דף יומי

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות

הודעהדורך בר בי רב » פרייטאג מערץ 13, 2020 2:02 am

לדעת ר"ע דקלוטה כמי שהונחה דמיא, איך יתחייב בזורק מרה"י לרה"ר דרך צדי רה"ר.
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך בר בי רב » פרייטאג מערץ 13, 2020 2:03 am

תוס כאן בזמן ישראל שרוין במדבר
מדבר בזמן הזה אינו רה"ר דאינו דרך רבים, לא מפני שאין בו ששים רבוא.
רומי הייתה עיר הגדולה ביותר בעולם בזמן המשנה ואוכלוסיה רק כמליון. ואין פלטיא אחת שמאכסנם. קולוסיום מכיל פחות ממאה אלף.
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך בר בי רב » פרייטאג מערץ 13, 2020 1:28 pm

שבת ז
בייגעלייגטע פיילס
136.pdf
(88.42 KiB) אראפגעלאדנט 7 מאל
137.pdf
(88.49 KiB) אראפגעלאדנט 8 מאל
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך בר בי רב » מוצ"ש מערץ 14, 2020 11:45 pm

תוס
בחורים המפולשים שיש בהם ד לפנים. למטה מי' לא הוי רה"י דאין היחיד משתמש בהם. והיכן מצינו שרשות היחיד תיהפך לרשות הרבים בגלל שאין היחיד משתשמש?
למעלה מי' חייבים משום הכנסה. והא זורק מרשות הרבים דרך למעלה מי' דהוי מקום פטור?
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך בר בי רב » מוצ"ש מערץ 14, 2020 11:46 pm

שבת ח
בייגעלייגטע פיילס
138.pdf
(93.41 KiB) אראפגעלאדנט 14 מאל
139.pdf
(89.91 KiB) אראפגעלאדנט 7 מאל
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך בר בי רב » זונטאג מערץ 15, 2020 5:24 pm

שבת ט
בייגעלייגטע פיילס
140.pdf
(86.83 KiB) אראפגעלאדנט 13 מאל
141.pdf
(92.06 KiB) אראפגעלאדנט 10 מאל
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » פרייטאג מערץ 20, 2020 5:34 pm

די נעכטיגע דף (דף י"ג) האט אויסגעקוקט לייכט, אבער מיר איז עס גאנץ שווער געווען.
איך לערן עס נישט בעיון רב, איך האב נישט אנגעיאגט צו זען די מפרשים, נאר גמרא רש"י תוספות. און עס האט מיר אזוי אויסגעוויזען. די גמרא קלערט באשה נדה הוא בבגדו והיא בבגדה צו עס איז אסור צו מותר. פון די גמרא ווייזט אויס אז די חשש איז מפני הרגל עבירה, אפשר וועלן זיי זינדיגן צוזאמען. נאך די ערשטע ראיות זעט מען, אז די שאלה איז צו דעות מיט שינוי העלפן צוצונעמן די חשש הרגל עבירה.
קומט די גמרא מיט א נייעם ראיה לאיסור, און דאס האט גארנישט מיט הרגל עבירה. די גמרא זאגט א היקש צווישען אשת רעהו און אשה נדה, אז פונקט ווי ביי אשת רעהו פארשטייט יעדער אז הוא בבגדו והיא בבגדה איז אסור, און נישט צוליעב הרגל עבירה, נאר צוליעב קורבה לעריות וואס דאס אליינס איז פארווערט. אויף דעם זאגט די גמרא ופליגא דר' פדת, ווייל ער האלט אז נאר קורבה שיש בה גילוי עריות טאר מען נישט, און נישט אנדערע קורבות.
קומט אויס אז די גזירה משום הרגל עבירה איז נישט באשטעטיגט, אבער די עצם איסור פון הוא בבגדו והיא בבגדה איז א מחלוקת צווישען די סתם גמרא (און עולא) און ר' פדת.
דערנאך גיבט די גמרא אזא הרג'ע אפ דער ת"ח וואס האט סה"כ געהלטען ווי רב פדת, ווייל קיין מכשול איז דאך נישט ארויסגעקומען דערפון.
דאס איז א שיינע פשט אין די גמרא, אבער תוספות מאכט אזא מיש פון די צוויי סוגיות, אזש די פשוט'ע פשט מיינער איז אויסגעשלאסן פון די מציאות.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 8959
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3103 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8398 מאל

הודעהדורך בר בי רב » דינסטאג מערץ 24, 2020 3:25 pm

כ'ווייס נישט צו דו זאגט אדער פרעגסט, און וואס דו פרעגסט.
ס'לגמרי נישט קלאר וואס דער ת"ח, אדער אותו האיש בלשון תוס, האט געהאלטן. צו ער האט מחלק געווען בין ימי נידתה לימי ליבונה כפשטת השס, אדער מטעם ר"ת שטבלה לנידתה כבר, צו ער האלט נישט פון קרבת בשר בכלל, צו ער האלט יא, נאר נישט היא בבגדה, צו דאס אויך נאר מיטה אחת נישט, ווי פלטי בין ליש. און וואס האלט רב פדת? די גמרא לערנט אפ אז רב פדת האלט הוא והיא בבגדיהם מותר, אבער מנ"ל? תוס אין סנהדרין מאכט א פשט'ל. עולא רעדט פון קרבת בשר ממש, אבער ביי קרובים און בדרך ארעי ממילא איז אן אנדער ענין לגמרי.
רב ברבי אומר יפה שעה אחת בתורה יותר משמונה שעות עבודה.
בר בי רב
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 246
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש יאנואר 18, 2020 10:17 pm
האט שוין געלייקט: 33 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 40 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק תורה און מחשבה

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט