ר' יאיר 'ס נייע חתימה: this world in itself is so fantastically mysterious, so challengingly marvelous, that not to realize that there is endlessly more than I can see, express, or even conceive, is just being underdeveloped intellectually ~ abraham joshua heschel חוץ פון דעם שיינעם אונטערשריפט, איז...

איר הייבט אן זייער גוט, ריכטיגע נקודות וואס דארפן ארויסגעברענגט ווערן, אבער לבסוף ברענגט איר א דוגמא וואס איז, במחילה, גענצליך נישט צום זאך. איר ווילט נישט הערן קיין מראה מקומות, וועל איך נישט ברענגן, אבער זייט וויסן אז ס'איז נישט עפעס א קפידא וואס איז אימפארטירט געווארן פון עפעס א מקובל אין ארם צוב...

זייער שיין און זאפטיג ר' מאראנצןזאפט. כ'האב אמאל אריינגעבליקט אינעם עמק יהושע (ער האט אויף נאך אסאך מסכתות, נישט נאר דמאי), אבער נישט וויסנדיג אז דער מחבר איז אן אדם גדול האט עס אויסגעזעהן זייער קאמיש... איז דא ערגעץ וואו מ'קען זעהן זיין גאונות, בשרא דתורא ויינה של תורה? שרייבט ער אפ תשובות וכדומה? ...

ואולי י"ל בהקדם אז פלוס א נעגאטיוו איז די זעלבע ווי מיינוס א פאזיטיוו, והדוקים ידוקו.

משה געציל האט געשריבן:שרגא = שליח! איך מיין אז יא!

ר' [tag]שרגא[/tag], אויב קומט איר נישט צוריק (ויפה שעה אחת קודם) וועט קיינער נישט תובע זיין עלבונך. ראה הוזהרת!

ס'איז דא מער ווי איין נידון איבער מילך. די מערסטע עקסטרעם איז שיטת Colin Campbell בספרו The China Study ושא"ס, אז מילך (ובפרט די באשטאנדטייל casein ) איז א גורם עיקרי צו קענסער רח"ל. וכמובן יש חולקים הרבה (ולדעתי העני' האט ער אריינגעלערנט זיינע אייגענע אגענדעס אינעם כינעזער שטודיע). בכלל א...

ייש"כ ר' הוגה פארן שיינעם מקור. וע' פנים לתורה, אין תורת שמואל (ספר המאמרים תרל"ג מאמר ד"ה אדם כי יקריב) איז מבואר באריכות אז עיקר מעלת הקרבנות (בבהמות גשמיים, עיי"ש) וועט זיין לעת"ל. ובמדרש (ויק"ר פ"ב) בכל מקום שנאמר לי אינו זז לעולם לא בעוה"ז ולא לעוה"ב...

כ'האב עס פרובירט אויסצורעכענען, אבער ס'איז אויסגעקומען NaN.

א פריוואט בריוועלע צו דער וואס דרייט אהן די מבצע מחזק צו זיין דעם צובראכענעם חוטב עצים און אויפהייבן מיין גאוה דקדושה. וויבאלד כ'ווייס נישט מנן ומאן הוא שטעל איך עס אהער, די סדרנים זאלן עס צושיקן, ביטע. חרם דרבינו גרשום, נישט ליינען בלי רשות בכתב. --- לכבוד ר' עסק שאינו ניכר שליט"א. איר טוט אן ...

אויב איז ער מצטער, אדער אפילו יש במניעתו העדר שמחת יו"ט, דארף ער עסן אפי' א סעודה שלימה (כמבואר בשבות יעקב ח"ג סי' מה אז אפשטופן א סעודה און עסן דערווייל עראי איז אויך העדר שמחת יו"ט). אויב נישט, מבואר בפמ"ג (סי' תרמ א"א סקט"ז) דתלמיד חכם ראוי לו להחמיר אפי' בשתיית מים ...

קיינמאל נישט געהערט פון אזא מנהג, צו קרוינען א פורים רב אום חוה"מ סוכות.
וואו איז דער מקור?

ר' שליח לויט ווי איך פארשטיי איז א גרויסער טענה קעגן קליר בעיקר דאס אז ער באנוצט זיך מיט אן אייגענארטיגען דקדוק זיינע ווערטער זענען קיינמאל נישט גענוצט געווארן בעפאר ער האט דאס געשריבען און דאס אלעס כדי עס זאל זיך אריינפאסען אינעם חרוז וכדומה ריכטיג, דאס שרייט דער אבן עזרא אין קהלת (און אנדערע), מס...

כ'שרייב טאקע אזוי אומקלאר? ס'צרות. לאמיר איבערגיין: דער פותח האשכול האט געפרעגט צו מ'מעג זיצן נעבן א פרוי אויפן באן, אלע האבן געענטפערט אז מ'מעג, און טייל האבן זיך לוסטיג געמאכט אויפן חשבון פון די מבלי עולם וואס דרייען איבער די וועלט דערוועגן. גם אני הקטן האב געשריבן אין דעם גייסט, אז כשאין נגיעת בש...

פאר ווער ס'ווייסט נישט, דער מחבר איז דער יידישיסטישער דיכטער און שרייבער אברהם רייזען. רוב פון זיינע לידער זענען אזעלכע שטילע טרויעריגע ליריקס, איינס פון די מערסט באקאנטע איז "מאי קא משמע לן דער רעגן".

ר' הוגה, איר האט לכאורה צוגעטראפן לדברי החינוך (מצוה קד) וז"ל: ואחרי זאת אין לייגע מחשבתנו במה שאינו צריך ולחפש טעם למה יצוה ה' לבל נקטיר במזבח הזהב קטורת זרה, שאם כן יחייבנו לחפש למה צוה אותנו להיות נרות המנורה שבעה ולא שמונה, ואל הפרטים אין חקר ולא תשיג בהן המחשבה לעולם. ואם תלחצני להשיב בפרט...

דער חילוק צווישן פראזע און פאעזיע איז, אויב זאלן מיר פרובירן עס צו זאגן אין א ווארט, אז אין פאעזיע נוצט מען ווערטער פאר מער ווי זייער טייטש. בעת וואס אין פראזע שרייבט מען פשוט וואס מ'וויל ארויסברענגען, קלויבט מען אין פאעזיע די ווערטער באזירט אויך אויף אזעלכע שיקולים ווי בילדער-שפראך, קלאנג, און ריטם...

וויבאלד כ'בין א גברא דלא ידע מאי מחוו לי' במחוג, כ'פארשטיי נישט אזוי קלאר אייערע קורצע רמזים, וועל איך פרובירן צו צילן בלינדערהייט. אויב ווילט איר פשוט וויסן וואו אויסצוהערן ביים ליינען, נאט אייך: וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע (דברים כג י), דאס מיינט הרהור, לויט חז"ל. אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְ...

אגב, די משכילים וואס זענען פארנומען געווען אפצולאכן פונעם קליר'ס אץ קוצץ וכדומה, האבן נישט פארשטאנען (אדער נישט געוואלט פארשטיין) אז דאס איז געווען גאנץ א סאפיסיקירטע באנוץ פון cacophony, מ'פילט בחוש ווי די קוצצים צוברעקלען זיך אין מויל. דער טעכניק ווערט היינט אויך באנוצט, למשל האפקינס' שורה The blo...

ר' היימישער ליטוואק, איר ווייסט געוויס אז דער הקדמה פון רח"ו איז נאר איין דוגמא פון אסאך. אלענפאלס, איר זענט בפשטות גערעכט אז דאס איז נישט געווען זיין modus operandi. ר' יאיר, מעגליך אז א פשוטער איד ווערט נאר נתפעל צוליב די זייטיגע סיבות, עכ"פ נישט דאס איז דער נידון. (איבער די מאדנע ווערטע...

א גרויסן דאנק פאר די הנהלה וואס זוכן אלעמאל וואס צו פארבעסערן. (הגם ס'וואלט לכאורה געדארפט זיין לפחות אזוי פארמאכט ווי מאחורי, ווי אנדערע שרייבן דא, וכדמוכח בר"פ אין דורשין, איז אבער דאס אויך פיל בעסער ווי גארנישט). נישט פארגעסן צו באדאנקען שליח דערפאר. פון ווען כ'האב אים מעורר געווען צו טון אי...

ר' שליח למען האמת האבן שוין אין די צייט פון די גריכן טייל פיליזאפן פארגעשטעלט דעם העליוצענטרישע מאדעל נאר איז נישט געווען אנגענומען ביז קופערניקעס מהפכה, נאר טאמער זאל דאס דער זהר האבען געמיינט איז עס גאנץ אינטערסאנט. ריכטיג, דאס האב איך געשריבן אויבן: (אויסטערליש איז עס נאכאלץ נישט, געוויסע האבן ש...

ר' לעיקוואד, א גרויסן ייש"כ פאר די אלע מראי מקומות. אבער איין פראבלעם וואס די אלע מאמרים און לינקס האבן איז אז זיי הייבן אלע אהן פון אנהייב, איינמאל און נאכאמאל באגעגנט מען זיך מיט די זעלבע טענות, ראיות, מראי מקומות. ס'וואלט זיך געדארפט יאווען איינער און אראפשרייבן בקצרה בלויז די שטערקסטע טענות...

ווייל אויב די פליסט פון א דזשאב אויב ביסטו אנגעווייטאגט גייסטו בארעדן דיין אלטע באס אפילו אויב דו טרעפסט א בעסערע דזשאב און ביסט צופרידן מילא רעדן אמאל דא דארט, אבער אויב איז איינער אבסעסד מיט דעם, און מאכט אפילו זיינע קינדער אבסעסד, און בראקט אפילו אריין שקרים, האב איך נישט קיין ספק אז די ערשטע דז...

כ'ווייס נישט צו איר מאכט א ווערטל אדער כ'האב באמת נישט גענוג קלאר געשריבן, וויבאלד כ'בין יעצט אין א רעדעוודיגע מאוד וועל איך איבערשרייבן, העכסטענס א תגובה לבטלה. הרהור איז אסור (מן התורה) סיי וויאזוי, ובזה לא נחלק אדם מעולם. נגיעה דרך חיבה איז אויך אסור סיי וויאזוי (להלכה מה"ת), וגם בזה לא נחלק...