אורות התשובה לרב קוק

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות
רעאגיר
גדליה
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
הודעות: 1093
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יאנואר 18, 2018 3:34 pm
האט שוין געלייקט: 616 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1899 מאל

אורות התשובה לרב קוק

שליחה דורך גדליה »

על דעת המקום ועל דעת הקהל, בישיבה של מטה ובישיבה של מטה, אנו מתירין...
לכבוד דעם הייליגן טאג יום הכיפורים גייען מיר מתיר זיין די חרמות ואזהרות אויפן ירושלמי'ער רב זצ"ל און מ'גיימיר מעתיק זיין מדברותיו אויף דעם ענין פון תשובה.
רב קוק האט אפגעשריבן א ספר אויף תשובה מיט'ן נאמען "אורות התשובה". ער האט ארגינעל געשריבען נאר די ערשטע דריי פרקים, און זיין זון האט צוגעלייגט די אביריגע פרקים, מלוקט פון זיינע ספרים.
איך האב שוין געלערענט אסאך מוסר ספרים, אבער כ'האב נאכנישט געטראפן קיינער וואס האט אזא ארגינעלע מהלך אין תשובה ווי דעם רב.
איך גיי דא געבן א לינק צום ספר, (אויף וויקי האבן זיי אראפגענומען רוב פון ספר וועגן קאפירייט, האב איך עס אפירגעזיכט אויף דעם דעת וועבזייטל).
איך וועל דא מעתיק זיין עטליכע שטיקלעך פון זיינע דיבורים, און יעדער וואס האט צייט קען זיך ארויספרינטן אין מעיין זיין במשך דעם יום הגדול והנורא.
לינק: http://www.daat.ac.il/daat/vl/orothatsh ... huva01.pdf

פרק ב

לגבי משך זמנה, התשובה מתחלקת לשני חלקים: תשובה פתאומית, ותשובה הדרגית.
הפתאומית באה מתוך איזה ברק רוחני הנכנס בנשמה, בפעם אחת מכיר הוא את הרע ואת הכעור של
החטא ונהפך לאיש אחר, וכבר מרגיש הוא בקרבו השתנות גמורה לטובה.
תשובה זו באה ע"י איזו הופעה
של סגולה פנימית, ע"י איזו השפעה נשמתית גדולה, שראוי לחפש את נתיבותיה בעמקי תעלומה.
וישנה תשובה הדרגית. לא בריקה הבריקה בקרבו להתהפך מן העומק של הרע אל הטוב, אלא מרגיש הוא
שצריך להיות הולך ומטיב דרכיו וארחות חייו, רצונו, הלך- מחשבותיו, ובמהלכו זה הולך הוא וכובש לאט
לאט את דרכי היושר
, מתקן את המדות, מטיב את המעשים, מלמד את עצמו איך להתכשר יותר ויותר עד
שהוא בא למעלה רמה של זכוך ותקון.
התשובה העליונה באה מהברקה של הטוב הכללי, של הטוב האלהי השורה בעולמות כולם, אור חי
העולמים. נשמת כל האצילית מצטירת לפנינו בהודה וקדושתה, כמה שהלב יכול לספוג ; והלא באמת הכל
הוא טוב וישר כל כך, והיושר והטוב שבנו הלא הוא בא מהתאמתנו אל הכל, ואיך אפשר להיות קרוע מן
הכל, פרור משונה, מופרד כאבק דק שכלא נחשב.
ומתוך הכרה זו, שהיא הכרה אלהית באמת, באה
תשובה בחיי הפרט ובחיי הכלל.


פרק ד אות ג

התשובה הכללית, שהיא עלוי העולם ותקונו, והתשובה הפרטית, הנוגעת לאישיות הפרטית של כל אחד
ואחד, עד כדי דקות הפרטים של תקוני-התשובה המיוחדים, שרוח-הקודש יודע לפרטם לפרטים היותר
בודדים, הן ביחד תוכן אחד. וכן כל אותם תקוני התרבות, שעל ידם העולם יוצא מחורבנו, סדרי החיים
החברתיים והכלכליים, ההולכים ומשתכללים עם תקוני כל חטא ועון מחמורים שבחמורים עד דקדוקי
סופרים ומדות חסידות היותר מופלגות, כולם עושים חטיבה אחת, ואינם מנותקים זה מזה, "וכולהו לחד
אתר סליקין".

פרק ה. הכרחיות מציאות התשובה ופעולתה באדם בעולם ובכנסת ישראל
א.
התשובה היא ההרגשה היותר בריאה של הנפש. נשמה בריאה בגוף בריא מוכרחת היא לבא לידי האושר
הגדול של תשובה, והיא מרגשת בה את העונג הטבעי היותר גדול.
פליטת החמרים המזיקים פועלת
פעולתה הטובה והמבריאה בגויה כשהיא שלמה בתכונתה, והרקה רוחנית של כל מעשה רע וכל רשומים
רעים ומקולקלים הבאים ממנו, של כל מחשבה רעה ושל כל רחוק מהתוכן האצילי האלהי בכלל, שהוא
יסוד לכל רע, לכל גסות וכעור, מוכרחת היא לבא, כשהאורגן בריא מצדו הרוחני והגשמי יחדיו.
ב.
נגד כל חלק של כעור, שמסתלק מנשמת האדם ע"י הסכמתו הפנימית של אור התשובה, מתגלים עולמות
מלאים בבהירותם העליונה בקרב נשמתו. כל העברת חטא דומה להסרת דבר החוצץ מעל העין הרואה,
ואופק-ראיה שלם מתגלה, אור מרחבי שמים וארץ וכל אשר בהם.
ג.
העולם מוכרח הוא לבא לידי תשובה שלמה. אין העולם דבר עומד על מצב אחד כי-אם הולך הוא ומתפתח,
וההתפתחות האמתית השלמה מוכרחת היא להביא לו את הבריאות הגמורה
, החמרית והרוחנית, והיא
תביא את אור חיי התשובה עמה.
ד.
רוח התשובה מרחף בעולם והוא נותן לו את עיקר צביונו ודחיפת התפתחותו, ובריח בשמיו הוא מעדן
אותו ונותן לו את כל כשרון יפיו והדרו.
ה.
העקשנות לעמוד תמיד בדעה אחת ולהתמך בה בחבלי החטאת שנעשו למנהג, בין במעשים בין בדעות, היא
מחלה הבאה מתוך שקוע בעבדות קשה,
שאינה מניחה את אור החרות של התשובה להאיר בעוצם חילה:
כי התשובה היא שואפת לחופש מקורי אמתי שהוא החפש האלהי שאין עמו שום עבדות.


פרק ז

טבעה של התשובה היא, שהיא נותנת לאדם מנוחה וכבד-ראש כאחד. היא מנחמת אותו גם בהרהור
תשובה, בנקודה אחת קטנה מאורה הגדול כבר מונח אושר רם ונשא של עולם מלא, ועם זה היא מצגת
לעיני רוחו תמיד חובות של השלמה, המצילות אותו מזחיחות הדעת ונותנות עליו אור מתוק, הנותן ערך
גדול וקבוע לחייו. הציור של התשובה מהפך את כל העונות ובהלותיהם, יסוריהם הרוחנים וכעוריהם,
למושגים של עדן וקורת רוח, מפני שעל ידם זורח לאדם עומק הדעת של שנאת הרע, ואהבת הטוב
מתגברת בו בגבורה אדירה
, ולמעלה מכל חשבון ודעת הרי הוא מתענג על אושר הנוחם, שמרגיש כו אותו
הנועם האלהי המיוחד לבעלי תשובה, הנעים ביותר עם הטעם המעדן של שבירת הלב ודכאות הנפש,
המחוברת עם אמונה עמוקה של הצלה וישועת עולמים.
ב.
כל מחשבה של תשובה מאגדת את כל העבר אל העתיד, והעתיד הרי הוא מתעלה בעלוי הרצון של התשובה
מאהבה.
"וואס וועל איך טוהן אז מ׳וועט איין שיינעם טאג געוואר ווערן אז איך בין נישט קיין אמתע רבי?"
- אהבת ישראל מוויזניץ

דער אשכול פארמאגט 1 תגובה

איר דארפט זיין א רעגיסטרירטער מעמבער און איינגעשריבן צו זען די תגובות.


רעגיסטרירן איינשרייבן
 
רעאגיר