כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.
ארי נוהם האט געשריבן:כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.
אין אן אלטן אידישן וויצן ביכל, וואס איז עלטער פון בריסקער רב'ס טאכטער, איז שוין די אויבנדערמאנטע מעשה צוגעצייכנט.
די פרוי דארטן איז נישט קיין קלענערע רעביצין, זאגאר: "אדל", די טאכטער פונעם בעש"ט.
פאליטיקאנט האט געשריבן:ס'איז 'ידוע' אז די רבי ר' מיילעך ווען ער האט מתקן געווען די תפילה קודם התפילה האט ער בעצם געוואלט מבטל זיין די תפילה און עס איבערזעצן מיט זיין תפילה קודם התפילה, טענהדיג אז פאר אונזער (זיין) דור איז עס שוין צו שווער און זיין פיוט פארקערפערט אין זיך אלע בקשות פונעם דאווענען, אבער דאן זענען די אנשי כנסת הגדולה עם געקומען אין חלום און געבעטן ער זאל עס לאזן, דעריבער האט ער עס נאר צוגעלייגט פארן דאווענען.
האב איך געטראכט אז היינטיגע צייטן איז געקומען א גברא רבה און מתקן געווען "ויתי לנא...לאמיר מאכן קידוש" במקום זמירות, און היות די אנשי כנסת הגדולה זענען עם נישט געקומען אין חלום קען עס טאקע בלייבן אזוי....
שמעון וואלף האט געשריבן:משה געציל האט געשריבן:געפילטע פיש האט געשריבן:אן ירשולימער איד האט מיר אמאל געזאגט אז ער איז שטארק מקפיד נישט צו דארפן צוקומען צו יענעם, נאר ער גייט אליין שנארן...
דערמאנסט מיר פון דעם ירושלימע׳ר איד וואס האט געברענגט זיין אכצן יעריגן בחור׳ל אויף אמעריקא אים אויסצולערנען די פאך אזוי ארום זאל ער נישט דארפן צו קומען צו אנדערע...
א ירושלימער איז געגאנגן נאך געלט אין זכרון משה שטיבלאך. גייט איינער צו צו אים און האלט אים פאר היתכן די ווארפסט דיך ארויף אן עול אויף די ציבור. פרעגט אים די געלט גייער, און וואס טיסטו? וואס הייסט, ענטפערט ער, איך פאר אויף אמעריקא...
כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.
עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:
יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].
ונוהגים כסברא הראושנה...
מהיכי תיתי האט געשריבן:מער מדוייק איז די פאלגענדע ווערסיע:
נטעי גבריאל הל' אבילות: סוף כל האדם למות. ובהגהות למטה: וכן נהג כ"ק מורי אדמו"ר מפאפא זצ"ל, אבל האדמו"ר רמ"מ מליבאוויטש לא נהג כן.
מקור וואו איך האב עס געזעהן צום ערשט
berlbalaguleh האט געשריבן:כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.
עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:
יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].
ונוהגים כסברא הראושנה...
כרם זית: איך וועיס נישט אויב מ'מעג אזוי שטארק לאכן אין די ניין טעג. דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער...1
berlbalaguleh האט געשריבן:כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.
עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:
יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].
ונוהגים כסברא הראושנה...
כרם זית: איך וועיס נישט אויב מ'מעג אזוי שטארק לאכן אין די ניין טעג. דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער...1
ארי נוהם האט געשריבן:כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.
אין אן אלטן אידישן וויצן ביכל, וואס איז עלטער פון בריסקער רב'ס טאכטער, איז שוין די אויבנדערמאנטע מעשה צוגעצייכנט.
די פרוי דארטן איז נישט קיין קלענערע רעביצין, זאגאר: "אדל", די טאכטער פונעם בעש"ט.
כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גבריאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.
עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:
יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].
ונוהגים כסברא הראושנה...
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט