דוד אסף שרייבט ''הידידות ששררה ביננו הייתה ידועה ברבים. כשהוצאתי לאור את ספרי 'נאחז בסבך' (2006), שהפרק העיקרי בו עסק בהתנצרותו של משה, בנו של רבי שניאור זלמן מליאדי, ובדרך שבה חסידות חב"ד לדורותיה עסקה בשכתוב ובסילוף פרשה זו, היו חסידים שהאשימוהו ב'מסירת' סודות מן החדר לידי, מה שכמובן היה רחוק...

דער מהר''ל איז מסביר (איך ווייס נישט ווי פשוט עס איז, אבל זה מה שאני יודע) אז היות דער עיקר מלחמה האבן די יוונים געפירט אויפן רעליגיעזן פראנט (איך האב נישט נאכגעטשעקט היסטאריש ביי יוסיפון וכדו' אבער אזוי איז משמע בדברי חז''ל) אין די אלע צרות זענען געווען תוצאות פין דעם, וכמבואר אז זיי האבן גוזר געוו...

די קשיא פין מעניש זיין בנים בשביל אבות איז לכאורה נישט שייך ווען מען איז מעניש א גאנצע אומה, וכן מצינו בישראל ביי די עגל וביום פקדי ופקדתי, לגבי מאטי 'ס קשיא אז די נקיבות זענען דאך אויך קינדער פין די זכרים איז דער חת''ס פרעגט די קשיא אין תורת משה אפשר איז זיין תירוץ צו דיין געשמאק 20141225_151454.jp...

שטורעם נעט איז נישט א חב''ד סייט? וויאזוי זענען זיי מפרסם זיינע זאכן?

נאך א מזל מיין ניק קען נישט ווערן רויט... @כוכב איך ווייס נישט וואס די האסט אלץ אריינגעלייגט אין דעם לאנגן ווארט מיט א לייטער ביים אנהייב, אבער אזא דזאב וואס די האסט געמאכט מיטן שטיבל מיט די אראומע אין שושנים אין בכלל מיט יעדע תגובה איז נאך נישט געווען, איך ווייס פשוט נישט וויאזוי אויסצידריקן מיין ד...

א הערליך געשטאלט עיני ראו מיט געוואלד תאוות לויפן גאר הויך אוי! לעצור אין בי כח געפילן זאגן לאז נישט גיין שכל זאגט בלייב נישט שטיין מארגן בלייבט נישט דאס נעכטיגע שיין א בילד גאר גאר שרעקליך יונגע קינדער מיט פעקלך אראפ אין אוישוויץ פון באנען אויפ'ן לעצטן וועג שפאנען געפילן זאגן א טרער לאז גיין שכל ז...

כ'האב געמוזט אנצינדן רעפ מוסיק צי קענען ליינען דעם שטיקל, מתוק

פין מיינע ווינערס מען דארף טאקע צילייגן קאפ צי פארשטיין יעדע ווארט אבער די אווערהאל כוונה איז פארשטענדליך אין אין ידע שורה ליגט געטליכע קונץ מיט גאלדענע תוכן

סאיז פין מיינע ווינערס א תוכנפולע שטארקע מעסעדז ארויבגעברענגט קריספ קלאר אויף א געשמאקן וועג

מען דארף מאכן א קאמפיין ביי די מנהלים אז כוכב'ס לייקס ציפער זאל בלייבן די זעלבע, נאכן ציריקגעבן פאר די מחברים

עס גייט לכאורה זיין א היט ציליב דער גרויסע פובליסעטי וואס עס האט באקימן

מסכת סופרים איז נישט קיין ברייתא עס איז נתחבר געווארן נאך די חתימת התלמוד בזמן רבנן סבוראי אדער די גאונים

יאיר האט געשריבן:איך מיין אז ס'מעסט זיך לויט די פראצענט פון אלע קאווע שטיבל מעמבערס וואס האבן געלייקט.

I dont think so because when there's one like it gets a rank of 0.9, when there is more then 110 members, to me it seems just numbers from 0.9 till 100 where every like is worth 0.9

האלטסט אז חז''ל ריפן אן מיטאלאגיע 'חכמת יונית'?

@berlbalaguleh די שרייבסט דא ערגעץ אז די ביסט א בקי אין ספרי הרב מסאטמאר וויאזוי האסטי פארפאסט דעם שטיקל אין סדר.הדלקה לחנוכה

מבואר אז ביידע גאונים האבן געלערנט אז הנרות הללו גייט ארויף אויף.די נרות וואס דיר וואס זאגט צינדט

די פליגעלע האט א קראץ געטון דעם עלעפאנט, מלא כעס טרעט דער עלעפאנט ארויף מיט זיין גאנצן געוויכט אויפן פליג

א) אינזער מנהג איז ע''פ מהרש''ל צי זאגן הנרות נאכן צינדן דער ערשטן ליכטל, אבער אין מסכת סופרים שטייט אז מען זאגט עס פארן צינדן פאר די ברכה פין שעשה ניסים וז''ל וכיצד מברכין ביום הראשון המדליק מברך ג' והרואה מברך ב', בא''י אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה ואומר הנרות האלו וכו' ואומר שעשה ניסים...

מיר אלע זאגן דעם נוסח פין הנרות הללו אכט מאל א יאר אבער מן הסטם ווייניג קענען קלאר מסביר זיין די פונקטליכע טייטש דערפין, איך האב מיר מתבונן געווען אין דעם נוסח אין איינגעזען אז עס איז כמעט אומפארשטענדליך, קודם כל דער עצם ענין פין אוועקשטעלן בשעת'ן עשית המצוה דער כונת המצוה -כעין לשם יחוד- איז א זאך ...

איך וויל נישט אויסזען כאבל בין השמחים, אבער איך הייב נישט אן צי פארשטיין דער גאנצער ענין פין שרייבן אזעלכע געקונצעלטע סודות'פולע פיוטים, עס פארלאנגט זיך גאר אסאך חוצפה צו פרודוצירן א שטיקל מיטן חשבון אז איך זאל שפענדן 15מיניט זיך מוטשענען פארשטיין פשט, אין בכלל וואס איז די געשמאק אין הנאה פין זיך מו...

אנטשולדיגט אבער די ברייט פין א פערד איז נישט 0.2 מייל לעצם הענין איז דאס טאקע פין די זאכן וואס פארווינדערן מיר אז ווען איך דריי ארום א זאך על מקומו וועט דאך דער צענטער מאכן א קלענערן רינג ווי דעם עק פונעם חפץ אין אפ''ה נעמט עס די זעלבע צייט, היתכן אז איין חפץ זאל איין חלק גיין אן אנדערן ספיד ווי די ...

ענדליך הייבן אן אריין קימן שושנים וואס מיין דומע קאפ קען פארשטיין

לכאורה איז די יום טוב געווען פאר די ניצחון המלחמה און חנוכת הבית, און די חנוכת המשכן איז אויך געווען אכט טעג. איך מיין אז אין פרשת צו שטייט אז חנוכת המשכן איז געווען נאר זיבן טעג אינטערעסאנט טאקע אין מגילת תענית שטייט דאס אלץ קשיא . ומה ראו לעשות חנוכה שמונה ימים, והלא חנוכה שעשה משה במדבר לא עשה א...

איך האב געזען א אינטערעסאנטע רעיון בשם ר' א''מ גלאנצר, רש''י אין שמות טז, כג זאגט "'את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו' , לשון אפייה נופל בלחם, ולשון בישול בתבשיל", פשטות איז שווער וואס רש''י וויל דא, יעדער וואס פארשטייט גענוג לה''ק אויף צי לערנען רש''י ווייסט אז אפיה מיינט באקן אין בישול ...

לכאורה ע''ד הפשט צדק רב לעיקוואד, אבער ווי א למדן דארף מען פרעגן נו וואס האט דער ב''י געלערנט?
עס קען זיין די עיקר קשיא איז אויף די מוסיפים והולכים וואס דער רעיון אינטער דעם איז אז יעדען טאג איז נכפל געווארן דער נס

וואס איז טאקע פשט? האבן זיי דען פארבעסערט זייערע מענטשן רעכט פראבלעמען אדער זייערע העצע קעגן אמעריקע