אויב די שאלה איז וויאזוי איהם צו בארואיגן דאן ביזטו גערעכט, אבער אויב די שאלה איז וויאזוי איהם צו געבן די כלים צו אנאליזירן אינפארמאציע מיט די אייגענע שכל אז נעקסטע מאל זאל ער זיך אליינס קענען בארואיגן דאן מיין איך אז מיין ענטפער וואלט בעסער געטון די דשאב.

איך זעה נישט פארוואס דו רופסט עס שטותים, איך האלט באמת אז ס'דא מענטשן וואס זייער תורה פליט נישט ארויס פון קאפ ווען זיי גייען אן א קאפל, ביזט מחולק מיט מיר?

איך וואלט איהם געענטפערט אז דער רבי האט געזאגט אז "ס'קען" אוועקפליען, נישט אז ס'מוז אוועקפליען, ס'דא ספעציעלע הייליגע קינדער וואס זייער תורה פליט קיינמאל נישט אוועק, "יעצט זאג 'קמץ אלף אָ', זעהסטו, דו ביזט א ספעשל אינגעל!"

די הלכה איז אז איינער וואס טוט אן עבירה אויף וואס ס'קומט זיך מיתת בית דין קען מען נאר הרג'נען אויב מ'האט איהם געווארנט בשעת מעשה. אן אויסנאם איז ביי פאלשע עדים וואס די הלכה איז אז עדים וואס זאגן פאלש עדות אז איינער האט למשל מחלל שבת געווען און בית דין דארף איהם הרג'נען דאן הרג'עט מען די פאלשע עדים א...

אזוי ליינענדיג דיין תגובה איז מיר נתגלה געווארן אסאך א טיפערע פשט אין די תירוץ, אבער קודם מוז מען פארשטיין א יסוד אין אידישקייט. אידישקייט ביישטייט פון צוויי זאכן: 1) מ'טאר נישט. 2) מ'מוז. יעצט, ווען א מאנדערויע פרוי קומט מיט א שאלה צו מ'מוז גיין מיט שווארצע זאקן איז דאך פשוט אז מ'מוז (עכ"פ די ...

די אויפגעלייגטע הרגשים צווישען מאן און פרוי זענען גאר הייליג ביים באשעפער, און ער קימערט זיך שוין איינמאל דערמיט. נאר אזעלכע ווי בלעם האבען דאס נישט געקענט דערהויבען. אויף דעם שטייט אין די משנה: כל מי שיש בידו עין רעה מתלמידיו של בלעם הרשע, פארשטייט זיך אז מיט זיין אייזל האט ער געמעגט טון וואס ער ה...

נישט אומזינסט איז רבינו הקדוש געווען קעגן התגרות באומות...

למעשה גערעדט, פארוואס ווען א מאנראו פרוי גייט שווארצע זאקן איז זי א צדיקת און ווען א בארא פארקע פרוי גייט מיט די זעלבע שווארצע זאקן איז זי אפגעפרעגט? האב איך נעכטן ביינאכט באקומען א גילוי עצום פון הימל, נקוט האי כללא זה בידך, אויב טוסטו עפעס אלץ באקוועמליכקייט/געשמאק/מיט positivity ביזטו א שגץ וואס ...

דינו כרודף.

די בלוט איז אויף דיינע הענט ווייל דו האסט איהם נישט גע'הרג'ט פריער.

יעצט ווייסן מיר אז נישט נאר שרייבט א חותם אונטער מיאוס'ע לשונות קעגן א רב ות"ח מיט זיין נאמען ארויסגעשריבן אן מאכן א בירור דברים, נאר מ'שרייבט אונטער בלויז ווייל א צווייטער רב האט אונטערגעשריבן -- און אפילו דאס איז מען נישט מברר. איך מיין אז פארדעם אליינס האט זיך שוין געלוינט די גאנצע סומאטוכע...

טראכטכמוני האט געשריבן:קודם פירוש המילות:
תוס׳ זאגט אז: דער ירושלמי זאגט אז: אלקסנדער מוקדון האט - לכאורה - געזאגט אז: אז ער האט געזען אז די וועלט איז רונדיג.

קומט אויס:
1. תוס׳ האט געוואוסט
2. ירושלמי האט געוואוסט
3. אלקסנדר מוקדון האט געוואוסט

אדער קען זיין אז ס'איז סתם א לעגענדע (במילים מכובסות: למעלה מהשגתינו...).

וויאזוי אריסטו האט אויסגערעכנט אז די וועלט איז רונדיג, געדענקט אז ער איז געווען עלטער פון רשב"י מיט אלכסנדר מוקדון צוזאמען...

און וועלכע חדר טיישט מען כדור א האלבע באל? שמקיף מיינט נישט אז עס שווימט. אויב די אושען איז ווי א שיסל מיט וואסער (כקערה), און די שיסל וואסער נעמט ארום די וועלט, דאס רוף איך "שווימען". קען זיין אז די באל וואס איז ארומגענומען מיט (שווימט אין) די שיסל וואסער איז א גאנצע באל, אבער די חלק ווא...

הייסט עס אז אריסטו איז געווען פון די מארי דחכמתא, שטימט דאך זייער גוט מיט'ן רמב"ם'ס דעה אויף איהם...

נאר קלארצושטעלן, לויט יענע ירושלמי איז די וועלט א האלבע באל וואס שווימט ארום אין די אושען, די גרעסטע דשאוק איז ס'איז אפילו דא א קלארע עדות'שאפט פון אלכסנדר מוקדון, און נאכדעם ווילן זיי נאך פארשטיין פארוואס די חוקרים נעמען נישט ערנסט די אלע "פאקטן" און "עדות'שאפטן" פון די תורה.

ריין גאלד!

מיך קען מען פרעגן שאלות 24/7.

צו וואס דארפסטו לויפן צו די ציניקער? די Digambara Jains גייען נאך אן מיט'ן פילן קראפט. כ'האב נאכנישט דורכגעטון פונקליך וואס טוט זיך דארט, אבער ווי ס'זעהט מיר אויס גייט עס אז ווי הייליגער מ'איז אלץ ווייניגער קליידער טוט מען אן. די פשוטי עם גייען אנגעטון נארמאלע קליידער, די חשוב'ערע דשעינס גייען נאר א...

משהה פרידמן האט געשריבן:גרעכט אבער דער אמת איז אז ווען א ראשון וועט זאגן א פשט וואס בדוחק גדול גייט עס אריין און פשט גייסטו עס אן נעמען

ס'מיר ממש א פלא וואו דו האסט דאס געזעהן אין מיינע ווערטער, די גאנצע פשט מיינער איז דאך לאפוקי פון אפאלאגעטיקע און קרומע פשטים.

איך בין מוסר מודעה אז איך האב צוריקגעצויגן פון מיין אונטערשריפט.

אונזער מסורה איז אז ווען עפעס געפעלט מיך נישט זאגט מען אז ס'איז קעגן די מסורה, ותו לא מידי, ופוק חזי מאי עמא דבר...