זה שייך שלי

דער מעשה מיט געלט פין מש"י איז סתם סטופיד, זי דארף זייער געלט?

זי וויל כח, מאכט, דער זעלבע וואס זי האט געהאט מיט איר מאן, און זעהט אויס אז מיט מש"י רעדט זי זיך איין אז זי וועט עס האבן ַַ . כאטש עס איז א טעות גמור, מש"י וועט איר דראפען דער רגע ער דארף איר נישט.

שוין שוין, בארואיגט ענק, מען בארעדט אים שוין מיום הוסדה, גיי לייקען אפ אלעס? גיי גלייב אלעס?

וויאזוי האט יאיר ע"ה געזאגט? דער אמת איז געווענליך אויף איינער פין דער צוויי זייטן.

די מיינסט צו זאגן דער באקאנטער הגדרה, דער וואס איז אביסל ווייניגער פרום פין מיר איז פריי, און דער וואס איז מער פרום פין מיר איז טויט משוגע עקסטרעם.

תרמב האט געשריבן:איך האב לעצטנס געהערט א גוטע אויסדרוק פון א חשובע רב, אז די וועלט ווערט פרומער, נישט עהרליכער!
ודפח’’ח.

דער חילוק פין פרום און ערליך איז אזוי אלט, עס האט שוין א ווייסע בארד.

פרו"ם ר"ת פיל רשעות ווייניג מצוות.

איך האב א פארקערטע פראגע, מ'זאגט אז פאר'ן מקבל איז נהמא דכיסופא ווען ער פילט אז ער איז נישט ראוי מקבל צו זיין. לאמיר רעדן פונעם נותן. שטעל דיך פאר אז דו גייסט קיין אפריקע, און דו זעסט גאר נעבעכדיגע ארימע מענטשן וואס האבן קוים ברויט און וואסער, און נאך ביטער שווערע ארבעט פארדינען זיי איין דאלאר א וו...

איך האב א פארקערטע פראגע, מ'זאגט אז פאר'ן מקבל איז נהמא דכיסופא ווען ער פילט אז ער איז נישט ראוי מקבל צו זיין. לאמיר רעדן פונעם נותן. שטעל דיך פאר אז דו גייסט קיין אפריקע, און דו זעסט גאר נעבעכדיגע ארימע מענטשן וואס האבן קוים ברויט און וואסער, און נאך ביטער שווערע ארבעט פארדינען זיי איין דאלאר א וו...

קען איינער נאכאמאל אראפברענגן די אפענע רוח הקודש פונעם בעלזער רב וואס האט געזאגט ביי די דרשה לעצטע וואך אז דער אייבערשטער זאל העלפן אז די קינדער וואס גייען אין חדר זאל זיין גוט און די נעקסטע צופרי האט א אינגל די וועג צו די באס געהאט אן עקסידענט און אלעס איז ברוך השם גוט. וואס האלט דער עולם קען מען ...

ווייל טאמער זאל קלז"ב רבי רעדען וועגען גלילות, איז ער אין די גלילות פין נתניה, און ער איז משועבד צו זיי.

ווארט נאר ביז קאשוי טענה'ט אז קרית יואל איז אין זיינע גלילות.

.

איך מוז זאגען הדרנא בי, ר' אהרן איז גערעכט, ער איז נישט דער ערשטער וואס זאגט אז מען דארף האלטען דער מנהג המקום בנוגע ר"ת אלץ חומרי המקום שיצא משם. דער גרויסער הייליגער קלויזענבערגער רבי זצ"ל, וואס כידוע האלט פין אים ר' אהרן גאר שטארק, זאגט ממש ווארט נאך ווארט פין ר' אהרן, ממש רוח נבואה נזר...

עס איז דא איינע פין די ראשונים וואס שרייבט אז ער פלעגט גיין מיט די תלמידים שפאצירען ביים וואסער פרייטאג צו נאכטס נאך די סעודה ווען עס איז נאך געוועהן לעכטיג אינדערויסען.

אבער מצד אחר, איז דעמאלס נישט געוועהן קיין טראגעדיעס אין מירון, איז אפשר האבען זיי געמעגט און אונז טארען נישט.

מי יפרק הויות ומי יתרץ שברים,
מי יקח שוחד, ומי יעוור פקחים.

עס איז נישט געוועהן אמאהל אזא איד, און עס איז נישט קיין ווערטעל, גיי רעד מיט חי"ב פינף מינוט און די וועסט הערען ווי ער פרעגט בפה מלא פארוואס דארף א מענטש לעבען אזוי לאנג. ביי דער צייט ער וועט מאכען זיין געלט, וועט ער שוין זיין עבר ובטל.

תרמב האט געשריבן:קאווע שטיבל האט אויפגעלעבט...... אישתשבי האט אנגעהויבן גיין צו ארגון שיעורי תורה.......

נעה, אירגון שיעורי תורה האט אויפגעלעבט.

זאגען משוגענער איז נישט קיין תירוץ. א משוגענער מעסט אויך זיינע גדרים וואס ער זאל זאגען און טוהן. ווען ער זאל וויסען אז זיין מחאה איז טאטאל שטותים ביי אונז וואלט ער עס נישט געזאגט, פראבלעם איז, אז אסאך האלטען אזוי, און ממילא איז ער גענוג משוגע עס צו זאגען. אישתישבי: ס'הייסט אז ר'איז א משוגע'נער מיט ...

יין שרף האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן: זאגט דער מג"א אז ערב שבת קען מען דאווענען פרי מעריב, אפילו אויב א גאנצע וואך דאווענט מען שפעט מנחה. דאס איז דער הלכה אין שולחן ערוך, ואין פוצה פה ומצפצף

כמדומה די ביאור הלכה איז חולק אויף דעם (בשם המחנה חיים?)

דא איז נישטא קיין זכר צו דיין ביאור הלכה.

אין רס"א אויך נישט.

וואס טוט זיך מיט די צענדליגע מנינים פרייטאג פארנאכט וועלכע איגנארירן דעם פלג מכל וכל, נאר דאווענען מנחה פאר די שקיעה און מעריב נאך די שקיעה, איז דאס אויסגעהאלטן? נישט אין דער פשטות, אבער מען קען אויסארבייטען היתירים אויב מען וויל דווקא. ד.ה. אז טאמער איז דא א שיטה וואס האלט אז עס איז נישט קיין תרתי...

און ער מאכט א גראבע גרייז בנוגע דער זמן פין פלג המנחה, זיין איבערחזרן אסאך מאל אז דער פלג המנחה איז דריי מינוט פאר די שקיעה, איז אמת אויף א חשבון ווען דער טאג איז פין זעקס ביז זעקס, אהן דעם ווענד זיך עס אין שעות זמניות, לעצטע וואך אין קאנטרי איז דער פלג געוועהן בערך 7:40, בנוסף צו דעם איז דא דער שי...

תרמב האט געשריבן:די געדאנק פון נעמען א זאך און מאכן א גאנצע בארג דערפון אזויווי די חפץ חיים האט געטון מיט לשון הרע, האט סאטמארע רבי געטון מיט די שלש שבועות אין די ויואל משה.

אינטרעסאנטע צוגלייך.

הגם לשון הרע איז זיכער מער אמת ביסודו ווי די שלש שבועות וואס איז נאר אגדתא.

זיין טאטע וואלט אים געגעבען א שטויס ארויס פונ'ם פענסטער פאר רעדן אזעלכע שטותים.

און ער מאכט א גראבע גרייז בנוגע דער זמן פין פלג המנחה, זיין איבערחזרן אסאך מאל אז דער פלג המנחה איז דריי מינוט פאר די שקיעה, איז אמת אויף א חשבון ווען דער טאג איז פין זעקס ביז זעקס, אהן דעם ווענד זיך עס אין שעות זמניות, לעצטע וואך אין קאנטרי איז דער פלג געוועהן בערך 7:40, בנוסף צו דעם איז דא דער שיט...

מיר איז א פלא אז א איד וואס איז א רב פין א בית המדרש זאל מאכען אזא טעות בדבר משנה, וואס טוט זיך דא? איך בין אים נישט חושד אז ער איז מסלף און פארדרייט דברים פשוטים במזיד. עס איז קלאר אין הלכה, אז מען מעג דאווענען מנחה פאר די פלג, און מעריב נאך די פלג אפילו אויב מען דאווענט אגאנצע וואך שפעט, ר"ת ...

שפעטער אריין דא הייבט ער אהן צו האקען אויף דער פרי דאווענען פרייטאג צו נאכטס, חסידישער אידען וואס דאווענען אייביג נאך די שקיעה היפוך דער פסק פין משנה ברורה, ווייל מען פארלאזט זיך אויף דער פסק פין קצות נתיבות חמדת שלמה וכו', א. אבער פרייטאג צו נאכטס איז דא א פלג מנין, מנחה פאר די פלג און מעריב גלייך ...