און אונזערע קינדער וועלן בהכרח וויסן אז עס איז אמת, ווייל זיי האבן עס געזען אויף קאווע שטיבל... נאר ווער די לץ איז, דארף מען קלאר מאכן. (שטילע, דער זון, דער טאטע, אדער גאר א פערטער. ימים ידברו...)

גלייבט מיר, פאר איך האב געזעהן דעם אשכול איז מיר ניטאמאל איינגעפאלן צו ליינען אויף אייוועלט.

וואס רעגסטיך אזוי?? נאך אלע טענות קום מיר צו צים זעלבן נקודה, אז די אנגעלייגטע סיטי וואס שטינקט אגאנץ יאר פון מיסט, פיש, גארביטש טראקס, און סוער, שטינקט ערב פסח פון פייער, און ערב יו״כ פון כפרות, פאר ווער עס גלייכט אנגענעמע ריחות פון גראז און פעלדער, איז דא א ריזיגע אפסטעיט וכו׳

מהרסיך ומחריביך ממך יצאו...

זר זהב האט געשריבן:און וואס איז געווען ווען ס'געווען איינער סיי א יופי און סיי א מיוחסת?
אדער א מיאוס'ע מיוחסת?

גוט פרעגסטו, און הער א שיינע תשובה פונעם גאון. די כליל המעלות האט מיט גארנישט געדארפט שטאלצירן, מען האט איר געכאפט מיט ביידע הענט....

נו מי אמר שמותר???

אדרבה, אני מוכן לשמוע!! תגיד לי ואני ירוויח הכסף!!

שיש תלמיד חכם גדול בירושלים, שמציע שמונה עשר אלף דולר, למי שיוכיח לו שמותר ללכת בפאה נכרית. ומספרו: 02-5825891

mevakesh האט געשריבן:

אדונינו האט געשריבן:אויף דעם אז א שייטל איז אויך אסור, שטימן אלע פוסקים מיט

?????

עיין בקונטרס ״הנסיון האחרון״ דף י״ט.

אויב מיינט מען: וועלכע רבי ס׳קען אויסקוועטשן די מערסטע פון זיינע חסידים, דאן איז האדמור ממרכז וויזניץ לכאורה דער מנצח.

איך האב געפרעגט אין בעלזא, זיי טענהן אז אינדערהיים איז בערל (דוב) געווען א רבישע נאמען, און נאר נאכן קריג איז עס פאר׳בעלעגלה׳ט געווארן.

אההה פארוואס איר מאמע שערט איר??? ווייל די מאן פאדערט עס בשם זיין דיין, וואס די דיין נעמט עס פון זיין פוסק.

אויף דעם אז א שייטל איז אויך אסור, שטימן אלע פוסקים מיט, און אויף דעם אז מען מעג לאזן די האר שטימן זיי נאך אויך מיט(צוגעדעקט), די קשיא דא אין שטיבל איז נאר פארוואס מען האט פארדרייט די יוצרות, און מתיר געווען די שייטל און ג׳אסרט האר. פארשטאנען???

יא יא ס'שוין א אלטע בעלזא טעות, נאך אינדערהיים האבן זיי געמיינט אז אלע בעל עגלה'ס זענען סיגוט, ווען רוב האבן ניטאמאל אין סיגוט געלערנט.

איך לין און איך איך ליין, און איך זוך די ווארט פיין, אפשר איז עס געווען א פלעינע סאפער, איך זעה נישט די ווארט "פיינעם" אין די ווערטער פונעם מספר, לדעתי לדעתי, דארף מען טוישן די נאמען פון די אשכול, יא יא, חסיד טענה׳ט אז ״סאטמאר״ קומט נישט דא אריין, העלא איז מעורר אז ״פיינעם״ איז נישט אזוי ...

,

רציתי להודות מקרב לב על הארוחה הטעימה. גדעון לוי מחטיבת גולני

זקן המקובלים יוכיח, הרב כדורי ז״ל, אוועק ביי די 107 מיט א פולע מאגן.

איך בין א בחור אין ישיבת מיר ירושלים, וואס קען באשטיין אביסל צו הנאה האבן פון א גוט שטיקל,(פארשטייט זיך אז נאר בין הסדרים) האב איך אזוי קלערנדיג צו מיר וואס צו טון, באגעגנט א חבר וואס אופססס... שוין 40 ווערטער. יוצא געווען.