ברוב קהילות החסידים מקילים באיסור חדש בח"ל וסומכים על שיטת הב"ח אפי' לכתחלה
יש מקומות בקהילות שמוצאן בגאליציען והונגאריא שהקילו לעשות תקנה לנשים לגלח שערותן ולא חששו ללאו דלא ילבש
בהרבה קהילות חסידים לא הקפידו למחוא כף על כף בשב"ק
יש שהקילו לאנשים לטבול במים חמין בשב"ק ואפי' אינו טובל משום קריו רק משום תוס' קדושה
כן הקילו כנ"ל בשבוע שחל בו ת"ב
יש מקילים שאין לנשים להתענות בזמנינו (מלבד ביוהכ"פ) ואפי' אינם מעוברות או מינקת (האדמו"ר ר' יחזקאל שרגא משינאווע ז"ל וכן נוהגים כמדומה בבאבוב)
יש שהקילו הרבה באמירת תחנון שלא לאמרו ביום היא"צ של צדיק וכן שלא לאמרו בתפילת המנחה
יש שהקילו שלא לישב בסוכה בשמ"ע ואפי' שלא במקום קור
יש שלא אכלו ס"ג והסתפקו בד"ת (קהילת חב"ד ע"פ הוראת האדמו"ר ז"ל)
הרמ"א מלמד זכות על מה שלא נוהגים לישון בסוכה רק המדקדקים
יש מקומות שחסידים ואנשי מעשה הקפידו שלא לישון בסוכה (בחב"ד ע"פ הוראת רבם האדמו"ר ז"ל)
באיסור לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות הקילו בזה הרבה
בק"ק החסידים אפי' פשוטי עם מניחין תפילין דר"ת ולא חששו משום יוהרא
יש שלא הקפידו מלהשתמש בביהמ"ד לצורך חולין כגון לערוך מסיבות לפי שעל תנאי זה בנאוה (ת' ד"ח צאנז)
יש מקומות שהכהנים הולכין לקברי הצדיקים שאין הצדיקים מטמאין טומאת מת
יש שלא הקפידו ללמוד בליל ניטל אם חל בשבת (משמרת שלום קודינאוו)
יש מקילין לברך על פת שנלוש בימי פירות במ"מ ואף שהמתיקות כמעט ואינו נרגש וסדר העולם לקבוע סעודה עליהן (כמה רבנים מחברי התאחדות הרבנים דארה"ב וקנדא)
לרוב פוסקים מברכין על מצה במ"מ בשאר ימות השנה חוץ אם קובע סעודה עליהן לפי שעושין אותם רקיקין
יש מקילים (סאטמאר ועוד) לכתחלה להתפלל מנחה בשעה מאוחרת אף בזמן ביה"ש (ובאמת כבר נראין ג' כוכבים קטנים ורצופין באופק)
יש מקילים שעיירות גדולות כגון ניו יארק אין להם דין רה"ר ויש לערב אותם (הג"ר מנשה הקטן ז"ל)
הגרמ"פ התיר הזרעה מלאכתית לזוג חשוכי בנים
עוד התיר חלב נכרי באופן שיש פיקוח ממשלתי (וכ"כ החזו"א בספרו י"ד ולא מפורש שם דמיירי בשעה"ד)
הקיל במחיצות בביהמ"ד דסגי שיגיע עד הכתפיים ואין לחוש להסתכלות
הקיל שמותר לקנות דג סלמון ואף שאין בו סימני כשרות לפי שדג זה מיוחד בצבעו הורד ואין חשש שיתחלף
התיר התולעים הגדלים בבשר הדג וכמבואר בש"ע (וכ"פ תלמידו הגר"י בלסקי)
כתב בתשובותיו שאין מחוייבים להחמיר לילך בגילוי שערות בבית והמנהג מצד הזוהר אינו מחייב (חולק בזה על הגאון חת"ס)
הגרצ"פ פראנק ז"ל התיר רק באבקת חלב באופן שיש פקוח ממשלתי
(המשך יבא בעז"ה)