אונז זענען דאס אזוי צודרייט, אז מען איז שוין יא מפרסם א מעשהלע איז עס אויך נישט אמת....

ווער ווייסט אפשר וועט מען נאך איין טאג אויסגעפינען אז די טעג זענען צוריקט געווארען טויזענט יאר צוריק, און מען וועט דארפען אנהייבען האלטען שבת דינסטאג.
עס וועלען געשריבען ווערען תשובות אין די לענג אין די ברייט. גלייבט מען יא די גוים אדער נישט. זענען אונז מוסרהניקס אדער אידען. איי איי

טאקע אויף דיין לעצטע נקודה נומער דריי.
לפי זה אויב איז כי ששת ימים קיינמאל נישט געווען איז דאך שבת א וויץ?

ביי קריסטען איז דאכט זיך נישטא קיין גט. איך מיין עס האט נישט מיט אמיש.

יאך פארשטיי נישט.

די תורה שילדערט א מעשה ווי אזוי עס איז געשעהן מיט נישט ריכטיגע פאקטען, ווייל דעמאלס האבען מענטשען אזוי געמיינט.
ווי אזוי שטימט דאס מיט דעם וואס מען ווייסט אז די תורה איז א נצחיות?

און ווי אזוי לאזט ער איינער הארגענען א צווייטער מענטש, עס שטייט דאך לא תעמוד על דם רעיך?

אויף דער רעיון פין קול מבשר אז עס איז א גוטער זאך ווייל אזוי ווייסען מער אידען פין יענעמס צרות, און לויט דער בנ"י קומט דאך אויס אז יענעם איז נישט באשערט, וועט די צרה אוועק גיין. דארף מען אבער געדענקען די פליפ סייד בלע"ז, אז עס שטייט פין ר' פנחס'ל קאריצער אז פין הימעל איז באשערט וויפיל הנאה...

קענסט פרעגען וועמענס אמונה איז חשובער, נישט ווער האט מער מורא. ווי קומט אריין דא מורא?

יאך האלט, אז טאמער איינער האט באווייזען אויף סיי וועלכער אמונה נארט ער זיך בכוונה ווייל ער וויל גלייבען. ממילא איז נישט קיין גרויסער חילוק צווישען דער חקרן און דער פשוטער מאמין.

ווייסט איינער וואס איז געבליבען מיט די גזירה? גייט עס אריין אין קראפט אדער נישט? אין בני יששכר אויף חודש חשוון שמועסט ער ארום אז בעוה"ר זעהט מען אז די גזירות רעות גייען אלע אריין אין קראפט אין חודש חשוון. ער זאגט אז דאס האט מיט ירבעם וואס האט צוטיילט די מלוכה אין חודש חשון און פארדעם ליידט מען ...

וואס איז מיר א נפק"מ צו ער האט עס געמאכט אין זעקס טעג אדער אין א ספליט סעקענד אדער אין טויזנט מיליאן יאר. אדער צו האט ער געמאכט ערשט פייגלעך אדער ערשט העלצער? אדער צו די זון איז גרעסער פון די שטערנס אדער קלענער? ספר בראשית איז נישט קיין סייענס טעקסטבאק נאר א אמונה דעקלעראציע. און אלע פרוון ארו...

שמעקעדיג האט געשריבן:

איחוד פעלד האט געשריבן:איך בין זיכער דער רבי האט אים אינזין יעדען טאג אין מקוה.

צווישן אנדערע בחורים... וד"ל.

זעהט אויס יאך בין נישט קיין מבין, ווייל איך פאשטיי נישט.

עס לויפט מיר ביי א מחשבה, אוודאי איז נישט שייך צו יוטעלייזען דער אמישער בחירה סיסטעם ביי אונז, ווייל אונז גלייבען מיר דאך אז מען טאר נישט טוהן אן עבירה, אפילו מיט א כוונה טובה, ממילא איז דאך נישט שייך צו זאגען א בחור, גיי זינדיג וויפיל די ווילסט כדי דיין בחירה זאל זיין א פולקאמער בחירה. אבער וואס אי...

אויב גייט מען מיט בחירה, וואס איז ווערט בחירה אויב מען האט אריין געפרעדיגט א גאנץ לעבען ביז אהין?

ווער הייסט בכלל אז סמוז זיין א פשט סייענטיפיש אויף די פסוקים? סאיז גאנץ קלאר אז דאס איז געשריבען לויט די הבנה פון מענטשען בזמן מתן תורה, און די עיקר מעסעדזש איז אז גאט האט אלעס באשאפן, חוץ מזה אלע פרטים איז נאר ממחיש צוזיין דאס פאר מענטשען. וואס איז מיר א נפק"מ צו ער האט עס געמאכט אין זעקס טעג...

איך בין זיכער דער רבי האט אים אינזין יעדען טאג אין מקוה.

איין זאך טוהן זיי דארט וואס איז א ענין פלא. ביי די זעכצען בערך, האט מען א פרייע יאר, ווי די קינדער קענען טוהן וואס זיי ווילען, און דארפען נישט האלטען גארנישט. נאך דעם וואס זיי האבען טועם געוועהן א פרייען לעבען, דארפען זיי מרצונם הטוב מקבל זיין די אמונה מתוך רצון, דורך איינזעהן אז לעבען פריי איז נישט...

די גמרא איז דא א מחלוקת צו רעגען קומט פין מים עליונים אדער פין מי אוקיינוס מער אויף דעם אופן וואס איז אנגענומען היינט, אז די פארע גייט ארויף און שאפט וואלקענעס. טאמער זאגט מען ווי רבי יהושע, אז דאס וואסער קומט פין ערגעץ אויווען, איז דא צוויי מהלכים ווי אזוי אויסצוגלייכען מיט וואס מען ווייסט היינט. א...

דערווייל וועל איך ענטפערען נאר אויף אפאר נקודות וואס די שרייבסט. איך גלייב נישט נישט-פרומע שרייבערס מער ווי פרומע. דער לינק וואס איז אנגעצייכענט איז פשוט צו האבען א בליק אויף די מעשה פין דעם יעב"ץ' פערספעקטיוו אהן דארפן אדורכליינען גאנצע ספרים. אוודאי איז עס צוגעפוצט, אבער די זאכן וואס ער ברענג...

http://benyehuda.org/stein/amulets.html הוא מטה אזנו ושומע צעדי אנשים הבוססים בשלג העמוק. מי הם הבאים עתה, בשעה הסמוכה לחצות, במעלה הרחוב? הצעדים קרבים והולכים, ליד ביתו הם נעצרים לרגעים, דומה מחליפים האנשים ביניהם דברים בהתרגשות, ושוב ממשיכים דרכם. הד צעדיהם נשמע עתה בבירור בסימטא הפונה לעבר ביתו. ...

א יישר כח פאר דיין הערה. דאס אז ר"ר יונתן האט אנגעשריבען א ספר מיינט גארנישט. ער פארענפערט נישט די קמיעות וואס מען רעדט וועגען, ווייל עס איז נישט מעגליך צו פארענפערען. כדי צו פארשטיין די זאך, דארף מען וויסען, אז ווען דער יעב"ץ שרייבט אז ער האט געזעהן א קמיע פין דעם כתב יד פין ר"ר יונת...

דאס און גילוי האבען די זעלבע סייענטיפישע באווייזונגען.
ווי אויך נישט טריקענען די פיס פאר מען טוט אהן די זאקען, און די סכנה פין מלח סדומית אז עס קען מאכען בלינד, און אז מען טוט אהן צוויי בגדים אויף איינמאל פארגעסט מען אלע צרות, און די ליסטע קען גיין פין דא ביז קאנארסי..

ווען אלס אינגל האט מען זיך געשפילט מיט די לעכט אין בית המדרש ביי מנחה מעריב, ייאו איז דעס געוועהן פאן, פלעגן די עלטערע אידן זאגן "אז מען צינדט בייטאג לעשט מען ביינאכט" כלומר, אז ביינאכט נעצט מען איין דער בעט. לכשנתגדלתי האב איך פארשטאנען אז עס ליגט אין דעם א טיפערע כוונה. וואס בדרך אגב ווי...

גראדע דאס מאכט מיך אייביג טראכטן אז די היינטיגע דור איז יא קלוגער ווי אמאל... חכמה ובינה איז זיכער דא מער אדאנק דעם אינטערנעט, דעת איז דא ווייניגער אויך וועגן די אינטערנעט מסתמא. דעת איז דא ווייניגער, אבער יסוד איז דא פיל מער. ווער רעדט נאך פין תפארת דא גופא. צוריק צו וויין, מאכט דא איינער אייגינע ...

יאך האלט אז דער קעיס איז שלעכט באהאנדעלט געווארען, הן אין מכעיס זיין דער שופטת, הן אין דער אויסגעשפראכענע קללות קעגען איר אלס אנטיסעמיט. קען זיין עס איז אמת, אבער לא זו הדרך, מען שלאגט זיך נישט מיט א גוי. כל זמן מען איז אין גלות דארף מען זיך מכניע זיין פארען גוי, אזוי האט דער זיידע יעקב געטוהן, און...

דער איין אין דרייסיג ציין האט א מקור אין א ספרא ספרי עפעס אזוי.

איי עס איז נישט אזוי?

נו נו, נשתנו העתים, נשתנו התירוצים וכו'...