יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד וואס מיינסטו מיט די "ווארט" סמיכה? "סמיכת" בי"ד מדור דור? אדער סתם "הוראה" דהיינו פסקענען טאג טעגליכע שאלות? אפגערעדט אז סמיכה איז בטל געווארן און דערפאר איז באשרענקט געווארן ד...

יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז
מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד

וואס מיינט סמיכה? און ווי שטייט אז מ'דארף האבן סמיכה? אין וועלכן חלק אין שולחן ערוך ווערט אויסגעשמועסט הל' סמיכה? און ווען נוצט מען יא סמיכה און ווען נישט? און אויב א איד לערנט און ער ווייסט וואס ער האט צו טון מעג ער נישט נוצן זיינע ידיעת התורה לידע את המעשה אשר יעשון. כרפס, כ'האב מורא דו רעדטסט פא...

איז אזוי. רעדן רעד איך צו זיך אליינס ממילא וככל הנ״ל, און איך (פרוביר) נישט צו איגנארירן אנדערע (זעה למשל די רעישיאוֺ פון מיינע לייקס געגעבן צו מיינע לייקס באקומען...), ממילא עכ״פ ״איגנארירן״ איגנאריר איך מיך נישט אליין... (יעצט האב איך זיכער נישט איגנארירט... מעטא...) מי אני, לאמיך יעצט נעמען די ג...

אישתישבי האט געשריבן:איז עס היינט דא ערגעץ?

דער פילם מיט'ן נאמען "אין די פוילישע וועלדער" איז אן אדאפטירונג פון א בוך מיטן זעלבן נאמען דורך יוסף אפאטשאו. די פילם איז פארלוירן געגאנגען. צום באמערקן אז ווען די פילם איז געשפילט געווארן איז געווען גענוי זיבעציג יאר נאכ'ן פטירה פונעם קאצקער.

כלל ישראל באשטייט נישט פון ליטא. פאר אריגינאלע יהדות אשכנז ווענט זיך צו די יעקעס (גארנישט געבליבן פון זיי כמעט). און יא שובבי"ם איז א מנהג אשכנז אז אין א שנה מעוברת איז דא אן ענין צו פאסטן און זאגן סליחות יום ה' אין די וואכן.

צום באמערקן אז רוב רובם פון ראשונים האלטן אז די מחזורי נדה וזיבה זענען נישט קבוע (נאר דער רמב"ם האלט אז יא) נאר אז יעדעסמאל באזונדער זענען די ימי זיבה אייביג תלוי אויף די ימי נידה און פאלגן נאך זיבן טאג דערויף פאר עלף טעג דאס מאכט אז במציאות איז כמעט נישט שייך אז א פרוי זאל זיין א זבה גדולה

אט אזוי

ווען איז ימי טוהר ?

על כרחך וועט מען מוזן זאגן אז דער רשב"ם האט געהאלטן אז ס'נישט מסתבר אז משה רבינו האט דאס געמיינט. און באמת איז די צדוקישע פשט טאקע א לצנות, די גלייכסטע וועג וויאזוי די תורה קען שרייבן "די ערשטע טאג חול המועד" איז "ממחרת השבת - צומארגנס פון יום טוב (הנקרא שבתון)". "ממחר...

אויב די צדוקים וואלטן שוין ווען געלערנט אזוי פשט וואלט ער נישט געהאט קיין פראבלעם דערמיט ? פארוואס קלערסטו אז קיין איין מפורש ברענגט נישט אויף ממחרת השבת אז עס גייט ארויף אויף שבת בראשית אלס איינע פון די פשטים כאטש ?

בפשטות האט ער געהאלטן אז משה רבינו האט געמיינט וואס ער (דער רשב"ם) זאגט, נאר וויבאלד די מנהג איז געווען אז מ'האט אריינגעלייגט דעם פרשה אין די תפילין האבן חז"ל עס אריינגעטייטשט אין פסוק בדרך דרש. לאמיר רעדן פאר א מינוט איבער א כהן זיך מעגן זיך מטמא זיין פאר זיין ווייב, רשב"ם זאגט פשטו...

איך פארשטיי בכלל נישט די דיון דא, חז"ל האבן דען געהאט א פראבלעם מבטל צו זיין אדער צוצולייגן מצוות ווען ס'האט זיך אויסגעפעלט? דער רשב"ם ודעימיה קומען זאגן וואס משה רבינו האט אינזין געהאט, דאס אז חז"ל האבן געטוישט די הלכה טוישט נאכנישט די כוונה פון משה רבינו למפרע. וואס קלערסטו האט דער...

איך פארשטיי נישט פארוואס איר כאפט נישט וואס איך מיין, מיין שאלה איז א פשוטע היסטארישע שאלה איבערן פילוג וואספארא משמעות דער פילוג האט געהאט, איז דער איזשיביצער אוועקגעגאנגען בבחינת גבה טורא ביניהו און איז געווען א תוהה על הראשונות און אפגעהאקט מכל וכל אדער האט ער געהאלטן אז דער קאצקער איז א צו הויעך...

פונקט ווי די שפת אמת און שם משמואל וואס זענען אויך נישט במהותם שארף ווי דער קאצקער קענען ברענגן מדברי תורתו וואלטן גענוג און נאך פון די דברי תורה פונעם קאצקער אויך געדארפט זיין רעלעוואנט אפילו נאכן פילוג אלא מאי זיי האבן אוועקגעווארפן די רינגל פונעם קייטל מכל וכל.

ס'נישט געווען סתם אזוי א פאליטישע טיילונג, זיי האבן זיך געקריגט אויף איהם אין יסודות'דיג זאכן, איך ווייס נישט צו זיי האבן בכלל געהאט וואס נאכצוברענגען פון איהם. איך ווייס נישט וואס איר מיינט מיט דעם אז צעווישן איזשביצער איז אנטשטאנען חילוקי דעות אויף יסודותדיגע ענינים. אוודאי קען מען עס מסביר זיין ...

יא ייש"כ דאס האב איך באמערקט. מיין שאלה איז צו די פילוג איז געגאנגען אויף אן אופן אז מ'האט זיך אינגאנצן אפגעטרייסלט טאקע און אויך טאקע אין שפעטערדיגע דורות צו מ'האט דאס אנגעהאלטן בשיטה.

איך וואלט זייער געוואלט וויסן אויב אין די ספרים פון איזשבעצע חדר ותלמידיו, ראדזין, איגר לובלין, ר' צדוק וכו' אויב זיי ברענגן קיינמאל נישט פון רבין פון קאצק צוליב דעם פילוג.
איך האב נישט געטראפן אבער איך קען דאס נישט פעסשטעלן בבירור.
ייש"כ למפרע

ע"פ פשוטו של מקרא וויל דער פסוק געבן צו פארשטיין וויאזוי דאס איז אז די גאנצע וועלטס פאפולאציע כאטש וואס זיי דארפן אפשטאמען פון נח און זיינע דריי זון זענען זיי אבער פארשידענארטיגע פעלקער צוזייעט אויף אלע פיר ווינקלען און רעדן אנדערע שפראכן דערפאר פארציילט די תורה די השתלשלות וויאזוי ס'איז צוגעגא...

אזוי בין איך נישט מכוין פירוש המילות, נאר אזוי ווי שמיני עצרת איז א יום הדין כמבואר במשנה בחג נדונין על המים האב איך זיך מעהר מתבונן געווען.

ווי אקספלריא מערקט אן איז זייער עקסטרעם צו רופן דאס פלאגאריזם פאר די פשוטע סיבה, פלאגאריזם קען נאר גערופן ווערן א פאל ווען עס איז ערווארטעט אפצוגעבן קרעדיט פאר א געוויסע איידיע, בילד וכדומה פארן מקור גענוג זאכליך אז עס זאל נישט אויסזען מאדנע אז מגיט אפ קרעדיט, שטעלט אייך פאר אז יונה לאנדא זאל שרייבן...

אויב איך מעג אריינווארפען מיינע צוויי צענט. ס'ערשטע זאך מיזטו קודם זיין באקוועם אין דיין אייגענע הויט, דהייני טרעף דיין שטאלץ, אויב ביסטו גענוג אינטעליגענט זיך צו מעסטן ארום דיין סביבה דאן ביסטו גענוג אינטעליגענט זיך באמת צו פארמעסטן נאר וואסזשע דען דיין אינטעלעקט בלונדזשעט אין אנדערע ריכטונגען וואס...