76335606-2AF4-4F90-8691-1495DB519A6B.jpeg דאס איז וויבאלד די אינטעגראל פון 1 איבער x איז די לאַגעריטם (פון בּעיס e ; די נאטורליכע לאַגעריטם) צו יענע x. דערנאך, ווי ביי יעדעס אינטעגראל, ווייס איך אז ס׳דא עני נומער, א קאנסטענט, און עס איז די זעלבע אינטעגראל מיט דעם. וואס דאס ווערט נאטירט מיט א + C דע...

אז מ׳האט דערמאנט פרשנותו של הרמב״ן על הרמב״ם (בשער הגמול), שרייבט ר׳ זרחיה הלוי אויף אים לגבי זיין פרשנות און פארשטאנד דערין: והאיש משה הרב בר נחמן ז״ל לא היה יודע טבע המציאות כלל, כ״ש דברי הפילוסופים, ולא ידע איזה הדרך ישכון אור, הכוונה האמיתית אשר כיוון בה הגאון רבינו זצ״ל בספרו הנכבד ספר מורה הנב...

732298B4-AFCB-4C22-A381-397684DE88C7.jpeg א סוּפּערפּאזישאן פון סיי פרייליך און סיי טרויעריג… (עס זענען טאקע שייך מער סטעיטס אויך.) *** לגבי די קוואנטום אינפארמאציע פּאראדאקס איז דר. סעט לוֺיד מסביר די מאדעל פון דר. גרעג האראוויץ און דר. יוּאַן מאַלדאַסענאַ, אז אינפארמאציע ווערט נישט פארלוירן ווען ...

לגבי מבט הרמב״ם על נבואתו של יחזקאל במעשה מרכבה, ברענגט דר. אביעזר רביצקי צו: 0C1F8DB3-9A41-4EAC-B18A-F3E0D6BCCDA1.jpeg 7BA976A7-1C17-4CC4-A0B1-5CF7918BE44C.jpeg ווי מ׳זעהט פון וואס ער ברענגט צו פון ר׳ משה אבן תיבון, אז די זעקסטע עיקר פון אמונה בנבואה, וואס איז בעיקר אינעם קאנצעפּט דערפון, איז בנוגע...

דא האט berlbalaguleh געבעהטן אז מ'זאל מסביר זיין דעם פארמולא פאר אינדאקטיוו ריעקטענס. אלס אין מסרבין לגדול וועל איך אביסל שרייבן דערוועגן, הגם נישט אין קיין אריכות (איך בין אויסדרוקליך נישט קיין עקספּערט דערין). דאס גייט זיין אביסל א המשכה פון וואס איך האב אויבן געשריבן, וואס איז אויך געווען עפ&quo...

דארט ווי איך האב צוגעלינקט צייכענען זיי צו א טשארט וואס ברענגט ארויס חילוקים צווישן נוצן π אדער τ אין מאטעמאטישע פאָרמיוּלאָס:

ייש"כ! כידוע איז די גמרא בעירובין יד. דן אין דעם יחס פונעם היקף לרוחב ביי אַן עיגול. חז"ל רעכענען עס ווי 3, ועפ"י הכתוב במלכים א (ז כג) ביי די ים של שלמה. וע"ש בתוד"ה והאיכא אז די חשבון איז טאקע נישט מדוקדק לפי חכמי המדות. דער רמב"ם שרייבט דארט אין זיין פירוש המשנה (פ&q...

IMG_7014.jpg אבער דאס איז די סקווער רוט פון ״טרי״ [3 - “tree”]... 276F510D-6C57-438F-8423-A2DD18B0C571.jpeg אבער טאמער איז דאס אונטער די רוּט פון ״טריִ״ [3 -tree], דאן וואלט ער געדארפט ארויסקומען מיט נאר $10… *** ‏ דא מאכט ער א זיסע מאטעמאטישע וויץ. והיינו, פרויען באדארפן דאך פונעם מאן צייט און געל...

לגבי דעם געדאנק פון טוישן און פארטייטשן ״עין תחת עין״ , שרייבט דער רמב״ם במו״נ ח״ג פמ״א לגבי מדה כנגד מדה בדיני אדם: שם עונש כל חוטא לזולתו בכלל, שיעשה בו כמו שעשה בשוה אם הזיק בגוף ינזק בגופו ואם הזיק בממון ינזק בממונו. ומי שחיסר איבר יחוסר איבר; "כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו". ולא תטריד ...

דר. אברהם נוריאל שרייבט אז לגבי דעם באקאנטן סיבה השביעית איבער סתירות אינעם פתיחה פונעם מו״נ, וואו דער רמב״ם האט געזוכט צו מסתיר זיין זיין דעה אמיתית מפני ההמון הקוראים, פעהלט אויס נישט נאר צו אנאליזירן די קאנטעקסט און ענין פונעם אָנגעבליכן סתירה, נאר אויך די פונקטליכע ווערטער און לשון ער נוצט. עפי״...

ענליך צום געדאנק פון היִשׁ נומערן איז דא די געדאנק פון סוּראַוּנד נומערן ביי פּאַליאַמינוֺיס . דאס באדייט אז ווען איך האב א געוויסע פּאַליאַמינוֺי, איז וויפיל אנדערע וועגן איז פארהאן צו גענצליך ארומנעמען (איין מאל) אָנע געפּס די פּאַליאַמינוֺי מיט די זעלבע פּאַליאַמינוֺי. מ'האט אויפגעוואוזן אז יעדעס...

ד א ברענגט דר. עריך פריעדמאן אראפ וואו מ'האט געפּרוּווט ווי אזוי מ'קען אריינפּאקן די מערסטע סקווערס אין א גרעסערע סקווער. דאס הייסט, ווען מ'האט א גרויסע סקווער פון א געוויסע מאס לענג און ברייט, איז ווי אזוי איז שייך אריינצופּאקן דערין א צאל קלענערע סקווערס (וואס זענען אלע די זעלבע סייז), און וואס א...

זאגסט, די גמרא זאגט דאך אין פסחים קד. א"ר יוחנן בנן של קדושים אומר אחת ונהגו העם לומר שלש מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא איסתכל בצורתא דזוזא איז לגבי די "אחת" ונהגו לומר "שלש", מיינענדיג, וואו מ'דארף צולייגן נאך "איין" פונק...

בנוגע עי פּעריאדישע טיילינגס האט מען אלס געפרעגט צו ס׳איז שייך אן ״איינשטיין״ טייל , על שם ״איין שטיין״, וואס מיט נאר איין טייל זאל מען קענען טיילען דעם גאנצן פּלעין אבער עס זאל אויסקומען נאר עי פּעריאדיש (די ווייניגסטע ביי די פּענרוֺיס טיילינגס פארלאנגט צוויי סארט טיילס). מ'האט אויפגעוואוזן די חוד...

לכאורה ווייל במושכל ראשון וואלט מען געקלערט אז דאס צו מאכן דארף די איבעריגע פינטל דוקא יא פלאצירט ווערן אינדערמיט. וויבאלד סתם אזוי וואלט דאך געפעהלט איין פינטל עס צו מאכן א פונקטליכע סקווער ברבוע. ולכן וואלט מען געקענט קלערן אז די טרייענגלס נעמען עס ארום ביי די עקן ביז מ'קומט צו צו אינדערמיט, וואס ...

די תירוץ איז ״ניין״.

לגבי דעם אז א דאָבּל-נעגעישאן לגבי תוארים על הקב"ה באדייט נישט א פּאזיטיוו , שרייבט דר. משה הלברטל: Just as we cannot say that God “sees,” neither can we say that God “knows”; and just as we cannot say that God “sits,” neither can we say that God “is present” or “exists” The inclusive nature of...

לגבי "עונש" במשנתו של הרמב"ם במו"נ, שרייבן זיי : מצד אחד, בח"א פנ"ד הרמב"ם מסביר שיש משפט בעולם המופיע באסונות טבע ומלחמות: "פגעים גדולים... כמו שקיעות הקרקעות רעידות האדמה והברקים הקטלניים, וכמו יציאת עם אחד כנגד אחרים להשמידם בחרב..."; ומצד שני, במקום א...

דער "happygoluckypersonage", וועלכע איז איינער פון די שרייבערס אויף די בּלאַג שכנגדו, איז אלס געווען אַן אנטאגאניסט אין די קאמענטס אויף הרב דר. סליפקינ'ס בּלאַג. דא האב איך צוגעברענגט זיינס א קאמענט - ער איז דער "טראָל" וועמען איך מיין. (זייט הרב דר. סליפקין האט איבערגעמאכט זיין ...

דר. משה הלברטל לערענט אפ דעם אור שמח בהל' מלכים (פ"ג ה"י), אז ער האט אפגעלערענט דעם רמב"ם אזוי ווי דער ר"ן בהדרשות. והיינו, אז דאס איז פארוואס דער רמב"ם פסק'נט בהל' רוצח (פ"ב ה"ד): וכל אלו הרצחנים וכיוצא בהן שאינן מחוייבין מיתת בית דין. אם רצה מלך ישראל להרגם בדין ...

הגם דער רמב״ם בפירוש המשנה (און אנדערע) באבות (ג טו) במימרא של ר״ע דהכל צפוי והרשות נתונה לערענט דאס אפ אז עס איז לגבי די קשיא פון ידיעה מכחשת את הבחירה, שרייבט הרב דר. מיכאל אברהם אז דאס איז ל״ד פשוט פשט בהמשנה: הפירוש הפשוט למשנה אינו כזה. המשנה רק רוצה לומר שהרשות נתונה לנו לעשות מה שנבחר, וכל מע...

הרב דר. מיכאל אברהם האט שטעלט צאם די געדאנק פון הצלת ראובן את יוסף מן האחים בהשליכו אל הבור, מיט די שאלה צווישן קאנסעקווענטשעליזם ולבחור את הרע במיעוטו בהתוצאות, און דעאנטאלאגיע . ער ענדיגט צו צום סוף: האם באמת למדנו מהתנ"ך שראוי לפעול לפי שיקולי הרע במיעוטו? האם הוא הנחה אותנו כיצד עלינו לפעול...

יא יא. דאס דערמאנט פון וואס הוגה האט דא צוגעברענגט פון הרבנית מיכל טיקוצ׳ינסקי בענין צניעות ומקורה: אדרבא, דאס אויסלערנען מיידלעך און פרויען אז צניעות איז צוליב די מתח מיני צווישן זכרים ונקיבות איז די גרעסטע breach אין צניעות. שטעלט אייך פאר, א מיידל שטייט ביים שאנק און וויל אנטון א קלייד און זי טרא...