לימוד חומש רש''י

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות

הודעהדורך יואליש » דאנערשטאג אקטאבער 18, 2012 12:03 pm

צדיקל האט געשריבן:עכט פשוט פשט איז דער רשב"ם, און האט א גרינגע לשון צו פארשטיין


אמת. רשב"ם האלט זיך צום פשוט פשט פונעם טעקסט מיט א עקשנות. דעריבער איז ער טאקע מער קאנטראווערסיעל. אויך איז דא ווייניג רשב"ם.
באניצער אוואטאר
יואליש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2470
זיך רעגיסטרירט: זונטאג אפריל 22, 2012 7:36 pm
האט שוין געלייקט: 1570 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3728 מאל

הודעהדורך משה געציל » דאנערשטאג אקטאבער 25, 2012 7:50 pm

אביסעל שפעט אבער לאמיר הערן וואס דער עולם זאגט צו מיין ווארט...
"ויקרא שמו נח לאמר זה ינחמנו ממעשינו ומעצבון ידינו" (בראשית ה´ כ"ט), פשטות טייטשט רש״י אז עס גייט ארויף אויף די אקער אייזן וואס נח האט ערפינדען וואס האט פיל גרינגער געמאכט דאס לעבן, מיר איז איינגעפאלן בשעת׳ן לערנען אז עס גייט ארויף אויף די וויין וואס נח האט ערפינדען. א מענטש איז נאך א טאג ארבעט געהארגעט און צובראכן ״ממעשיו ומעצבון ידיו״ איז דא עפעס א בעסערע ״זה ינחמינו״ פון א פיין גלעזעל משקה?...
ומי קרי לחינוך השלמה, והא תניא אי זה חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו לשלש בשלש מאכילין אותו בארבע? אמר רבא בר עולא תרי חנוכי הוו: (יומא פ"ב ע"א)
באניצער אוואטאר
משה געציל
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1676
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 27, 2012 2:12 pm
האט שוין געלייקט: 2957 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2723 מאל

הודעהדורך עפל פאי » פרייטאג אקטאבער 26, 2012 6:51 am

a1b2 האט געשריבן:אז דער 'עפל' איז גאר געווען אן אתרוג און קיינער האט נישט געפרעגט מה ענין אתרוגים אצל ערב פסח.

פארשידענע שיטות דא דערויף וואס דער עת הדעת איז געווען,
חטה, אתרוג, תפוח, ענבי גפן, און לויט מאנכע איז עס געווען ווי ביי די מן אז מען האט געשפירט אלע טעמים דערין.

אגב, אתרוג וואקסט פסח צייט אויך, איז וואס איז די פראגע?
עפל פאי
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 64
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג אקטאבער 25, 2012 10:13 am
האט שוין געלייקט: 22 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 14 מאל

הודעהדורך chosen people » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 5:05 pm

איך ווייס אז איך בין שוין אפאר טעג שפעט, אבער די חכם זאגט בעטער לעטער זען נעווער.
ביי די מעשה פון סדום שטייט אז לוט האט געבעטן די מלאך/ה', אז ער זאל איהם לאזן גיין קיין צוער, אנשטאט אנטלאפן ביז אברהם. למעשה האט דער מלאך געזאגט איך גיי דיך דעס אויכט נאכגעבן, אבער ער זאגט איהם אָן - מַהֵר הִמָּלֵט שָׁמָּה כִּי לֹא אוּכַל לַעֲשׂוֹת דָּבָר עַד בֹּאֲךָ שָׁמָּה, אייל דיך צו ווייל איך קען גארנישט טוהן [איבערדרייען סדום]ביז די קימסט אָן אהין [צוער].
דערציילט די נעקסטע פסוק הַשֶּׁמֶשׁ יָצָא עַל הָאָרֶץ וְלוֹט בָּא צֹעֲרָה. ווען עס איז געווען די נץ החמה דעמאלטס ערשט איז לוט אנגעקומען קיין סדום.
קימט דער נעקסטע פסוק און זאגט אינז אז וַיהוָה הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת יְהוָה מִן הַשָּׁמָיִם.
זאגט רש''י אז וה' המטיר איז נישט קיין המשך מיט די פריערדיגע פסוק השמש יצא על הארץ, נאר עס איז שוין געווען ביי די עלות השחר.
וואס איך פארשטיי נישט ווי אזוי קען זיין אז וה' המטיר איז געשעהן ביי די עלות און לוט איז אנגעקומען צו צוער ביים נץ ווען ווען די מלאך האט איהם געהאט געזאגט אז לֹא אוּכַל לַעֲשׂוֹת דָּבָר עַד בֹּאֲךָ שָׁמָּה?
chosen people
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 310
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 6:00 pm
האט שוין געלייקט: 845 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 270 מאל

הודעהדורך יעקב מענטש » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 6:12 pm

chosen people האט געשריבן:
איך ווייס אז איך בין שוין אפאר טעג שפעט, אבער די חכם זאגט בעטער לעטער זען נעווער.
ביי די מעשה פון סדום שטייט אז לוט האט געבעטן די מלאך/ה', אז ער זאל איהם לאזן גיין קיין צוער, אנשטאט אנטלאפן ביז אברהם. למעשה האט דער מלאך געזאגט איך גיי דיך דעס אויכט נאכגעבן, אבער ער זאגט איהם אָן - מַהֵר הִמָּלֵט שָׁמָּה כִּי לֹא אוּכַל לַעֲשׂוֹת דָּבָר עַד בֹּאֲךָ שָׁמָּה, אייל דיך צו ווייל איך קען גארנישט טוהן [איבערדרייען סדום]ביז די קימסט אָן אהין [צוער].
דערציילט די נעקסטע פסוק הַשֶּׁמֶשׁ יָצָא עַל הָאָרֶץ וְלוֹט בָּא צֹעֲרָה. ווען עס איז געווען די נץ החמה דעמאלטס ערשט איז לוט אנגעקומען קיין סדום.
קימט דער נעקסטע פסוק און זאגט אינז אז וַיהוָה הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת יְהוָה מִן הַשָּׁמָיִם.
זאגט רש''י אז וה' המטיר איז נישט קיין המשך מיט די פריערדיגע פסוק השמש יצא על הארץ, נאר עס איז שוין געווען ביי די עלות השחר.
וואס איך פארשטיי נישט ווי אזוי קען זיין אז וה' המטיר איז געשעהן ביי די עלות און לוט איז אנגעקומען צו צוער ביים נץ ווען ווען די מלאך האט איהם געהאט געזאגט אז לֹא אוּכַל לַעֲשׂוֹת דָּבָר עַד בֹּאֲךָ שָׁמָּה?

עי' במלבי"ם ביאור רחב ומבורר

די מהפכה איז נאכגעגאנגען לויט'ס פיסטריט, און דארט ווי ער איז שוין פאריבער איז שוין געווען אש וגפרית.
יעקב מענטש
ידיד ותיק
ידיד ותיק
 
הודעות: 881
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 28, 2015 5:40 pm
האט שוין געלייקט: 798 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 795 מאל

הודעהדורך chosen people » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 6:16 pm

ישר כח, פאר די מראה מקום מיר וועלן עס נאך קוקען.
chosen people
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 310
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 6:00 pm
האט שוין געלייקט: 845 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 270 מאל

הודעהדורך וואלווי » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 8:41 pm

פארשטייסט נישט אליינס אז די זמנים אין וויזניץ און סאטמאר זענען אנדערש?
באניצער אוואטאר
וואלווי
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1610
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 12:34 pm
האט שוין געלייקט: 2282 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2230 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 8:53 pm

אז מען רעדט וועגן לערנען חומש מיט רש"י וויל איך נאר צוגעבן אז כדי צו פארשטיין ריכטיג און מיט מער עמקות די ווערטער פון רש"י הק' איז זייער וויכטיג נישט אדורכצולאזן און פרובירן פארשטיין די בלע"ז ווערטער וועלכע רש"י ברענגט צו...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר הכבוד
חבר הכבוד
 
הודעות: 11970
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 13300 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7634 מאל

Re: לימוד חומש רש''י

הודעהדורך מפוזרי » דינסטאג נאוועמבער 07, 2017 8:54 pm

לויט רש"י איז געווען דא צוויי זאכן:
א. פסוק כד - המטרת גפרית ואש מן השמים.
ב. פסוק כה - הפיכת סדום כפירוש רש"י - הפיכת הסלע שמתחתיהן.

ויש לומר אז פסוק כד האט דער מלאך נישט געטון, כלשון הפסוק: וה' המטיר - הוא ובית דינו - מאת ה' מן השמים, נאר פסוק כה וואו ס'שטייט ויהפוך, און ס'שטייט נישט ווער, דאס האט דער מלאך געמאכט. וכן מדויק לשון המלאך: לבלתי 'הפכי'.

לפי"ז יש לומר אז די גפרית ואש איז געווען ביים עלות, און דער הפיכה ערשט שפעטער ווען לוט איז אנגעקומען קיין צוהר. וגם מסתבר אז מ'האט געדארפט געבן אביסל צייט פאר די אנשי סדום צו מאכן דעם חשבון און איינזען אז זייערע געטשקעס זענען גארנישט ווערד, און נישט הרג'נען אויפן פלאץ.
דברי אדוננו המלך בעיני, נגידים ומעולים ונכבדים... אבל לא אשבח אותם שהם אמת! - הרמב״ן ליעקב הראשון.
מפוזרי
ידיד ותיק
ידיד ותיק
 
הודעות: 889
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 20, 2015 9:01 am
האט שוין געלייקט: 1745 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 751 מאל

רש"י

הודעהדורך ברוך שאמר » זונטאג אפריל 15, 2018 12:34 pm

אפשר קען איינער אנווייזן די מקור פון דעם אלעם באקאנטן ווארט" רש"י באה"ק נאמרו"
ברוך שאמר
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 360
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג דעצעמבער 03, 2013 11:55 pm
האט שוין געלייקט: 31 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 60 מאל

הודעהדורך געוואלדיג » זונטאג אפריל 15, 2018 12:37 pm

וועלכע רש''י?
עס נעמט א מאנקי בערך 3 שעה צו טרענירן א מענטש אים צו געבן באנאנעס יעדע פאר מינוט...

-יין שרף-
באניצער אוואטאר
געוואלדיג
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3930
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 5:15 pm
געפינט זיך: באתרא דנשקי שמיא וארעא להדדי
האט שוין געלייקט: 7295 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 4842 מאל

הודעהדורך עגלה ערופה » זונטאג אפריל 15, 2018 3:53 pm

באמת האט געשריבן:לעצטינס האט מיר גכאפט א התהרת איבערן לימוד חומיש רש''י איך האב אויפגגעבן א שיער כדי צי לערנען חומיש רש''י
זייט דערמאלץ בין איך א נייע יוד פשווט כמשמעה
מיין ווייב זאגט מיר היינט אז לעצטינס בין איך עפעס אסאך ערליכער (איך ווייס נישט צי מיינט קריטק צי קאמטלימענט)
די סיבה אז פשיט ווייל מעו זעהט די באשעפיר דארט
דארט האט זיך אונגעהויבן יודישקייט

אדער קען זיין אז די התעוררות וואס האט דיר געמאכט לערנען חומש רש"י האט דיר אויך געמאכט מער ערליך און לערנען חומש רש"י איז נישט די גורם. "Correlation does not mean causation"
עגלה ערופה
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
 
הודעות: 6
זיך רעגיסטרירט: זונטאג יאנואר 14, 2018 2:53 am
האט שוין געלייקט: 10 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2 מאל

הודעהדורך יין שרף » זונטאג אפריל 15, 2018 7:51 pm

ברוך שאמר האט געשריבן:אפשר קען איינער אנווייזן די מקור פון דעם אלעם באקאנטן ווארט" רש"י באה"ק נאמרו"

רש"י האט געוואוינט אין פראנקרייך, אין איך ווייס נישט אויב ער איז בכלל געווען אמאל אין ארץ ישראל.

אויב דו מיינסט צו זאגן ברוח הקודש נאמרה, איז די מקור די של"ה הק' אין מסכת שבועות.

וראוי לציין על מש"כ רש"י בעצמו ביחזקאל במאמר המוסגר (מב, ג) ואנ''י ל''א היה ל''י ל''א ר''ב ול''א עו''זר בכ''ל הבני''ן הזה אל''א כמ''ו שהראוני מ''ן השמי'ם.
באניצער אוואטאר
יין שרף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1756
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 27, 2013 8:11 pm
געפינט זיך: ביים שוויגער...
האט שוין געלייקט: 3635 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2237 מאל

הודעהדורך יין שרף » מאנטאג אפריל 30, 2018 6:39 pm

א מראה נגע אן קיין סימן טומאה, ואחר הסגר שבוע, נתקטן הנגע אבל לא כהה, האם זה סימן טהרה או סוגרין אותו שנית? (וכמובן שאיני מדבר אם נתקטן לפחות מכגריס)




(@ליטוואק פון בודאפעסט? איך ווייס נישט ווער נאך איך קען טעג'ן פאר א תורה אשכול..)
באניצער אוואטאר
יין שרף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1756
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 27, 2013 8:11 pm
געפינט זיך: ביים שוויגער...
האט שוין געלייקט: 3635 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2237 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » מאנטאג אפריל 30, 2018 8:54 pm

איך וויל פרעגן ביי אלע צאדיקים ועל החסידים און אלע גרויסע צולייגערס דא. מ'זאלל מיר איבערטייטשן אויף אידיש טייטש דעם פסוק..."ולא תלין פעולת שכיר"...יעצט וועט עטץ אלע לויפן אריינקוקן אין רש"י...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר הכבוד
חבר הכבוד
 
הודעות: 11970
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 13300 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7634 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק תורה און מחשבה

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט

cron