רשעות אין עיר הנדחת בני ברק גרייכט פרישע נידריגקייט

ארטיקלען און באטראכטונגען איבער דער חרדי'שער געזעלשאפט און קולטור
רעאגיר
מור וקציעה
היימישער באניצער
היימישער באניצער
הודעות: 442
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 01, 2015 10:07 pm
האט שוין געלייקט: 513 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 586 מאל

רשעות אין עיר הנדחת בני ברק גרייכט פרישע נידריגקייט

שליחה דורך מור וקציעה »

לא די וואס די פירער פון רחוב רשב''ם 23 האט געהייסען ארויס ווארפען קליינע קינדער פארן בלויזען חטא ווייל זייער פאטער באלאנגט צום אנדערען פארטיי

געהייסען צונעמען פרנסות (בעלי תפילות, אברכי כולל וכו') פון אידען פארן האבן סיי וואספארא שייכות צו הרב אורבאך

דאס איז שטייצעך בנוסף צו די גוטסקייט וואס קומט ארויס פון רחוב חזו''א 5 אין אנדערע ענינים, ווי למשל אז די סמינארן אין דערנעבענדיגען אלעד תחת נשיאת חזו''א 5 האבן געמאכט תקנות אז מנעמט נישט אן קיין תלמידות פון עלטערין הנהנים מיגיע כפם, יא יא איר ליינט גוט, די קינדער פון עלטערין וואס ארבעטען ר''ל באלאנגען נישט אין קיין חרדישע שולע
איך גלייב נישט אז עס איז דא נאך אן אפשטאמיגער מזרע ישראל וואס איז דירעקטלי רעספאנסיבעל פאר אזויפיל עניות פון אזא היקף אחינו בני ישראל ווי דע פירער פון חזו''א 5

דאס אלעס איז אבער נאך נישט גענוג פאר די כנופיה של רשעים, זיי וועלען נישט זיין ציפרידען ביז יעדער איינציגער איד וואס וואונט אין בני ברק וועט זיין דירעקט אריינגעמישט אין זייערע נערישע קריגעריי ווער איז עכטע גדול הדור, זיי פארגינען נישט דעם שטילען איד וואס גייט זיך זיין וועג און וויל נישט האבן קיין שייכות צו זייערע מחלוקת וטינופות

תנאי הכניסה לסמינרים בבני ברק: נאמנות לגדולי ישראל
ארבעת הסמינרים הגדולים בבני ברק צירפו לתקנון בצעד חסר תקדים דרישה מההורים והבנות לחתום על קבלת מרות גדולי ישראל, "ומי אשר לא יסור למרותם לא יכירנו מקומו בין כתלנו" • הסיבה: סמינר אינו רק מקום לימודים
אבי גרינצייג יום חמישי י"ח שבט תשע"ו 21:30 28/01/2016

חשיפת 'בחדרי חרדים': המאבק בקבוצה המכונה 'הפלג' עולה מדרגה, ובעקבות פתיחתו של סמינר חדש לבנות 'הפלג' כקונטרה לסמינר מאיר ולאחר שניסיון ההשתלטות על הסמינר נכשל, יוזמים ארבעת הסמינרים הגדולים בעיר תנאי בל יעבור שישולב בתקנון הסמינר ויממש הלכה למעשה את הוראתו של הגר"ח קנייבסקי "היפרד נא מעלי".

מדובר בסעיף מתוך התקנון, עליו נדרשים לחתום כל התלמידות והוריהם, כאשר תקנון ברוח זו מוגש מטעם כל הסמינרים הליטאים שע"ש הרב וולף זצ"ל - הן הסמינר בהנהלת הרב וולף, הן סמינר מאיר בהנהלת הרבנית בורנשטיין, סמינר הרב כהנא והסמינר של הרבנית אלקיים, בתו של הגאון רבי ניסים טולידנו זצ"ל.

בתקנונים נכתב כי הסמינרים נוסדו על ידי ובהנחיית החזון איש זצ"ל, ונוהלו על ידי ממשיכיו הגרי"ז מבריסק, הגראמ"מ שך והקהילות יעקב זצ"ל, שממשיכיהם הם הגראי"ל שטיינמן והגר"ח קנייבסקי. ו"הם מורי דרכנו לאורם נלך, הן בהנהגת הכלל והן השאלות הנוגעות לפרט בסמינר. ומי אשר ימרה את פיהם לא יכירנו מקומו בין כתלנו ובמיוחד ידוע כי מרנן הגראי"ל שטיינמן והגר"ח קנייבסקי שליט"א קובעים את הנהגות הסמינר".

ל'בחדרי חרדים' נודע כי ניסוח התקנון בצורה זו לווה בהתייעצות והדרכה משפטית, והוא מגובה מפני חששות של מסירה לשלטונות ותלונות לבתי משפט.

תקנון זה הובא על ידי הנהלות הסמינרים הליטאים בב"ב, בהוראת גדולי ישראל הגראי"ל שטיינמן והגר"ח קנייבסקי, שהכריעו כי הדבר מהווה מניעה של עקירת כל המסגרת הרעיונית של סמינר - בהיותו מקום חינוך לבנות ישראל ולא מקום לימודים גרידא.

בפועל, ההכרעה ללכת על מהלך מוצהר וגורף שכזה בריש גלי, הגיעה בעקבות מקרים בהם בנות של משפחות המזוהות עם 'המחבלים' יצאו או 'נרדמו' בשיעורי יהדות של המנהלים והמנהלות ובפרט בהרצאות של הרבנים שהובאו לסמינרים, מאחר והרבנים משתייכים לתלמידי הגראי"ל שטיינמן והגר"ח קנייבסקי ולפיכך נוצר מצב שאצל חלק מהבנות, הסמינר נהיה מקום לימודים בלבד ללא שהוא ממלא פונקציה חינוכית - חרדית.

עם זאת, כבר לפני כשלשה שבועות הועברו הדברים לידיעת אנשי 'המחבלים' וזאת בהוראת מרן הגראי"ל שטיינמן שהורה שלא להפתיעם כדי שלא להותיר חלילה בנות ללא מוסד לימודים, אלא לתת להם זמן להתארגן ולפתוח סמינר לבד - באם רצונם בכך לאור ההחלטה הנ"ל.

בפועל, לאחר שהבינו כי מדובר בצעד החלטי ובלתי הפיך של הסמינרים, שיבוטא באופן פומבי וחד משמעי, הגיעו אנשי 'המחבלים' להבנה כי עליהם לפתוח סמינר נפרד, כאשר הם מקווים כי עיריית בני ברק ומשרד החינוך יביאו את כל התקציבים הנדרשים, וביקשו לסיים את הליך ההקמה לפני פרסום התקנון לבנות.

http://www.bhol.co.il/95732/%D7%AA%D7%A ... D7%9C.html
אמר לה ינאי מלכא לדביתהו [=לאשתו], אל תתיראי מן הפרושים ולא ממי שאינם פרושים, אלא מן הצבועים, הדומין לפרושים ואינם פרושים, שמעשיהם כזמרי ומבקשים שכר כפינחס.
תלמוד בבלי סוטה כב ע''ב
רעאגיר