קוקן שאוס וואס האט פרויען

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות

הודעהדורך פרייוויליג » מאנטאג פעברואר 26, 2018 7:50 pm

קוקן און זען נאראטיוו דארף א גרויסע חקירה, ביז וויפיל סקונדן הייסט עס נאך זען און ביי וועלכע מאמענט גייט עס אריין אינעם קוקן זאנע? את"ל אז איין בליק הייסט נאר זען און צוויי בליקן הייסט קוקן, דאן וואס איז בעסער, איין לאנגע זע אדער צוויי קלענערע בליקן?
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך פרייוויליג אום דינסטאג פעברואר 27, 2018 5:50 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
פרייוויליג
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1598
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:44 pm
האט שוין געלייקט: 1344 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1897 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » דינסטאג פעברואר 27, 2018 12:12 am

ר' יוסף קארו מאכט שוין די חילוק: מותר להסתכל בפנויה, לבדקה אם היא יפה שישאנה, בין שהיא בתולה או בעולה, ולא עוד אלא שראוי לעשות כן. אבל לא יסתכל בה דרך זנות, ועל זה נאמר: ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה. (אבהע"ז כ"א ג')

קוק אין די נושאי כלים דארט, אפשר שמועסט דארט איינער אויס דיינע קווענקעלנישן.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2016
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
האט שוין געלייקט: 1825 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1157 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דינסטאג פעברואר 27, 2018 2:53 am

רביה"ק זי"ע: ד לייק איז פאר גוט ספעללן דאס ווארט ..."נושאי כלים"...נישט צו בוטשערן עס ווי א סאך עמך בני ישראל טוען עס ליידער...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר הכבוד
חבר הכבוד
 
הודעות: 12724
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 14072 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8056 מאל

הודעהדורך יעקב מענטש » מיטוואך מערץ 07, 2018 5:55 pm

פרייוויליג האט געשריבן:קוקן און זען נאראטיוו דארף א גרויסע חקירה, ביז וויפיל סקונדן הייסט עס נאך זען און ביי וועלכע מאמענט גייט עס אריין אינעם קוקן זאנע? את"ל אז איין בליק הייסט נאר זען און צוויי בליקן הייסט קוקן, דאן וואס איז בעסער, איין לאנגע זע אדער צוויי קלענערע בליקן?

ס'האט נישט מיט די 'צייט' ס'האט מיט די כוונה.

בעיסיקלי נתכוון ליהנות.

אז דו גייסט אין באנק מעגסטו ווארשיינליך קוקן אויף די טעלער, ס'איז בבחינת 'זעהן' דו 'באטראכסט' איר נישט, די זעהסט אויף אן אויפן פון האנדלן, אבער 'באטראכטן' א פרוי איז בפשטות אסור. און דאס זעה איך די פראבלעם מיט מאוויס.


איך בין נישט קיין פוסק, והנלע"ד כתבתי.
יעקב מענטש
ידיד ותיק
ידיד ותיק
 
הודעות: 996
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 28, 2015 5:40 pm
האט שוין געלייקט: 870 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 851 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » דאנערשטאג מערץ 08, 2018 3:09 am

להבהרה בעלמא, ווען מ'רעדט דא פון כוונה, מיינט מען נישט 'שכל'דיגע כוונה, אזויווי מ'איז מכוון יוצא צו זיין. מ'מיינט כוונת הלב, מיט וועלכע סארט הרגשה מ'גייט צו צו די זאך.

וכאן נכון לציין מה שכתב בספה"ק יושר דברי אמת, וז"ל: וכאשר אמרתי משל ע"י ממי שמסתכל על בגדי אשה היפים מי שהוא דבוק בתאות נשים ח"ו אינו נותן לבו על ענין בגדי הרקמה והזהב רק תיכף לבו נופל על חמדת האשה שלובשת זה, ומי שאינו כן ולבו טהור מחמדה זו מסתכל כפשוטו על הבגד נמצא שניהם מסתכלים בדבר א' וכ"א מסתכל דבר אחר (קונטרס א' י"ב). והבן.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2016
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
האט שוין געלייקט: 1825 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1157 מאל

הודעהדורך קאוריג » מאנטאג מערץ 12, 2018 10:46 am

רביה"ק האט ארויס די נקודה שטארק

קוקן אויף נשים איז דברים שבלב, אויסערליך מעג מען קוקן און זעהן, ס'איז א דבר שבלב אז מ'זאל נישט ליגן אין זנות און נאכשפיאנירן נאך פרויען בדרך זנות, אין פסוק שטייט לא תתירו, נישט לא תיראו, לא תסתכלו, נאר לא תתירו
קאוריג
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 81
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג נאוועמבער 29, 2016 3:21 pm
האט שוין געלייקט: 43 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

הודעהדורך איש חזון » דינסטאג מערץ 27, 2018 4:22 pm

דאכצעך מיר אז עס איז נאכנישט דערמאנט געווארן דא, אז אפילו אויב מען וועט אויפקומען מיט אן היתר צו וואטשן, דאך איז א סצענע פון כדרך המנאפים קלאר אסור, ויל''ע חו''נ מהו.
וקרב פזורינו מבין הגויים
באניצער אוואטאר
איש חזון
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 474
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג דעצעמבער 17, 2015 3:02 pm
האט שוין געלייקט: 614 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 365 מאל

הודעהדורך פרייוויליג » דינסטאג מערץ 27, 2018 4:26 pm

יעקב מענטש האט געשריבן:
פרייוויליג האט געשריבן:קוקן און זען נאראטיוו דארף א גרויסע חקירה, ביז וויפיל סקונדן הייסט עס נאך זען און ביי וועלכע מאמענט גייט עס אריין אינעם קוקן זאנע? את"ל אז איין בליק הייסט נאר זען און צוויי בליקן הייסט קוקן, דאן וואס איז בעסער, איין לאנגע זע אדער צוויי קלענערע בליקן?

ס'האט נישט מיט די 'צייט' ס'האט מיט די כוונה.

בעיסיקלי נתכוון ליהנות.

אז דו גייסט אין באנק מעגסטו ווארשיינליך קוקן אויף די טעלער, ס'איז בבחינת 'זעהן' דו 'באטראכסט' איר נישט, די זעהסט אויף אן אויפן פון האנדלן, אבער 'באטראכטן' א פרוי איז בפשטות אסור. און דאס זעה איך די פראבלעם מיט מאוויס.
איך בין נישט קיין פוסק, והנלע"ד כתבתי.

שוין זאגסטו מיינע ווערטער אינגאנצן. די 'קוקן' און 'זען' נאראטיוו זענען ליפט, הכל תלוי במחשבה.
באניצער אוואטאר
פרייוויליג
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1598
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:44 pm
האט שוין געלייקט: 1344 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1897 מאל

Re: קוקן שאוס וואס האט פרויען

הודעהדורך אונטער חכם » דינסטאג מערץ 27, 2018 4:36 pm

איש חזון האט געשריבן:דאכצעך מיר אז עס איז נאכנישט דערמאנט געווארן דא, אז אפילו אויב מען וועט אויפקומען מיט אן היתר צו וואטשן, דאך איז א סצענע פון כדרך המנאפים קלאר אסור, ויל''ע חו''נ מהו.

שו"ע או"ח סי' ש"ז סעיף ט"ז:

מליצות ומשלים של שיחת חולין ודברי חשק כגון ספר עמנואל וכן ספרי מלחמות אסור לקרות בהם בשבת ואף בחול אסור משום מושב לצים ועובר משום אל תפנו אל האלילים לא תפנו אל מדעתכם ובדברי חשק איכא תו משום מגרה יצר הרע ומי שחיברן ומי שהעתיקן ואין צריך לומר המדפיסן מחטיאים את הרבים.

דא זעהט מען בפירוש אז אפילו נאר ליינען ראמאנען 'דברי חשק' איז שוין אסור ומכל שכן וואטשען , וממילא טאר מען לכאורה נישט קוקן אפילו אזא שאו ווי שטיסל כאטש עס האט נישט קיין אומצניעותדיגע סצענעס , די שאלה איז נאר ווען מען זעהט פשוט פרויען אין סצענעס וואס זענען נישט קשור מיט ליבע און ראמאנען.
אונטער חכם
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 541
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 02, 2017 5:42 pm
האט שוין געלייקט: 573 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 256 מאל

הודעהדורך פרייוויליג » דינסטאג מערץ 27, 2018 8:02 pm

נקוט כללא; ווען דו זעסט די ווארט 'ומכל שכן' איז דאס אייגנס צוגעלייגט. וואס כלשינסטו. שו"ע דערמאנט א ווארט פון וואטשען?
באניצער אוואטאר
פרייוויליג
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1598
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:44 pm
האט שוין געלייקט: 1344 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1897 מאל

הודעהדורך פרייוויליג » דינסטאג מערץ 27, 2018 8:11 pm

איש חזון האט געשריבן:דאכצעך מיר אז עס איז נאכנישט דערמאנט געווארן דא, אז אפילו אויב מען וועט אויפקומען מיט אן היתר צו וואטשן, דאך איז א סצענע פון כדרך המנאפים קלאר אסור, ויל''ע חו''נ מהו.

נו וואו איז מען מעיין איבער חו"נ?
באניצער אוואטאר
פרייוויליג
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1598
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:44 pm
האט שוין געלייקט: 1344 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1897 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » מאנטאג אפריל 09, 2018 7:42 pm

אונטער חכם האט געשריבן:שו"ע או"ח סי' ש"ז סעיף ט"ז:

מליצות ומשלים של שיחת חולין ודברי חשק כגון ספר עמנואל וכן ספרי מלחמות אסור לקרות בהם בשבת ואף בחול אסור משום מושב לצים ועובר משום אל תפנו אל האלילים לא תפנו אל מדעתכם ובדברי חשק איכא תו משום מגרה יצר הרע ומי שחיברן ומי שהעתיקן ואין צריך לומר המדפיסן מחטיאים את הרבים.

דא זעהט מען בפירוש אז אפילו נאר ליינען ראמאנען 'דברי חשק' איז שוין אסור ומכל שכן וואטשען , וממילא טאר מען לכאורה נישט קוקן אפילו אזא שאו ווי שטיסל כאטש עס האט נישט קיין אומצניעותדיגע סצענעס , די שאלה איז נאר ווען מען זעהט פשוט פרויען אין סצענעס וואס זענען נישט קשור מיט ליבע און ראמאנען.

איך ווייס נישט וועגן דיר, אבער מיין יצר הרע איז נישט נתגרה געווארן פון קוקן שטיסל.וועסטו וועלן זאגן אז "ווער ווייסט וויפיל טיווי שאוס דו האסט געדארפט קוקן אז ס'זאל דיר מער נישט שאדן", יתכן אז דו ביזט גערעכט, איך געדענק נישט וואס איז געווען די ערשטע מאל. למעשה יעצט שאדט עס מיר נישט. ולהוי ידוע, ס'איז געווען די ערשטע טייווי שאו וואס איך האב געהעריג געזען, נישט סתם א קוק געטאן פאר א האלבע שעה.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2016
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
האט שוין געלייקט: 1825 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1157 מאל

Re: קוקן שאוס וואס האט פרויען

הודעהדורך אונטער חכם » דינסטאג אפריל 10, 2018 2:54 am

די שאלה איז וואס דער גדר פון מגרה יצר הרע איז , למעשה האסטו ווארשיינליך הנאה געהאט פון די ראמאנטישע טייל פון די מעשה, איך מיין, פאר א סיבה האבן כמעט אלע טיווי שאוס אדער ראמאנס אדער ווייאלענס, איז אפשר דאס אליינס שוין אסור.

חוץ מזה זאגסטו דאך אליינס א שטיקל ענטפער און עס פארשטייט זיך אליינס אז איינער וואס האט שוין געקוקט עכטע שמוץ וועט שוין נישט ווערן אזוי אנגערייצט פון אן איידעלע ראמאן אבער מען קען דאך נישט וויסן פארדעם צו מען וועט יא ווערן אנגערייצט.
אונטער חכם
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 541
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 02, 2017 5:42 pm
האט שוין געלייקט: 573 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 256 מאל

Re: קוקן שאוס וואס האט פרויען

הודעהדורך מי אני » מיטוואך פעברואר 27, 2019 10:05 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:
לדעתי אויף א סקרין צו א בילד, הייבט זיך נישט אן די גאנצע מעשה. דער אוסר דארף דא ברענגען די ראיה, נישט דער מתיר.

דאס איז אוודאי, אז עפעס וואס ברענגט צו לידי הרהור איז אסור מטעם ובתחבולות עשה מלחמה, אז מ׳לאזט זיך אריין אין אן איסור פון הרהור, וואס איז לא תתורו אחרי לבבכם, נישט עיניכם. אבער דער חפצא של איסור איז דער הרהור, נישט דער ראייה. דער ראייה איז די הכנה צו דער איסור, אנדערש ווי ביי א לעבעדיגע פרוי וואס ראייה אליינס איז אסור.

און זינגען אויף א מאווי ווייס איך נישט ווי עס קען זיך אנהויבען אן איסור בכלל. קיין פרוי זינגט דא נישט, זי קען נאך זיין טויט אויך, און דער מאשין זינגט ווייטער.

אזוי זעט מיר אויס מסברא.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk


http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 11&hilite=
(אות לז).

(אין שו״ת באר משה, ח״ד סימן קמז אות כב, אינ׳ם קאנטעקסט פון הסתכלות אויף א לייוו פרוי ווס. נישט לייוו [בילד וכו׳], זאגט ער אז טעלעוויזשין איז ערגער ע״ש.)



Sent from my iPhone using Tapatalk
מי אני
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
 
הודעות: 21
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 36 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 21 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך פעברואר 27, 2019 10:54 am

ברוך שכיוונתי. צו אות מ' האב איך אויך מכוין געווען.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 8125
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 2847 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7585 מאל

הודעהדורך געפילטע פיש » זונטאג מערץ 03, 2019 10:54 pm

מי אני האט געשריבן:http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 11&hilite=
(אות לז).

(אין שו״ת באר משה, ח״ד סימן קמז אות כב, אינ׳ם קאנטעקסט פון הסתכלות אויף א לייוו פרוי ווס. נישט לייוו [בילד וכו׳], זאגט ער אז טעלעוויזשין איז ערגער ע״ש.)


לויט וואס ער זאגט אין ל"ז איז לכאורה נישט קיין פראבלעם צו זען פארנאגראפיע, ס'איז נאר א פראבלעם אויב מ'זעט עס לייוו. גוט טו קנאו.
געפילטע פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6939
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 11:16 am
האט שוין געלייקט: 5460 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7346 מאל

Re: קוקן שאוס וואס האט פרויען

הודעהדורך מי אני » זונטאג מערץ 03, 2019 11:33 pm

איך האב עס אראפגעברענגט בנוגע ליטוואק׳ס הנחה לגבי א פרוי׳ס ״זינגען״ אויף א סקרין; די מדובר פונ׳ם בני בנים׳ס זיידע. זיין לשון, אין ח״ג סימן לה (צום סוף), בנוגע דעם דיון איז ״ורבים כתבו שקול אשה ברדיו אינו קול אשה וכן דעת הגמו״ז זצלה״ה ורק אם מגרה יצר הרע בנפשיה אסור כמו בכל דבר ואינו תלוי בקול אשה״ ע״ש; אויך אזויווי ליטוואק האט געזאגט.

די באר משה האב איך אראפגעברענגט בנוגע דאס איבעריגע, אינ׳ם קאנטעקסט פון תמונות בדיות וכו׳.


Sent from my iPhone using Tapatalk
מי אני
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
 
הודעות: 21
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 36 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 21 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק תורה און מחשבה

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט