איר מישט צוויי זאכן לדעתי , נישט יעדער וואס שטעלט זיך ארויס צו זיין עקסטרעם איז די פשט אז ער איז א בעל דמיון. סאטמארער רב איז בכלל נישט אריין אין כלל פון א בעל דמיון כאטש ער האט געהאט אן עקסטרימיסטישע מהלך צו פארשידענע זאכן. פונקט פארקערט סאטמאר רב איז געווען א היבשער סקעפטיק, הגם זיין סקעפטיסיזם הא...

זייט ווען דרינגד מען זיך אויף פון דאס וואס מענטשן שעצן אויב דאס איז א Virtue אדער נישט, וכאמור עס זענען פארהאן זאכן וואס מענטשן שעצן און קוקן מיט התפעלות ווס. זלזול און ס'האט זיכער נישט קיין שייכות צו ווירטשו. אויב מענטשן באליידיגן זיך ווען מ'זאגט יענעם אז דו האסט א מיאוסן געזיכט איז די פשט אז מאכן ...

זיין אן אייניקעל אדער נישט זיין אן אייניקעל פין די ראטשילדס, מיט אלעס וואס דאס מיינט, איז קלאר - אומשטענדן פון געבורטס - מיט ראסע האט דאס אבער נישט איינגעלייגט! עיין ערך ראסע פונקט אזויווי א מאנקי קען נישט האבן קיין טענות פארוואס ער קריגט נישט קיין מענטשן רעכט ווייל ער איז נישט קיין מענטש און איז נ...

נאך אן אוטדעידטעט שארלאטאן.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:עס איז געווען א צד אז די בחירות וועט זיין כ"ו אב. אוי וואלט דאס גוט געווען!

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

האסט קע"ה געשמאקע תאוות.

קונקורדנציה עניינית על התנ"ך

berlbalaguleh האט געשריבן:נהורא נפישא: אני בטוח שר' אהרון הכהן לא גילח את זקינו. אני אפילו לא יודע את השם שלו. יכול להיות שאתה מתכוון להזקן שלו...!

ריכטיג, טעות הדפום ברויך ווען שטיין זקנו אנשטאטס זקינו

בענין אם אהרן גילח את זקינו, ללא קשר לחיוב הסתפרות שערות הראש שיש לכהן, עיין ברש"י כריתות ה' ע"ב ד"ה מספר וכ"פ התוס' הרא"ש בהוריות י"ב ע"ב בשם הרמ"ה דלא כפרש"י שם פירוש אחר.

ראו מה בין בני לבן חמי, בשעת די ליטוואקן רייסן ארויס דעם דיוקנא קדישא, דעם הדרת פנים זקן, דער גרויסער מעורר פאר די י"ג מכילין דרחמי, שטייען חסידים איינגעהילט אין אן אור מקיף'דיגע דזשיבעצע, בשעת ווען עס טריפט דערויף פון די מי הדעת פון די פיאות הראש המתגולל עד הלחי התחתון און פון די בארד קוילערט ...

די מענטשן וועלכע זענען פארנומען פארענטפערן די נסים פון די תורה, און די מענטשן וועלכע זענען פארנומען צו פארענטפערן די קשיות אויף די תורה, זענען אלע פון דעם זעלבן טייג געקנאטן. זיי דראפען זיך אויף די גראדע ווענט, און מאכן דאס גענאר פון זיך אליינס מיט די אלע נארישע און לעכערליכע תירוצים. וז"ל הרמ...

איך וויל געבן א משל וואס איז נישט ממש דומה צום נמשל אבער ס'וועט האפענטליך אילוסטרירן א געוויסע נקודה. דער מענטש איז אנטוויקלט געווארן מיט אן אינסטינקטיווע געברויך פאר קאמיוניקאציע, די געברויך איז נישט נאר פאר א פשוטע קאמיוניקאציע וואס רוב בעלי חיים האבן נאר פאר מער א קאמפליצירטער סארט קאמיוניקאציע ו...

הרב שליח, זייער שיינע הערות און ידיעות, כ'האב שטארק הנאה פון דיין ראמאנטישע בליק איבער די דורות הקודמים, אין דבריך דברי קבלה שאקבל, אין אלו אלא דברי נביאות (און איך מיין דאס צוויידייטיג), ולדין הרבה תשובות בדבר, ולעת הפנאי אאריך.

שליח , לעיקוואד , ווי איך פארשטיי פון אייך ביידע אז איר באטראכט אינטואישן אלס עפעס א מאגישע נבואישע חוש עפעס אן ענערגיע וואס בליצט אריין, דאס איז עפעס וואס געוויסע פיליזאפן און מיסטיקער גלייבן. איך וויל פארשטיין איר נעמט דאס אן פאר א פשטות דאס אזוי צו זיין ווי איידער דאס וואס מאדערן פסיכלאגיע זאגט ...

רביה"ק וואס דו זאגסט האט עפעס אן אמת אין זיך אבער ס'איז נישט אינגאנצן אזוי, ווייל די באלק הלכות וואס זענען דא אויף יעדע מקצוע שטייט אין די מדרשי הלכה וואס איז דרשות מסודר לויט די פסוקים און פרשיות התורה. קומט די משנה און נעמט ארויס די אלע הלכות און איז עס מסדר לויט ששים מסכתות. אבער פון מקור או...

אפגעטיילט פון דא . זייער שיין איבער די הילוך המחשבה פון די מזרח וועלט כלפי די מערב וועלט. די יסוד איז אויך נוגע ווען מ'באטראכט אונזערע ספרי קודש. למשל מ'גיט אקוק אויף משנה תורה להרמב"ם זעהט מען אז עס איז געשריבן געווארן מיט א מערב וועלט לאגישע סדר די הלכות זענען מסודר לויט די הגיון פון די סברו...

פון גרימאסן פארדינסטו גארנישט, וואס טוט זיך שטייסט אויף שבת אונדערפרי און די טשולענט איז אויסגעלאשן, האסט א ברירה אדער עס צוריק אנציצינדן, יעדער שלאפט נאך, אדער זיך שפעטער ארומוטשענען ריפן א גוי אין בעסטן פאל און אין ערגסטן פאל גאר אריבער גיין עסן צום שוויגער ?

די רמב"ם זאגט אז פון לא תוסיפו ולא תגרעו זעט מען אז ווען איינער לייקענט אין א מצוה מן התורה און זאגט אפילו אז דאס איז נאר מדרבנן אדער פארקערט איז ער עובר אויף דעם לאו. בכלל איז מאדנע צוזאגן אז מ'דארף האלטן די מצוות אבער נישט גלויבן אז דער אויבערשטער האט געהייסן ווי לייבאוויץ זאגט ביי חז"ל ...

און פארוואס איז מוכרח אז בין עיניכם מיינט נישט צווישן די אויגן ?
אין בד"וו איך זאג נישט אז מ'דארף זיין איבערצייגט איך זאג נאר אז די גמרא זאגט אזוי.
און איך קען זיך פארשטעלן אז רוב מענטשן וואס לערנען גמרא גלויבן אז אויב די חכמים זאגן אזא פשט דאן איז די אמת אזוי.

די חכמים האבן בקבלה אז תחיית המתים איז אן אמונה וואס אידן ביים בארג סיני האבן שוין געוויסט, די גמרא ברענגט עטליכע דרשות וואס דארף אונז ווייזן אז די תורה דערמאנט שוין תחיית המתים איינער וואס לייקענט אין דעם וואס די חכמים זאגן אז תחיית המתים איז שוין מן התורה דער איז א כופר בתחיית המתים מן התורה איינע...

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

נהורא נפישא האט געשריבן:בפירושע סוגיות אין ש"ס ? אין פרק חלק רעכענט ער אויס תחיית המתים.

גלייבן אין תחיית המתים אליינס איז נישט גענוג, מ'דארף גלייבן אז ס'שטייט אין די תורה. איי ס'שטייט דאך נישט אין די תורה? קשיא.

ערשטע מאל וואס דו הערסט אז א דרש איז מן התורה ?

דער שטערקסטער פונקט אין דער אשכול, וויפיל מענטשן קענען זאגן אז ווען זיי געפינען אויס פאר א זיכערהייט אז עס איז גארנישט דא, ח"ו לית דין ולית וכו', וואלטען זיי עפעס געטוישט אין לעבן? איך כשלעצמי וואלט נישט געטוישט קיין זיז כל שהוא פארוואס? איך ווייס נישט. אבער אזוי איז. דאס ווייזט אז אמונה האט ג...

הערליך געשריבן, גוטע זאפט אויסצונאגן. מיר ווארטן אויף די ווירקזאמע עצות.

איך האב א הויפן שאלות דא, לאמיר זען ווער ס'קען מאכן א סיסטעמאטישע סדר, כ'ווייס מ'רעדט פון די אלע זאכן אין די ספרים, כ'וויל אבער א סיסטעמאטישע סדר ותשואת חן פאר ווער עס קען דאס שיין אהערשטעלן. מ'זעט אין חז"ל אז מצוות קען מען מקיים זיין לשמה און שלא לשמה, די חיוב מקיים צו זיין א מצוה איז אפילו בי...