דער אשכול איז אזא אנדערקאווער פנימי שמועס?

יישר כוח פאר ברענגען.

יא, עס איז ידוע אז די וויסנשאפטלער סאקן אוועק, א באנדע עם הארצים, מיין מייקראוועיו, מיין עירקאנדישאן, מיין באבעס רעספערעיטאר, אזוינע שוואכע מעשיות, ווען היימישע יונגעלייט מחברי ספרים, מוצים, אדער בדחנים וואלטן עס געמאכט וואלט עס געבום'ט! ס'איז נישט אינגאנצן אזוי. א סך פון די וויסנשאפטליכע ערפינדונג...

יידל האט געשריבן:איז זיין בוך אויך געבויעט אויף דעם יסוד אז מיר זענען בלויז איין גלגול אין דערמיט פון א לאנגן לעבן (אדער אפאר לעבנס)?

די זעלבע נשמה אין מערערע לעבנס, גופים, טיפן, און אומשטענדן. די נשמה, לויט דעם מחבר, קען זיך צעטיילן אין עטליכע גופים אויך.

יידל האט געשריבן:און פארוואס האלטסטו אז דאס וועט גיבן פאר יענעם א ברייטערן פערספעקטיוו צו בארואיגן און מחזק זיין זיינע צעבראכענע קינדער?

ווייל איך האב געלייענט זיינס א בוך. (ווילסט טאקע די גאנצע תורה אויף איין פוס?

יידל האט געשריבן:וואס איז דאס לעבן צווישן לעבנס? גלגול?

ער רעדט א סך פון גלגולים. אבער מיט "לעבן צווישן לעבנס" מיינט ער דאס "לעבן" אינעם עולם הנשמות צווישן איין גלגול און דעם אנדערן.

נולד מאוחר האט געשריבן:וואס האלט דער עולם איז השארת נשמה א טרייסט וואס פארגריגערט די צער אדער נישט.
ווער איז גערעכט ער אדער איך?

כל הכבוד צו דיר פאר דיין גוטוויליגקייט אין העלפן לינדערן די שמערצן פון א צווייטן מענטש. שיק אים צו דעם וועבסייט. יענעמס ביכער קענען יענעם העלפן זען זאכן פון א ברייטערן פערספעקטיוו.

ר' יושע פריעדמאן ("שלום עזרי"), מחבר פון "א אידעלע" און "רחם" אויף אייזיק האניג'ס לעצטן קאסעט. כ'האב אים לעצטנס געהערט זינגען עטליכע ניגונים וואס ער האט פארפאסט אבער זענען דורך קיינעם נאכנישט געזינגען געווארן. (איין ניגון, "אחת שאלתי", האט מיך היפש געכאפט.) ער...

איך קריטיקיר נישט דעם צוועק. ביי אונז איז אבער דא אזא זאך, אז ווען עסקנים ווילן זיך מאיזה סיבה נישט ארויסשטעלן מיט די נעמען, מאכט מען א "וועד" און דער נאמען פונעם וועד פיגורירט אלס רעדנער אויף די פלאקאטן און אונטערנעמונגען. אזוי לאנג ווי אזא "וועד" טוט גארנישט אויסער ברענגען דעם ...

שרגא, איך מיין אז "ספק ספיקא" פרעגט א לעגיטימע שאלה, נאר מען קען זאגן אז ס'האט נישט קיין דירעקטן שייכות מיט איינשטיינ'ס רעלאטיוויטעט טעאריע. ביז איינשטיין איז מקום דורך דער וויסנשאפט באטראכט געווארן ווי א פונדאמענטאלער קאסמישן "טעפיך" -- דער הינטערגרונט אין וואס אלע פעולות פון דע...

כ'האב דורכגעקוקט דעם ארטיקל. שיין געשריבן, אבער איך האב זיך און די חרדישע וועלט ווי איך קען זי נישט געטראפן. דער אינצידענט מיט די טייטס וואלט איך באצייכנט ווי א מאדנעם קוריאז. די געשיכטע רעפלעקטירט נישט דאס מציאות. איז, ליגנט שרייבט זי נישט; איך מיין אבער אז דער טיטל איז פארפירעריש: דערווייל דערציי...

כ'האב דורכגעקוקט דעם ארטיקל. שיין געשריבן, אבער איך האב זיך און די חרדישע וועלט ווי איך קען זי נישט געטראפן. דער אינצידענט מיט די טייטס וואלט איך באצייכנט ווי א מאדנעם קוריאז. די געשיכטע רעפלעקטירט נישט דאס מציאות. איז, ליגנט שרייבט זי נישט; איך מיין אבער אז דער טיטל איז פארפירעריש: דערווייל דערצייל...

קהלת פראקלאמירט ״הבל הבלים הכל הבל״!. מיר נייגערט וואס דער מחבר האלט מכוח זיין אייגענם חיבור. (היינט ביי שמונה עשרה)  דאס אייגענע. ווען די וועלט וואלט נישט עקזיסטירט, וואלט דאך דער הבל-הבלים נישט געהאט אויף וואס חל צו זיין. די הבל-קאנצעפט זעלבסט איז דאך א פראדוקט פון דעם "הכל" וואס אינעם ...

ספק ספיקא, ענ"ד זאגט אז דיין סברה איז זייער לאגיש. איך בין לאמתו של דבר נישט זיכער, אז דיין שאלה/הנחה האט א וויסנשאפטליכן ענטפער/הסבר. אויף ווי ווייט איך ווייס, איז די וויסנשאפט נאכנישט דערגאנגען וואספארא מין בריאה מקום איז ביסודו. אבער אויף ווי ווייט די דאזיגע בריאה אנטפלעקט זיך צו אונז -- אוי...

לדאבונינו קען איך נישט איטאליעניש, יאנקעל. מיר וועלען מיזען באגענוגען זיך מיט פארגרייזטע דייטש. :) [אגב, ראיתי כתוב, אז די שורש פין 'טייטש חומש', איז 'דייטש חומש', מען האט מפרש געווען די חומש אויף מאמע לשון. אין פין דעם האט זיך דעוועלאפט אז 'טייטש' זאל מיינען מסביר זיין, פארטייטשען.] וואס האט איר א...

יאנקל האט געשריבן:אז אידן רעדן דברי חכמה ווילסטו זיי אוועקטרייבן צוליב א שפראך אישו?
״קול דודי״ און ״מעי בי מעיבי״- ביטע האלטס אן אייער שמועס אפילו אין איטאליעניש.

Anche se nessuno sta per essere ubderstanding la conversazione?

זר,
כהאב דיר געלייקט, ווייל דו זאגסט דאך געוואלדיג גוט. כגיי עס אבער באלד אוועקנעמען, ווייל כהאב זיך געטראפן אין דיינע ווערטער.

למעשה האב איך באשלאסן יא צו לאזן דעם לייק. כבין פארט נישט דער זעלבער מענטש פון אמאל. איך בין סךךךךךך קליגער ווי פירן חשבונות מיט אנדערע מענטשן

איך בין נאכנישט קלאר. לויט דיין הסבר פארשטיי איך אז פאעזיע איז דאס וואס איז געשריבן סתום, עס ברויך א ביאור, עס ליגט דערין א טיפערער פשט ווי די פשוטע אפטייטש פון די ווערטער. פארוואס דאן איז דער "דרייצן אזייגער" ארטיקל א חלק פון פאעזיע בכלל, ס'איז געשריבן מיט קונץ, אבער ס'איז בכלל נישט סתום...

שרגא האט געשריבן:'פשוט-קאמפליצירט' דארף זיכער האבן אן אויסגעשארפטע חוש נאר פאר'ן געבן דעם נאמען

א יישר. פשוט קאמפליצירט דארף זיין גוט צעמישט, אבער דערביי דאס קלאר וויסן - כדי זיך צו קענען געבן אזא נאמען

קאווע טרינקער האט געשריבן:

די גראמען דא זענען טאקע נישט פונקטליך

ייש"כ,

גיוו מי עי טשענס
ס'איז דאס ערשטע פאום וואס כ'שרייב

שיין געשריבן.

גראמען איז נישט מער ווי נאך א מהלך אין פאעזיע. א שטיקל שירה מוז אויסדריקליך נישט גראמען.

למען האמת והפינקטליכקייט: עמיצער האט מיך מעורר געווען אז דעם "מאלעסטעישאן" קעיס האט ער שוין געוואונען. יעצט קעמפט מען פאר די רעכטן פון האבן די קינדער בכלל, אויף דער צוקונפט.

איך בין נישט זײער פארמישט. די געשיכטע איז נישט קײן סוד. װער סװיל קען מיר פרעגן דעם נאמען אין אישית.

יואליש האט געשריבן:טראגיש! איך בין מיט די מעשה באקאנט און דא ליגט נישט קיין איין ווארט גוזמא.

כ'מיין די אדרעסע איז ארויפגעקומען נישט ריכטיג. ס'ברויך זיך ליינען: 48 בעקערטאון ראוד. סוויט 505.

שקויעך יואליש. איך האב פרובירט אים פאררעכטן, אבער ער לאזט זיך נישט.

(באקומען פון "חיים". איך בין אביסל באקאנט מיט דער געשיכטע. איך האלט אויך מיט די אנטוויקלונגען. איך, הקטן פשוט לבית קאמפליצירט, בין מעיד אז אלעס וואס שטייט דא איז אמת.) איך, דער שרייבער פון די שורות, בין, ווי איר קענט זיך פאָרשטעלן, פון פאך-אויס א שרייבער. ס'איז איינע פון די מיטלען וואס אי...

יידל האט געשריבן:איך פארשטיי נישט שיטראק. אז דו האלטסט אזוי פון ק"ש, פארוואס עפענען א ניק?

צו קעמפן "פון אינעווייניג."