אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
די קעניג פין אמעריקע האט געשריבן:מ׳רודעפט זייער שטארק דא נייע ניקים. דאס איז די סיבה פארוואס איך האב אויפגעהערט צו שרייבען. איך האב געהערט פין אנדערע אויך אז זיי האבען געהאט די זעלבע עקספיריענס.
ווער...? איך האב דיך גערודפ'ט...? קוק וויפיל לייקס איך האב דיר געגעבן...
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
וואס הייסט 'קיינער' פון וואנעט ווייסטו וואס עס טוט זיך ביי יענעם אין אישי?
מען דארף נישט צו קומען צו קיין אישי, זאלן נאר קומען די מלקטים און זאלן אהער צוטירן די טשעפערייען אין די פאבליק הודעות וועט מען זעען וואס דא טוט זיך.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
מושב זקנים. אין די ערשטע טעג פון דיין ערשיינונג דא, איז נישט ארויסגעקומען קיין גראדע ווארט פון דיר. עפעס א תירוץ האסטו געהאט אז דיין קיבאורד ארבעט נישט, אבער מיר אלע האבן באקומען א רושם אז דא האנדלט זיך פון נאך א טראל וואס איז דא אנגעקומען אונז צו דערגיין די געהירן. ב"ה אז עס האט זיך אויסגעשטעלט אלס א טעות און די האסט זיך אויסגעשטעלט צו זיין דא פון די אקטיווע נכסי צאן ברזל, אבער קענסט נישט האבן קיין טענות אויף די וואס האבן דיך אין אנפאנג קרום אנגעקוקט - דיין קיבאורד איז דער שולדיגער.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
איך למשל האב גיעפענט א אשכול וואס די די טאפיק איז געווען ״וואס פאר א מאכל קאכט איר אויף שבת אליין אין פארוואס פונקט די מאכל״ ס׳נאך נישט דא אזא אשכול. ס׳האט אנגעהויבען צו באקומען נארמאלע תגובות איז געקומען איינע פון די חכמים וואס האבען ליב צו רודפ׳ן נייע ניקס אין פארמעקט. בין איך געווען זיכער אז ס׳א טעות האב איך ווידער גיעפענט אזא אשכול. האט מען עס פארשלאסן. אלעס פאר די חטא פון זיין ״עפעס א נייע ניק״ איך האב אנגעפרעגט און אישי פון מער ווי 20 חברים דא צו זיי האלטען אז ס׳געווען עפעס ראנג מיט די אשכול. 99 % האבען געזאגט אז ס׳נישט געווען קיין יושר דאס צו פארשפארן. דאס איז נאר איינע פון די דוגמאות וואס איך קען אייך געבען פון רדיפות וואס א נייע ניק גייט אריבער דא. כ׳האב געשריבען צום חכם מיט טענות, האט ער גיענטפערט ״קענסט גיין״.
אין וועלעכער קאלום האסטו עס געעפנט? אזא אשכול קוקט מיר גראדע אויס צו פרויעריש און יענטיש, און פאר די מענערישע קעפ דא אין ק"ש קוקט עס אויס חסרות טעם צו רעדן פון ווירטשאפט. אבער אפשר מיט די צייט וועט זיך דא אנטוויקלען א פארעם מיוחד לעניני אכילה. אז מען קומט צום טעם קען עס זיין אן אינטרעסאנטער נושא.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
איך דערמאן זיך ווי מען האט זיך אינזדעקעוועט אויף דעם אשכול "האסטו ליב דיין טאטע" פון דאכט זיך שמעקעדיג אדער קאווע טרינקער, כאטש עס האט זיך נישט געהאנדלט פון א נייער ניק.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
ווייסט אויס אז דו ביסט נישט קיין סענסעטיווער מענטש, אדער האלסטו בשיטא אז מען דארף נישט זיין סענסעטיוו נישט נאר פון טשעפעס נאר ביי אנדערע זאכן אויך נישט. כמאמר הבעל העגלה במקום אחר לירא שמים@ און טאקע מיט א שארפקייט (לאמיר עס נישט אנרופן טשעפע):
"איך בין נישט קיין פוסק. נאר א פשוט'ער בעל עגלה. אבער איך ווייס איין זאך. ווער ס'באקומט הירהורים רעים פון זעהן א פוס פון א פרוי, דארף ענדערש גיין אויף טעראפי אדער קיין אווענעלל, ניו דזשערסי. ווי איידער איבערדרייען דעם שולחן ערוך...!
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
moshav zekeinim האט געשריבן:אין וועלעכער קאלום האסטו עס געעפנט? אזא אשכול קוקט מיר גראדע אויס צו פרויעריש און יענטיש, און פאר די מענערישע קעפ דא אין ק"ש קוקט עס אויס חסרות טעם צו רעדן פון ווירטשאפט. אבער אפשר מיט די צייט וועט זיך דא אנטוויקלען א פארעם מיוחד לעניני אכילה. אז מען קומט צום טעם קען עס זיין אן אינטרעסאנטער נושא.
I respect your opinion . but it is different than most people a asked privately.and also even someone posts here something wrong there is a way to explain nicely. again its not a MUST to be nice. its not illegal to be nasty. just some people will stop writing if u r nasty to them. sorry for writing in english im not in front of my computer.
moshav zekeinim האט געשריבן:ווייסט אויס אז דו ביסט נישט קיין סענסעטיווער מענטש, אדער האלסטו בשיטא אז מען דארף נישט זיין סענסעטיוו נישט נאר פון טשעפעס נאר ביי אנדערע זאכן אויך נישט. כמאמר הבעל העגלה במקום אחר לירא שמים@ און טאקע מיט א שארפקייט (לאמיר עס נישט אנרופן טשעפע):
"איך בין נישט קיין פוסק. נאר א פשוט'ער בעל עגלה. אבער איך ווייס איין זאך. ווער ס'באקומט הירהורים רעים פון זעהן א פוס פון א פרוי, דארף ענדערש גיין אויף טעראפי אדער קיין אווענעלל, ניו דזשערסי. ווי איידער איבערדרייען דעם שולחן ערוך...!
ר' מושב זקנים: דו ציטירסט מיין "וויצליכן" תגובה איבער דעם פתיחת האשכול. אדרבה. זאג דו מיר אליין וואו איז דא א רמז פון טשעפען אין מיין ענטפער. איך האב דא נאר אויסגעדרוקט מיין אייגענע מיינונג אזוי ווי איך זעה עס. איך האב דא קיינעם נישט פערזענליך אטאקירט אדער ג'חוזק'ט...! איך בין זיכער אז דער ירא שמים האט אויפגענומען מיין ענטפער מיט א שמייכל...
בעלעגאלע: וואס זאל איך טון אז איך בין א תמים. און לויט דיר אז איך האב נישט גוט פארשטאנען דיין תגובה בין איך נישט קאמפאטענט צו זאגן א מיינונג איבער א טשעפע ווייל עס קען גאר זיין א פריינדליכער קלאפ אין די פלייצע נאר איך פארשטיי דאס נישט, (און באמת קען איך שוין אויף גארנישט וויסן צו דו מיינסט עס ערנסט צו נישט). אבער איין זאך קען איך יא קאמענטירן, אז אזוי ווי איך האב נישט פארשטאנען אז עס איז א ווערטל איז דאך יתכן אז אויך אנדערע נעמען עס אן ערנסט און קענען נפגע ווערן דערפון, דעריבער איז כאטש נויטיג צו ענדיגן מיט א just kidding אדער "איך מאך א ווערטל".
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
moshav zekeinim האט געשריבן:ווייסט אויס אז דו ביסט נישט קיין סענסעטיווער מענטש, אדער האלסטו בשיטא אז מען דארף נישט זיין סענסעטיוו נישט נאר פון טשעפעס נאר ביי אנדערע זאכן אויך נישט. כמאמר הבעל העגלה במקום אחר לירא שמים@ און טאקע מיט א שארפקייט (לאמיר עס נישט אנרופן טשעפע):
"איך בין נישט קיין פוסק. נאר א פשוט'ער בעל עגלה. אבער איך ווייס איין זאך. ווער ס'באקומט הירהורים רעים פון זעהן א פוס פון א פרוי, דארף ענדערש גיין אויף טעראפי אדער קיין אווענעלל, ניו דזשערסי. ווי איידער איבערדרייען דעם שולחן ערוך...!
ר' מושב זקנים: דו ציטירסט מיין "וויצליכן" תגובה איבער דעם פתיחת האשכול. אדרבה. זאג דו מיר אליין וואו איז דא א רמז פון טשעפען אין מיין ענטפער. איך האב דא נאר אויסגעדרוקט מיין אייגענע מיינונג אזוי ווי איך זעה עס. איך האב דא קיינעם נישט פערזענליך אטאקירט אדער ג'חוזק'ט...! איך בין זיכער אז דער ירא שמים האט אויפגענומען מיין ענטפער מיט א שמייכל...
in that eshcol there was some other nasty stuff going on there & the manahel erased it.
איך בין שוין דא פון אנהייב איך האב געהאט די זכי׳ צו זיין די 200טסטע שרייבער, און איך געדענק נישט צו באקומען פליקעס פון איינעם דא, און בערלס קאמענטאר וואס דו ברענגסט דא צו, האב איך אפגעליינט אלס חוות דעתו אויף א הומאריסטישן שרייב, ובכלל נישט געזעהן אין דעם א בייסיגקייט אדער טשעפע. גערעכט טאקע איך פיר זיך געווענליך צו ענדיגן מיינע דזשאוקס מיט א דזשאסט קידינג, ספעציעל אויב איך האב א הו״א אז יענער גייט עס אננעמען פאר א טשעפע.
מאך נישט קאליע די מעשה מיט אמת'ע פאקטן - אבער פונעם אמת וועל איך זיך בשום אופן נישט בייגן.