קינד_אן_קייט האט געשריבן:מ׳דערציילט נאך אויף חיימקע בריסקער, אז ביים באצאלן אין גראסערי וואו די קעשיער איז געווען א פרוי האט ער צוגעלייגט: ״שלא לשם קידושין״.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך האב געזען פון הרי"ד מבוסטון לבאר דברי הקינות. ביים קינה 'החרישו ממני ואברהם', וואס גייט אויף גזירת תתנ"ו, שטייט 'מי יערוך בנדרים מי יפליא בנזירות' בערך. זאגט דער רי"ד אז דוקא די צוויי מסכתות האבען זיי פארדראסען, וויבאלד ס'איז נישט דא קיין רש"י דארט, דעריבער האט מען גענויטיגט ת"ח זאלען מפרש זיין. און מיט די גזירות זענען די תלמידי חכמים אויסגעהארגעט און נדרים און נזיר זענען געבליבען שווערע מסכתות
Sent from my HTC Desire 512 using Tapatalk
אדנירם האט געשריבן:[center]66.[/center]
געווען אמאל א בעל עבירה, וואס איינער האט אים פרובירט צו פארענטפערן ביים גרי"ז, זאגנדיג אז דאס איז נישט געווען אזא גרויסע עבירה, און אויף יענס קען מען מלמד זכות זיין, א.א.וו.
האט אים דער רב דערציילט, אז אין ווילנא האט געוואוינט א איד מיטן נאמען 'יוזל' - ווי דער נאמען פונעם אותו האיש. איינמאל איז דער יוזל געזעצן און געלערנט פרק 'כל הצלמים' אינעם 'טריפה'נעם געסל' וואו מ'האט פארקויפט דבר אחר פלייש, און די גאנצע שטאט האט גערעדט אויף אים... איז איינער געקומען און געפרעגט: "וועלכע איסור האט ער שוין געטון? מעג ער דען נישט הייסן יוזל? איז דען אסור צו לערנען פרק כל הצלמים? איז דען נישט ערלויבט צו זיצן אינעם טריפה'נעם געסל?". האט מען אים געענטפערט: "אויב הייסט מען יוזל, און מען לערנט פרק כל הצלמים, און מ'זיצט אויך אינעם טריפה'נעם געסל, דאן איז הדבר אומר דרשוני
אדנירם האט געשריבן:[center]66.[/center]
געווען אמאל א בעל עבירה, וואס איינער האט אים פרובירט צו פארענטפערן ביים גרי"ז, זאגנדיג אז דאס איז נישט געווען אזא גרויסע עבירה, און אויף יענס קען מען מלמד זכות זיין, א.א.וו.
האט אים דער רב דערציילט, אז אין ווילנא האט געוואוינט א איד מיטן נאמען 'יוזל' - ווי דער נאמען פונעם אותו האיש. איינמאל איז דער יוזל געזעצן און געלערנט פרק 'כל הצלמים' אינעם 'טריפה'נעם געסל' וואו מ'האט פארקויפט דבר אחר פלייש, און די גאנצע שטאט האט גערעדט אויף אים... איז איינער געקומען און געפרעגט: "וועלכע איסור האט ער שוין געטון? מעג ער דען נישט הייסן יוזל? איז דען אסור צו לערנען פרק כל הצלמים? איז דען נישט ערלויבט צו זיצן אינעם טריפה'נעם געסל?". האט מען אים געענטפערט: "אויב הייסט מען יוזל, און מען לערנט פרק כל הצלמים, און מ'זיצט אויך אינעם טריפה'נעם געסל, דאן איז הדבר אומר דרשני"...
בן נריהו האט געשריבן:[tag]אדנירם[/tag] האט געשריבן: איך האב געמאכט א רשימה וואס האלט דערווייל ביי קרוב צו הונדערט רבי'ס, וואס איך האב געזען ספרים פון זיי עהש"ס וכדומה, אדער לפחות קטעים וואס זענען פארבליבן פון זיי].[/size]
פילייכט קענסט דו - ביטע - דיזן רשימה מיטטיילן? מיט דאנקע.
[tag]אדנירם[/tag]
נעגעל וואסער האט געשריבן:אדנירם האט געשריבן:[center]66.[/center]
געווען אמאל א בעל עבירה, וואס איינער האט אים פרובירט צו פארענטפערן ביים גרי"ז, זאגנדיג אז דאס איז נישט געווען אזא גרויסע עבירה, און אויף יענס קען מען מלמד זכות זיין, א.א.וו.
האט אים דער רב דערציילט, אז אין ווילנא האט געוואוינט א איד מיטן נאמען 'יוזל' - ווי דער נאמען פונעם אותו האיש. איינמאל איז דער יוזל געזעצן און געלערנט פרק 'כל הצלמים' אינעם 'טריפה'נעם געסל' וואו מ'האט פארקויפט דבר אחר פלייש, און די גאנצע שטאט האט גערעדט אויף אים... איז איינער געקומען און געפרעגט: "וועלכע איסור האט ער שוין געטון? מעג ער דען נישט הייסן יוזל? איז דען אסור צו לערנען פרק כל הצלמים? איז דען נישט ערלויבט צו זיצן אינעם טריפה'נעם געסל?". האט מען אים געענטפערט: "אויב הייסט מען יוזל, און מען לערנט פרק כל הצלמים, און מ'זיצט אויך אינעם טריפה'נעם געסל, דאן איז הדבר אומר דרשני"...
ווי באקאנט די בריסקער ווארט אויף די גמרא וואס געבט סימנים אויף א שוטה, אז אויב האט ער דריי פון די סימנים איז ער אנגענומען אלס שוטה, איי מ'קען פארענפרען יעדער איינס באזונדער, אבער "איין תירוץ - אז ער איז א שוטה - איז בעסער ווי דריי אנדערע תירצום"..
חוקר וסקרן האט געשריבן:מ'פארציילט אז ר' א"י האט אמאל געפרעגט א איד ביי וועם האסטו פודה געווען דיין בכור האט ער געענטפערט ביי וועם
האט ער אים ווייטער געפרעגט ווער זאגט ער איז א מיוחס אפשר דארפסטו נעמען אפאר און איינס פון זיי וועט האפענטליך זיין א מיוחס
האט ער צוריקגעפרעגט דעם רב ווער איז געווען דעם רב'ס כהן הפודה האט ער אים געזאגט וואס הייסט איך בין דאך א לוי
האט ער אים געפרעגט "ווער זאגט"
