גראדעמעכעלע האט געשריבן נאך א מקור ווי שמעון ווערט געריפן צדיק איז אין ספר חסידים סימן קצ''ג וז''ל אם נשתמד ישראל קורין לו שם גנאי שנאמר וכו ואפולי צדיק וטועין אחריו כשמעון כיפא אומרים שמעון פטר חמור ר''י החסיד איז נישט מסביר פארוואס מען דארף עהם מכנה זיין א שם גנאי, עס קען זיין אז ר''י החסיד האט ט...

עס וואלט געווען אינטרעסאנט צו וויסן דער ערשטער מקור צו דעם תענית ביום ט' טבת, אויב איז עס נאר דער בה"ג וואס דער מחבר צוטירט, דאן איז טאקע אלעס בלויז לעגענדעס, ווייל ביז איבער טויזענט יאר נאכדעם וואס פטר איז געשטארבן איז נאך בכלל נישט געווען דער תענית. משא"כ אויב האט דער תענית א פריערדיגע ...

כוכב האט געשריבן:ביזדערווייל איז יום טוב מיט די לייקס. די מחברים האבן זיך אליין ד
געלייקט און אלע לייקס זענען געבליבן ביי מיר.

@ראשעקאל'ס קרעדיט

די גאנצע מעשה מיט שמעון כיפא (על צד עס איז אמת) ברענגט אויף א שטארקע שאלה, איז טאקע אויסגעהאלטן אזוי צי טון? א) צי לעבן ווי א גוי כדי צי ראטעווען כלל ישראל אין ב) מעג מען מדחה זיין אידן פין כלל ישראל זיי זאלן זיך נישט פירן ע''פ תורה צוליב זיי פרעזענטירן א געפאר פאר כלל ישראל?

לויט די רעזולטאטן ווייס איך נישט ווי שוואך א לוזער מיינט

ונבנתה איך שיק דיר א ביל פאר מיין באטל טיילענאל,

מקורות בענין


הרב ד''ר חיים סיימונס טעמים לצום ט' בטבת


ערך שמעון כיפא באוצר ישראל חלק י' עמוד 182

אגדתא דשמעון כיפא, אוצר המדרשים ח''ב עמוד 557

תולדות ישו באוצר הוויכוחים עמוד 226

שיינע ליקוט

אז מען שטעלט ארויס עני קונסט פארן דעת פונעם ברייטן ציבור דארף מען עקספעקטן אז די פשוטי עם וועלן נישט מחשיב זיין הועך שטאפעלישע קונץ ווערק וואס איז נישט פארשטענדלעך פאר זיי, לדעתי א אמת'ע געווינער וואלט געווען א פאעט וואס איז סיי קונצלעך אין אויך פארשטענדליך דוגמת שאון השעון, אבער היות רוב זענען אדער...

לעיקוואד האט געשריבן:אדער קען מען טייטשען, דער צרה איז אז לא נודע, מען ווייסט נישט.. דאס איז די גרעסטע צרה.

כן כתב החת''ס שלא הרגישו ישראל בהצרה שאירע בו ולא נתעוררו וזה גרם חורבן הבית

הסוד והגילו דער מחבר אין סימן תק''פ רעכענט אויס א לאנגע ליסטע פין טעג וואס איז ראוי צי פאסטן אין זיי, ביי אלע געט ער אן דער סיבה דערפאר אחוץ איינע, וז''ל בח' בטבת נכתבה התורה יונית וכו בו בט' בו לא נודע איזהו הצרה שאירע בו וכו' דער טורי זהב איז מתמיה אויפן מחבר היתכן אז ער ווייסט נישט דער סיבה ''הא ...

געמעקטע אשכולות UNREAD_POSTדורך געלעגער » מאנטאג דצמבר 29, 2014 7:34 pm מענטשען האבן געהאט טענות אז צומאל מעקט מען אן אשכול און זינט די אשכול איז מער נישטא איז נישטא וואו צו שרייבן די סיבה פארוואס מ'האט עס געמעקט און דאס האט גורם געווען ווייטאג פאר נייע ניקס אז זיי האבן ניטאמאל געהאט די סיבה צו ווי...

געשטימט ערליך מיט א לשם יחוד פאר דער וואס האט ציגעזאגט די מערסטע דירות אין די נעקסטע צוויי יאר
@כוכב וואס איז פשט פין די ליסט וועם האסטי אריינגעלייגט אין וועם נישט?

האבענדיג עטליכע ליידיגע מינוט האב איך אפגעציילט אין געזען אז דער דער מוצלחדיגער שושנים פארמעסט האט אויפגעטריבן אזויפיל ווי 46 אשכולות אין אריבער 600 תגובות! אלעס על ידי כחו פין אינזער טייערען חבר אינזער שר צבא השטיבל @כוכב ווי אויך איז אויפגעטריבן געווארן אן אימגעהויערן צאל לייקס אין באזוכער צי אינז...

די ריאה פונעם ליידיגן קבר ארבעט פונקט אזוי גיט אויף מיר אז איך בין משיח והא ריאה איך בין נישט דארט....
זיי דארפן מוכיח זיין אז ער איז אמאל דארט געווען אין ארויסגעקימן

איך דערמאן זיך עפעס אז אין דעם תולדות ישו שטייט עפעס אז די אידן האבן עם ארויסגענימן פין דארט,

איך מיין אז חז''ל טיילן עס אין צווי חלקים חכם אין נבון חכם מיינט איינער וואס קען חכמה, נישט סתם א חמור נושא ספרים וואס דער קען נישט קיין חכמה נאר ער ווייסט ציזאמצידשטעלו א געוויסע סדר פין ווערטער נאר איינער וואס קען עס באמת, אין במידה זאת איינער וואס האט ארויס חכמת הרעלעטיוויטי באמת איז ער די זעלבער...

אז יאיר אין לעיקוואד זאגן אז קריסטיעניטי האט יא וואס פארצישטעלן דארף מען איבערטשעקן אני הקטן האב גארנישט געטראפן לעצטע מאל איך האב געזיכט, איך מיין אבער אויף.דעם מעג מען יא זאגן כשאפנה אשנה, (אויב די ריאות זענען אזויווי די ריאות פין די 911 קאנספיראטארן. האב איך שוין א תירוץ אויף די שאלה צי א ביליאן ...

לאגיש אויסגעהאלטן אדער לאגיש מוכרח ? פארוואס פארשטייסטי נישט אז אויב איינער האלט אז קבלה איז א חלק פון תורה שבע'פ זאל ער זיין מוכרח צי גלייבן דערין אויב גלייבט איינער אז א, מען איז מחיוב צי פאלגן די תורה ב, די תורה הייסט פאלגן תורה שבע''פ ג, קבלה איז א חלק פין תורה שבע''פ קימט אויס אז ער איז מוכרח ...

לענ'ד איז דער שמועס פארפארן, ווען איך זאג אז דת ישראל איז לאגיש אויסגעהאלטן מיין איך נישט צי זאגן אז עסן אייער איינמאל א וואך דוקא מיט צוויבל אדער אז עשר ספירות איז לאגיש געשטימט, נאר אז עס איז דא לאגישע סברות פארוואס אנצינעמען אז עס איז געווען א מעמד הר סיני אין אז השי''ת האט אינז מחייב געווען מיט ...

וואס הייסט לאגיש געשטימט וואספארא לאגישע ארגומענט קענען זיי געבן פארוואס איך.זאל אננעמען זייערע גלויבן?

דער אמת'ע חילוק צווישן אידישקייט אין אנדערע רעליגיעס איז אז אידישקייט פרעזענטירט לאגישע סברות פארוואס מען זאל גלייבן אין איר, משא''כ די אנדערע, אין פארדעם זעען די קריסטן ע''פ רוב אויס אזוי לא לנו'שדיג ביי דעבאטעס ווייל זיי האבן נישט קיין לאגישע טענות פארוואס מען זאל זיי יא גלייבן,

@יאיר איך האב.שוין געכאפט אמאל פון פישעלע אז דיר פרעגן אויף דיינע ווערק איז קעגן די געזעצן פין 'מאדערן ארט', אבער דוכט זיך אז אלץ א סיקוועל צי שלמה'ס משלי גייט דאס נישט אריין בכלל מאדרן ארט, אין אזוי צי אזוי זענען מיר ממילא נישט 'אויף די ביכער' סאו קימער איך נישט מיט געזעצן וואס איז פשט פין די שטיקל...

אפשר קען מען שוין ארויסגעבן וויאזוי די וואלן גייען ציגיין, איך דארף שוין אנהייבן טראכטן... נישט אזא גרינגע באשלוס

מעינינא דיומא... וויאזוי קיקן זיי אויף זייערע ספרים? ווי גאטס ווערטער דוגמת(להבדיל אלף הבדלות) אינזערע ספרי נבואה אדער סתם דברי חכמים, אויב איז דאס גאטס ווערטער וואס דארף מען עטליכע ספרים איבערגעשריבן נאכאמאל די זעלבע זאך ווי די גאסיפלס וואס אלע באשרייבן יאשקעס לעבן

איין שאלה קען מען פרעגן פארוואס גלייבן זיי בכלל? אין די שאלה קען מען פרעגן אויף די 85 פראצענט וועלט וואס גלייבט אין א געוויסע סארט רעליגיע אינקלאדינג א גרויסע חלק רעליגיעזע אידן וואס ווייסן נישט מער פארוואס זיי גלייבן אין אידישקייט ווי דיר קריסט אין זיינע מעשיות