט אלס איינע פון די עקרי אמונה ווידעראום ר' חסדאי קרשקש אין ספר אור השם איז יא אן אנהענגער פון דיטערמאניזם ס'איז אב...

מנשה לוסטיג האט געשריבן:א סקווערער לעבעדיג צו טויט..

אז די וועסט פארפאסן מערערע טישן האסטו נאך א טשאנס.

פארוואס שטעלט זיך אפ דעטערמיניזם ביים באשטראפן א פארלעצער? וויאזוי קען א דעטערמיניסט בכלל האבן טענות אז מ׳באשטראפט שלא ביושר, אלעס איז דאך פראגראמירט פון פאראויס. דער פאליס דער זשאזש די תפיסה אלעס איז פון פאראויס באשטימט. און דעבאטירן סימפאטיע פאר א רשע וויבאלד איך ווער געוואויר אז ער איז נישט שולד...

ידיעה ובחירה איז א פראגע וואס ווערט שוין באהאנדעלט אין פריערדיגע פיליזאפישע ווערק אריינגערעכנט אין אידישע פיליזאפישע ספרים הגם פון אינזער אויפפאסונג איז מער פארשטאנדיג די צד פון בחירה און די פראבלעם ליגט ענדרעש אינעם צד פון ידיעה פארשידענע דענקער מערקן אבער אן אז גענוי ווי אלע פאסירונגען זענען פאראו...

די רמב"ם בפי' המשניות איז שטארק מגנה די כת וואס נעמט אן די ענין פון שכר ועונש ווי א הנאה אדער יסור גופניות ער שרייבט אז דאס איז א נפשיותדיגער ענין וואס מיר קענען נישט באגרייפן פינקט ווי א בלינדער באגרייפט נישט קיין קאלירן און א סריס באגרייפט נישט תאות המשגל עיי"ש בדבריו הקלורין לעינים [url...

ברסלבער האט געשריבן:וואס איז דיין מהלך צו ביטול היש?

ביטול הי"ש אויסליידיגן דעם פלעשל יי"ש.

דער רעיון פון הסתגפות איז א נוצרישע, חז"ל און אנדערע מער תלמודיש-אוריענטירטע ראשונים זענען שארף דערקעגן, די חסידי אשכנז זענען די וואס האבןפארגעשטעלט אויך דעם רעיון פון הסתגפות ותעניתים לשם כפרה אין די אשכנזישע טראדיציע, דער נודע ביהודה אין א תשובה מאכט אוועק די ענין פון תעניתים לשם כפרה נישט גע...

דאנקע, שוין אינסטאלירט.

ווייסט אפשר איינער פון א עפפ פאר א ענדרויד צו קענען דאונלאעדן ווידיא קליפס פון יו-טוב ?
למצוה גדולה יחשב.

הוגה לויט ווי איך פארשטיי ווילסטו מברר זיין אויב סאיז בכלל פארהאן אזא זאך ווי א מושג רוחני וואס איז אינגאנצן נישט פארבינדן מיטן מאטיריאליסטישע וועלט און וואלט טעארעטיש געקענט עקזעסטירן אומאפהענגיג פון די גאנצע ישות פון די יקום פאר איך גיי ערקלערן פארוואס איך פארשטיי נישט די עצם חקירה פון די נומערן ...