אז מען רעדט קוין פון זאלץ.
מען האט געפרעיגט אמאל די קלויזנבורגע רב וועלכע זאלץ מען דארף ניצן האט ער גענטפערט מען זאל פרעיגן די התאחדות ווייל זיי ווייסן גוט וועלכע זאלץ צאפט גוט די בלוט.

ווי באוויסט האט ליבערמאן א גרויסע יד אין די אזוי גערופענע גזירת הגיוס און אזוי ווי די התאחדות האט אפגערופען די מחאה האט ער מרוב כעס שנעל ריזיגנירט.

ד

ועל זה באתי על החתימה
גר ותושב

גם אני מצטרף לכל הנ"ל

גר ותושב

שטעלט זיך א מנין ביים כותל

איך האב געהערט אמאל אז בי הלל הודו לד' כי טוב פלעיגט אמאל זיין די מנהג אז די חזן פלעיגט זאגן הודו... יאמר... יאמרו... און די ציבור פלעיגט ענטפערן אויף אלעס נאר הודו... די עולם האט אבער אויך געוואלט זאגן דאס וואס די חזן זאגט האבן זיי אריין געכאפט צו דאס זאגן בעפאר די חזן וועיגן דעים איז טאקע די סדר א...

יפתח בדורו איז אויך געווען דער ראש בית דין. און אפילו לויט דער חינוך איז עס דער דעת פין אלע גדולים ישראל, א דוגמא ווי דער סמיכה פין דער רמב"ם וואס האט א תוקף בית דין הגדול. די סאטמארער זאגען שוין לאנג אויף דער יפתח בדורו, "נו, דארף מען טאקע וויסן ווער דער יפתח איז", בניגון הידוע. מען...

וועם מ'דארף גלייבן??? לאמיר זען וואס דער הייליגער רמב"ם האט צוזאגן אויף דעם: משה רבינו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות יש בלבו דופי שאפשר שיעשה האות בלט וכשוף. ובמה האמינו בו? במעמד הר סיני, שעינינו ראו ולא זר ואזנינו שמעו ולא אחר האש והקולות והלפידים, והוא נגש אל הער...

איך בין א חכם, און ער איז מחויב מיר צו פאלגען, אפילו על ימין שהוא שמאל. איי, איך בין נישט קיין חכם? יפתח בדורו וכו׳. סארא נארישע שאלה דאס? יא, יפתח בדורו וכו׳, טאמער איינער איז א קלענערע ת"ח ווי פריערידגע דורות, אבער א חכם לויט אונזער דור, דארף מען זיך פירען צו אים ווי א חכם. וואס האט עס מיט א...

השופט אשר יהי בימים ההם מיינט נישט קיין רבי פון חסידיםת און אודאי מיינט עס נישט איינער וואס האט די לעצטע נאמען האגער אדער טייטלבוים. השופט מיינט איינער וואס כולי עלמא מודי אז ער פארטרעט זיין אינטערפעטעישן פון די די חוקי און דיני תורה, און ער קען די תורה ווי עס באדארף צו זיין. און אודאי נישט איינער ...

מיר אלע ווייסן די גרויסקייט פון אמונת חכמים און אז די גדר פון "אמונה" איז אפילו מען פארשטייט נישט דאך דארף מען גלייבן. זייער אסאך זענען דאס תולה אויפן פסוק "על פי התורה אשר יוריך וכו' לא תסור מן הדבר אשר יגודו לך ימין ושמאל" ווי רש"י ברעינגט אראפ פון ספרי אפילו אומר לך על ימ...

סקרן האט געשריבן:נאכאמאל?

עס הייסט אז יא

לבי ובשרי האט געשריבן:דאס מיינט נאכנישט אז רבי נחמן האט דאס קיינאמל געזאגט

דאס וואס די האסט מעורר געוועין אז מען דארף לאנגע פיאות דאס האט ער נישט געזאגט.
ועוד ער האט נישט געזאגט פון גהינום נאר פון שאול תחתית ואידך זיל גמור.

קורקלענד האט געשריבן:יואל ראטה אין א ניגון אויף זיין טעיפּ זאגט יא אז ער האט עס געזאגט.......

לבי ובשרי האט געשריבן:

קורקלענד האט געשריבן:יואל ראטה אין א ניגון אויף זיין טעיפּ זאגט יא אז ער האט עס געזאגט.......

אוי ביי די פיאות וועל אים ארויסציען פון שאול תחתית....

עס האט גארנישט צוטוהן מיט ווי לאנג די פיאות איז.

לבי ובשרי האט געשריבן: רבי נחמן האט דאך געזאגט אז די לאנגע פיאות איז ארויסצוציען פון גיהנם, [/size]

אל תתלה ביה בוקי וסריקא ברבי נחמן ער האט דאס קיינמאל נישט געזאגט.

איך האב גארנישט געהערט

עוד הפעם א זינגער

מיט די מעגליכקייט אז די קינדער זאלן עווענטועל קענען איבערנעמען די גמ"ח-פעימענטס, און פארמיידן אז זייער טאטע זאל ח"ו פארוואנדלט ווערן אין א בעל חוב און שטאט'ס-רחמנות אין זיינע שענסטע יארן. אשרינו שזכינו אז אכשר דרא עס זענען נאך דא רבנים וואס זארגן זיך למען הכלל. עס וואלט שטארק כדאי געוועין...

הזמן גרמא ארויף צו ברעינגען פארטס און האטס הנאה. א גזונטען זומער.

מזל טוב, ברוכים תיהו, ביי אייך אויף שמחות.

ברוך ה' סאטמאר האט אויפגעלעבט. "אש תמיד תוקד". לאנג לעבן די מחלוקת, לאנג לעבן די בעיבישקייט. תנו רבנן שאלו את ר יואל מסענטע מאריה למדנו תורת הקנאות על רגל אחד אמר להם מה דלך סני לשונאך תעביד, דם ואש ותמרות עשן זה כלל גדול ...... סך הכל אמאל זענען די פרעמדע געוועין די שונאים ברוך השם אז הי...

שעיפעלע איר רעדט צו די ראנג מענטש עס גייט מיר נישט אן קיין כהוא זה וויפיל מענטשן זענען געוועין דא אדער דארט איך האב הנאה אז סאטמער הארגעט זיך ציווישן זיך עס איז נאה להם והנאה לעולם. סך הכל האבן זיי געטוהן א גוטע זאך אז אנשטאט פארקויפן די מזרח וואנט ערשט אז די בילדער זאלן געלונגען האבן זיי צוגעשטעלט...