ל"ג בעומר כאראקטערעזירט אידישקייט פון המון עם

[שיטה מקובצת]

ל"ג בעומר איז א יו"ט וואס כאראקטערעזירט די אידישקייט פון דעם המון עם פון חרדישע אידן. מען פייערט ל"ג בעומר, מ'פארט קיין מירון, מ'טאנצט, מ'וויינט, מ'צינדט אן מהדורות, מ'זאגט תהילים, מ'באטייליגט זיך ביי סעודות, אבער.....

• קיינער ווייסט נישט פארוואס מ'פריידט זיך;
• דער הויפט אידענטיטעט וואס מ'גיט פאר דעם יום טוב (יום פטירת רשב"י) איז נישט אמת;
• דער יום טוב האט נישט קיין מקור, און מ'קען זייער גרינג נאכגיין די געזעלשאפטליכע פאקטן וויאזוי עס האט זיך אנטוויקלט;
• מ'רעדט וועגן רשב"י אבער מ'האט נישט קיין מושג ווער ער איז געווען, ווען ער האט געלעבט, און וואס ער האט אויפגעטוהן;
• דער הויפט "פאקט" וועגן רשב"י (ספר הזוהר) איז נישט אמת;
• מענטשן וואס ווייסן נישט וואס קבלה איז לויפן קיין מירון און האלטן זיך ווי "ר' שמעונ'ס א מענטש".

און דאס איז א ריכטיגע אפשפיגלונג פון חרדים בכלליות:

• קיינער ווייסט נישט פארוואס מ'איז א איד;
• דער הויפט סיבה וואס מ'גיט אן (אין אדם מנחיל שקר לבנו) איז נישט אמת;
• חרדישע בגדים און רוב אידענטיטעט מנהגים האבן נישט קיין מקור, און מ'קען זייער גרינג נאכגיין די געזעלשאפטליכע פאקטן וויאזוי זיי האבן זיך אנטוויקלט;
• מ'רעדט וועגן חסידישע רבי'ס אבער מ'האט נישט קיין מושג ווער זיי זענען געווען, ווען זיי האבן געלעבט, און וואס זיי האבן אויפגעטוהן;
• די הויפט "פאקטן" וועגן אידישע היסטאריע וואס חרדים גלייבן זענען נישט אמת;
• מענטשן וואס ווייסן נישט וואס אידישקייט איז פלאמען ביים דאווענען און האלטן זיך פאר "עהרליכע אידן".

[נולד מאוחר]

שיין

[איינגעמיירעט]

די ביסט אזא מאמין און דיין אפיקורסות,אזוי ווי די מארמאשור און זיין רבין,יום פטירת הרשב״י ניין, די זוהר ניין,די גלייבסט און אלע תיאוריעס פון איעדען אונטער חכם,אזוי ווי דער סקווערער בחור ביים רעביס טיש.
א אמתע חכם איז נישט געדרייוט בא אגענדאס,ער זיכט די אמתע פאקטען פון אלע צדדים.

[דעת תורה]

איך קען זייער גרינג פארשטיין דעם צד אז דער זוהר איז נישט קראנט, פשוט עס איז נישט פארהאן קיין שום פעסטע באווייז אז דער כתב יד האט שייכות מיט רשב"י און זיין חבריא, און דער חזון איש וואלט מסתמא נישט געגלייבט דערין ווען מען טרעפט עס ווען היינט. די איינציגסטע סיבה צו גלייבן דערין איז נאר ווייל בעלי רוח הקודש אמיתיים האבן עס געגלייבט, איז פארלאז איך זיך אויף זייער רוח הקודש פונקט ווי איך פארלאז זיך אויף זיי מיט דעם עצם פאקט אז ר' שמעון ליגט בכלל אין די פלאץ.

אבער וואסערע מקום איז דא צו זאגן אז ר' שמעון איז דוקא נישט נסתלק געווארן דעם טאג? (ולהעיר, עס זענען דא נאך 3 אדער 4 טעמים פאר די שמחה פון ל"ג בעומר, סאו א אויפגעקלערטער דארף נישט מורא האבן זיך צו פרייען היינט...)

אגב שיטה, איך בין סתם נייגעריג וואס דו האלטסט - און גלייבסט - איבער דעם אר"י הק'.

[שלום-חבר]

ממש א גלגול פון חיים נחמן ביאליק אליין. אזא מעכטיגער אפיקורס, מסתמא ניטל ביקסטו זיך צום צלם אין קעלער, און טיף בלבך האלטסטו אז די בלוט בלבולים זענען אמת אויך.

"פאקט", דאס האט מיך זייער דערשראקן, די גענזען פיסלעך. א פאקט וואס דו האסט ערגעץ וואו געליינט, קיין נפקא מינה פאר מיר, אבער דו ווייסט פאקטן, ווייל ווילאנג ביזט נעבעך געווען אן אפרוח שלא נפתחו עיניך ביז דיינע 22 יאר, האט מען דיר נעבעך איינגערעדט אז דער זוהר איז פון רשב"י, אבער איצט ביזטו שוין קלוגער פון יעדן, דו האסט שוין ערגעץ געליינט אז עס איז דא אן אנדערע שיטה און דיר קען מען מער נישט איינרעדן קיין באבקעס, ווייל דו ביזט דאך א מוראדיגער היסטאריקער, א היסטאריקער וועלכער האט ביז די 22 יאר געלערנט מסכת בבא קמא און הלכות מליחה, אבער היינט איז פאר דיר נפתח כל שערי החכמה, דו האסט געליינט א וועבסייט און דו ווייסט!!!!! איך ציטער.

[חזקיהו המלך]

'

[איך אויך]

אפשר איז שוין טאקע צייט מען זאל עפענען אזא כף הקלע ווי מען וועט אריינשליידערן נאר די אמת'ע כופרים ווי משובשת מיט איחוד'ל וכת דיליה.

פארשטייט זיך עס וועט זיין פארשפארט מיט אזויפיל שלעסער ווי די טשערנאבלער קינדער האבען ארויפגעלייגט אויף דעם מאור עינים'ס צימער און נאר מאטל גיהנם שמש וועט האבען די שליסלך צו זיי.

[לעמאן דזשוס]

שיטה קוקסט אויס זייער פארווייטאגט, נעקסט טיים פאהר ארויף קיין ישראל, און ארויף קיין מירון און טאנץ א קעדאטשקע מיט די אלע וואס ווייסן גארניש, העט דיר בעסער ווערן.

לגופו של ענין, דו רעדסט אין נאמען פון 'קיינער' ווי כאילו די 'קיינער' געהערט צו דיר. אז דו האסט שאלות און פראגעס איבער ל'ג בעומר און איר מקור שטעל דיך אוועק און פרעג שיין, עס וועלן זיך שוין יאווען כעוורע דיר צו ענטפערן, און נישט דוקא פון וויקי'דיגע מקורות. אבער שטייסט און שיסט, אין וועם? אין דיר אליין? אין דיין חינוך? אין דיין אומוויסנדע דומקייט? האסט פארלארן צו אויפגעקלערטקייט אלע דיינע לאגישע כוחות ווי אפצולערנען א זאך...

נעבעך. איז ר' אביגדור מיללער מיט בלומבערג דאס אלעס שולדיג?

[בדחן]

איך קען זייער גרינג פארשטיין דעם צד אז דער זוהר איז נישט קראנט, פשוט עס איז נישט פארהאן קיין שום פעסטע באווייז אז דער כתב יד האט שייכות מיט רשב"י און זיין חבריא, און דער חזון איש וואלט מסתמא נישט געגלייבט דערין ווען מען טרעפט עס ווען היינט. די איינציגסטע סיבה צו גלייבן דערין איז נאר ווייל בעלי רוח הקודש אמיתיים האבן עס געגלייבט, איז פארלאז איך זיך אויף זייער רוח הקודש פונקט ווי איך פארלאז זיך אויף זיי מיט דעם עצם פאקט אז ר' שמעון ליגט בכלל אין די פלאץ.'.

ביזט גערעכט און נישט גערעכט,

ביסט גערעכט, אז דאס וואס בעלי רוה״ק האבן געגלייבט אינעם זוהר איז גענוג פאר אונז צו גיין ווייטער דערמיט,
ביזט נישט גערעכט אז דו האסט בכלל געענפערט, מען דארף נישט אלעס באמערקן, מען פארקאנקט די אשכול און מען גייט ווייטער,

ביסט גערעכט, אז דאס וואס בעלי רוה״ק האבן געגלייבט אינעם זוהר איז גענוג פאר אונז צו גיין ווייטער דערמיט,
ביזט נישט גערעכט מיטען זאגן אז חזון איש וואלט נישט געגעלייבט, ווייל בשעת עס עס הערט תהו ובהו ברענגט מען נישט אויף קיין צווייפלען, אלמלא מען האלט ווען ביי תיקון השלום, אין מען פארשטייט אלעס, און מען לעבט מיט א אמת, איז אפשר כדאי צו וויסען היסטאריע אז מאנכע האבן געצווייפעלט אינעם זוהר אז אפשר ידי זרים בה, עכשיו אז די ציל איז נישט היסטאריע נאר די ציל איז גאר עפעס אנדערש, איז אירעליווענט און מעגליך צו תמימות׳דיג, צו פראבירען אריינצוגיין אין א דיסקאשען.

[לעיקוואד]

חברה, בארואיגט אייך. דברי חכמים בנחת נשמעים.
can't we all just get along?

[יואב]

ערגעץ וואו דא, האט מען העפטיג דעבאטירט דעם אוטענטישקייט פונעם זוהר, און צו רשב"י האט דאס טאקע געשריבן.
ס'בכלל נישט אופאלענד אז איר נעמט אן אז ער האט דאס נישט געשריבן, יעדער האט רעכט צו פאסן זיינע מיינונגען. אבער דאס טראנספארמירן בפומבי אלס פאקט, און דאס זאגאר נוצן אלס אטאקיר מיטל שיינט צו זיין עטוואס אומפאסיג. ובפרט אז איר האלט זיך פאר א דורכגעווייקטע מאמין בתורה שבכתב, ובתורה של בעל פה.
לאמיר זאגן אז ס'איז א "פאקט" ביי דיר אז דאס האט ער נישט געשריבן, און אז תורה מן השמים הוא איז אויך א פאקט ביי דיר.
מיינט עס נאך נישט אז אלע חברה וואס יובלירן דעם טאג האבן דאס אזוי פאקטעזירט, עספעשעלי ווען ווי דעת תורה ווייזט אן, האבן אזעליכע הייליגע לייט ווי דער אר"י ז"ל יא זיך געקאכט דערין. און לאמיר זאגן איר האלט נישט פון אים, ווייסט איר אליינס אז ער איז פארהייליגט ביי חסידישע אידן, פונקט ווי ר' אביגדור מיללער איז פארהייליגט ביי אייך. און סך הכל אין עדישן צו זאכן וואס די גלייבסט גלייבן זיי אויך.
פארשטייט איר טאקע נישט אנדערע ? איז איינער וואס גלייבט ווייניגער ווי דיר אן אפיקורס, און איינער וואס גלייבט מער א יושבי חושך ניק? זענט איר ממש דער יושב אור ניק ? אגב, פייערן ל"ג בעומר איז אייער מקום וואו צו צילן אייערע שטעכעדיגע פיילן אויף חרדים ?
בכלל, לאזט איר איבער אויף עפעס ספיקות, אדער אלעס קריגט א טשעיק אדער עקס?

[יואב]

אפשר איז שוין טאקע צייט מען זאל עפענען אזא כף הקלע ווי מען וועט אריינשליידערן נאר די אמת'ע כופרים ווי משובשת מיט איחוד'ל וכת דיליה.

פארשטייט זיך עס וועט זיין פארשפארט מיט אזויפיל שלעסער ווי די טשערנאבלער קינדער האבען ארויפגעלייגט אויף דעם מאור עינים'ס צימער און נאר מאטל גיהנם שמש וועט האבען די שליסלך צו זיי.

אין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירו. ס'ווערט ממש שרעקעדיגער פון טאג צו טאג.
ערגעץ דא האט איינער געפענט א שאול תחתית אשכול, וואו ער טיילט צו גהינם.
יעצט טיילט שוין איינער כף הקלע. קוקט אויס מ'האט געפענט פארטעבל גהינם צענטערן אויף דער וועלט. מ'האט אריינגעשטעלט עטליכע געפאנצערטע אגענטן מיט שווארצע הענטשקעך, און בלוטיגע פאסיקעס, אן קיין שאנסן מגילגול צו ווערן. אפשר קען מען פארהאנדלן אז מ'זאל אפקומען בלויז מיט טיילן חשבון הנפש קארטלעך פון האנדל ערליך.

מודעה! אזוי ווי דער גהינם האט זיך ליידער אויסגעברייטערט, שפירן מיר אז מיר קענען נישט שטיין אין א זייט און שווייגן. מיר זוכן איינער זאל עפענען א גן עדן אשכול אויך, און ווי איר ווייסט דאך מידה טובה מרובה.
ל"ג בעומר תשע"ג, ב"ד של מעלה.

[איחוד פעלד]

אפשר איז שוין טאקע צייט מען זאל עפענען אזא כף הקלע ווי מען וועט אריינשליידערן נאר די אמת'ע כופרים ווי משובשת מיט איחוד'ל וכת דיליה.

פארשטייט זיך עס וועט זיין פארשפארט מיט אזויפיל שלעסער ווי די טשערנאבלער קינדער האבען ארויפגעלייגט אויף דעם מאור עינים'ס צימער און נאר מאטל גיהנם שמש וועט האבען די שליסלך צו זיי.

לאו כל הכופרים שווין, און מיר גייען נישט אלע אין איין כף הקלע.

עס איז דא דער כף הקלע פאר די וואס גלייבען אז מאלעסטעישען עקזיסטירט,

עס איז דא א כף הקלע פאר די וואס זאגען אז לג בעומר איז נישט זיין יארצייט.

מיש נישט די יוצרות.

איינער באד מען אין זרע רותחת, דער אנדערע אין ח"י רוטל שווייס און דרעלעכטס פין די אידען וואס פארען קיין מירון......

[שיטה מקובצת]

איך נעם אהן די דברי מוסר אז איך האב געדארפט שרייבן קלארער איבער רשב"י'ס מחבר זיין דעם זוהר ווייל איר האט נישט יורד געוועהן לסוף דעתי. איך האב נישט געמיינט די דעות פון חוקרים, נאר פון גאנץ פרומע אידן וואס האבן נישט געהאלטען אז די גאנצע זוהר האט ר' שמעון אינגאנצן מחבר געוועהן, צום ביישפיל אזא איד ווי ר' משה סופר, דער מחבר פון די ספרים "חתם סופר", אדער ר' יעקב עמדין וכו'. מיין נקודה איז נישט אז רשב"י האט בכלל נישט מחבר געוועהן דעם זוהר, נאר אז איינע פון די וויכטיגסטע סטעיטמענטס וואס די המון עם מאכט וועגן ל"ג בעומר אז "רשב"י האט מחבר געוועהן דעם זוהר" איז נישט אמת למחצה לשליש ולרביע אפילו פון א פרומע חרדישע שטאנדפונקט.

און דאס כאראקטערעזירט זייער גוט חרדישע אידישקייט ווי טויזענטער סטעיטמענטס איבער היסטאריע און איבער פאקטען זענען פשוט נישט אמת למחצה לשליש ולרביע, און אויב מ'נעמט די מי איין טראפ נאכצוקוקן צו די פאקטען קענען שטימען זעהט מען גלייך אז עס שטימט נישט, אבער מ'האט נישט קיין אינטערעסע! א גוטע ביישפיל איז, יעצט איז די יארצייט פון דעם הייליגן רמ"א, קינד און קייט וואקסן אויף מיט די מעשה אז ער נפטר געווארן ל"ג בעומר אין יאר של"ג, ביי די 33 יאהר, און ער האט מחבר געווען 33 ספרים, און מ'האט אים מספיד געוועהן מיט 33 שבחים וכו'. למעשה איז ער נפטר געווארן אין יאר של"ב, און ער איז געוועהן מינימום איבער 40 יאר.

[איחוד פעלד]

העי האסט פארגעסען די 33'סטע שבח וואס מען האט נישט געקענט זאגען ביז מען האט עס משלים געוועהן.

ביסט בעצם גערעכט לגבי דעם אז עס איז דער יארצייט פין רשב"י אין ל"ג בעומר איז א נייע זאך וואס נעמט זיך פין א טעות הדפוס, און די זאך איז גוט דאקומענטירט, און לאזט נישט קיין ספק אין דעם. עכ"ז איז עס א יומא דהילולא, כלומר אז יום שמחה פין רשב"י, און האט טאקע נישט מיט דער יארצייט.

אבער דיין פאונט בעצם איז גראדע גוט, און ברענגט ארויס שטארקע פרטים און נקודות הצריכים תיקון, האסט דיך גארנישט מיט וואס צו שעמען.

ווען איך זעה אין מירון א ספרדי טאנצען מיט א תיקוני זוהר, וואס איז כמעט ווי זיכער נתחבר געווארען דורך איינער פין די ראשונים, ווייזט עס אויף עפעס. און ווען דאס געשעהט ווען ביי אן אנדערע רעליגיע וואלטען אונז געלאכט אין די פויסטען וויאזוי זיי געלייבען נעבעך אין שטותים. למשל, אין די מוסעלמענישער רעליגיע איז דא פעסטע טעותים אין זייערע לעגענדעס און מעשיות, צ.ב.ש. אז תרח האט גערעדט מיט יוסף הצדיק וכדומה, און קיינער וועט נישט טראכטען אז מען דארף טראכטען אז יש דברים בגו, נאר מען וועט לאכען אין די פויסטען, און אין זוהר איז דא בדומה צו דעם אזעלכע הוכחות וואס ווייזען אז עס איז קלאר נישט באשריבען אין די ימי התנאים, און ווען מען ווערט איבערגעצייגט אין דעם איז נישטא קיין וועג צוריק.

באמת איז מיין שיטה אז בעסער איז נישט מאריך צו זיין אין דעם, ווייל פאר דער געוועהנליכע מאמין ווען ער ווערט איבערגעצייגט אין דעם קען עס מיינען אסאך מער פין דעם, ער פארשטייט נישט מפריש צו זיין פין זוהר ביז די גמרא אין למעלה בקודש, און קען חלילה ווערען אינגאנצען אן אפיקורס על לא דבר, אהן אפילו וויסען אז ער הייבט נישט אהן צו פארשטיין די גדרים פין אמונה און קען רואיג בלייבען א איד א שומר תומ"צ און גלייבען אין די י"ג עקרים און אין די גאנצע תורה אפילו מיט דעם אז דער זוהר איז נתחבר געווארען אדער לכל הפחות געשריבען געווארען מיט זעקס זיבן הונדרעט יאר צוריק.

סא לאז די חרדים טאנצען און לאז זיי דינען א פייער אין מיטען פין דעם רינג, און לאז זיי גלייבען אין אלע לעגענדעס פין מעשיות, אזוי וועלען אפשר זייערע קינדער און אייניקלעך נאך אפשר זיין מאמינים בד' ובתורתו.

אבער אין דיין עצם יסוד האלט איך קלאר מיט אז די היינטיגע אמונה וויאזוי מען איז מחנך די קינדער איז קלאר נישט די אמת'ע אמונה, און עס דארף א לענגערע בירור אויב איז עס עבודה זרה, אדער עבודה זרה וואס איז אפשר מותר. אבער זיכער נישט קיין חיוב.

[דעת תורה]

פארשטייט זיך אז די אלע הוכחות וואס דו האסט זענען נישט קיין פראבלעם פאר א מאמין, איינער וואס גלייבט אין עפעס העכערס און אז סאיז דא אזא ענין ווי רוח הקודש. (דאס איז חוץ מזה וואס כולי עלמא מודי אז מיט די יארן זענען צוגעקומען פארשידענע קטעים נישט פונעם אריגינעלן נוסח ואכמ"ל).

בנוגע דעם טעות הדפוס וועגן ל"ג בעומר, וואס איז לדבריך גוט דאקומענטירט, איז אדרבה וויז אויף.

[איינגעמיירעט]

דעת תורה געב צייט פאר שיטה נאכצוקוקען די מקור פון זיינע זאכען ער בעבעלט סך הכל נאך פון איינער פון זיינע רעביס און וועם ער גלייבט מיט א שטארקע און פעסטע אמונה פשוטה,ער דארף נישט קיין ראיות לדבריו ער גלייבט און ער איז קלאר און זיין שיטה אז זוהר האט נישט מיט ר׳ שמעון און ער גלייבט אוכט אז ס׳איז דא קלארע ראיות ,ער ווייסט נישט פונקטליך די ראיות געב עם צייט צו פרעגן זיינע רעביס וואס מדארף ענטפערען פאר דיע וואס גלייבען נישט און זייער סארט אמונה,אז די וועסט עם צופיל chalangein קען ער חלילה פארלירען זיין קלארע אמונה,געווענטליך ביי דיע סארט מאמינים (דיע וואס גלייבען אז אלעס וואס חרדים גלייבען מוז מען גלייבען פארקערט נישט קיין חילוק פארווי און פארוואס)אויב זיי פארלירען זייער אמונה קענען זיי אינגאנצען יוצא זיין מדעתם,ממילא טראכט איך זאלסט נישט צופיל טשעלינזדען זיין שיטה.

[שמעקעדיג]

לאמיר אננעמען אז יש דברים בגו, און דער זוהר האט טאקע אן אנדערן מקור, איז נאך אלץ נישט רעכט די נידריגקייט מיט וואס שיטה משובשת באציהט זיך צו הונדערטער טויזענטער ערליכע אידן.

[ברסלבער]

שיטה, דו ברענגסט ארויס זייער א גוטע פוינט, ל"ג בעומר כאראקטירעזירט חרדים, אבער איך וואלט עס געזאגט אויף אן אנדערע וועג.
הונדערטער טויזענטער אידן פארן קיין מירון אויף ל"ג בעומר מען וויינט זיך אויס, מען טאנצט זיך אויס, און מען קומט אהיים פרייליך אויפגעהייטערט מיט פרישע כוחות, און דאס איז אפגעזעהן צו וואס עס איז יא אמת און אויפגעוויזן אדער נישט.
און די זעלבע איז דא אידן וואס גלייבן באמונה שלמה ופשוטה אין באשעפער און אין צדיקים, יא אויפגעוויזן אדער נישט אויפגעוויזן, יא קראנט אדער נישט קראנט, אבער למעשה האבן זיי א פרייליך און גליקלעך לעבן.
די אויבער'חכמה'שקייט קענסטו טאקע בעסער, אבער די גוטע און געשמאקע לעבן פון א איד א מאמין באמונה פשוטה אן קיין קראנטע מקורות האסטו אבער נישט.
וליתר ביאור עיין בחתימתי.

[שמעקעדיג]

ברסלבער, דו שרייבסט וואס איך האב געטראכט, נאר ברענגסט עס גוט ארויס.
מען דארף נישט אלעס פארשטיין, און אנדערש לאכט מען פון אלעמען. אודאי, מען מעג פרעגן, מען מעג פארשטיין, אבער נישט זיך באציען מיט א נידערטרעכטיגע ביטול צו אידן וואס דו מיינסט אז זיי פארשטייען נישט אזוי ווי דו. טויזענטער אידן אין ירושלים וועלכע זענען רגיל אין זוה"ק, און בכלל בכל מכמני התורה מתוך הדחק, טאנצן מיט א התרגשות און שפירן זיך גאר דערהויבן, אבער מיר דא זיצן על סיר הבשר אויפן אינטערנעט און מען לאכט פון די פרושים, הא הא, זיי פארשטייען נישט אזוי גוט ווי איך... בשעת זיי שפירן דעם 'עולמך תראה בחייך'...

[שיטה מקובצת]

ברסלבער, זאגסט זייער א גוטע נקודה, און בעצם ביסטו מחזק וואס איך שרייב, נאר דו ברענגסט ארויס די מעלות דערפון. איך בין מסכים מיט דיינע רייד.
----
שמעקעדיג האקט

[שיטה מקובצת]

ברסלבער, דו שרייבסט וואס איך האב געטראכט, נאר ברענגסט עס גוט ארויס.
מען דארף נישט אלעס פארשטיין, און אנדערש לאכט מען פון אלעמען. אודאי, מען מעג פרעגן, מען מעג פארשטיין, אבער נישט זיך באציען מיט א נידערטרעכטיגע ביטול צו אידן וואס דו מיינסט אז זיי פארשטייען נישט אזוי ווי דו. טויזענטער אידן אין ירושלים וועלכע זענען רגיל אין זוה"ק, און בכלל בכל מכמני התורה מתוך הדחק, טאנצן מיט א התרגשות און שפירן זיך גאר דערהויבן, אבער מיר דא זיצן על סיר הבשר אויפן אינטערנעט און מען לאכט פון די פרושים, הא הא, זיי פארשטייען נישט אזוי גוט ווי איך... בשעת זיי שפירן דעם 'עולמך תראה בחייך'...

איך לאך בכלל נישט פון מענטשן וואס ליגן אין קבלה. איך האב קלאר גערעדט פון די "המון עם".

[בן תמליון]

כברסלבר שמעקי ועוד. שיטה די נושא איבערן מקור הזוהר איז אן ערנסטער צו רעדן אין תורה ומחשבה, עס דארף אבער קומען מיט איידלקייט און לשון נקיה. וויי טוהן א מאמין ביזן גרונד איז נישט עטיש. לערנט אייך פונעם רבן של ישראל מרן החת"ס ווי קורץ און שארף ער ברענגט עס ארויס ברמז "הלא יש בביתך ספר מטפחת ספרים עיין שם דבר גדול דבר הנביא יזדעזע כל שומעיו".

[איחוד פעלד]

בנוגע דעם טעות הדפוס וועגן ל"ג בעומר, וואס איז לדבריך גוט דאקומענטירט, איז אדרבה וויז אויף.

נא נא נא, עס ארבעט נישט אזוי.

די טרעף מיר ווי עס שטייט אז דער יארצייט פין ר' שמעון איז לג בעומר.

העי ווארט נאך צו, און אפאר מינוט נאכדעם וואס די אליינס זוכסט אביסעל, קומסטו צוריק מיט א שיינע יו טורן, אז קיינער זאגט נישט אז עס איז יא זיין יארצייט.

און בכלל זאלסטו מיר טרעפען עפעס א מקור פין מאכען א פייער און טאנצען ארום אין א עיגול כאילו מען דינט דער פייער.

וכדברי ר' אהרן (קודם שחזר), דער הדלקה האט נישט קיין מקור און הט נישט קיין מסורה, על כן ווייס איך נישט וויאזוי צו מאכען דער הדלקה. שפעטער איז "עפעס" געשעהן און האט אויך אנגעהויבען דינען דער הדלקה.

[הוגה]

איך מיין אז מען האט דא אויסגעמישט צוויי גאר אינטרעסאנטע נושאים וואס יעדעס פאר זיך עטסטער איז ווערט די צייט און רעספעקט אדורך צו טון בפני עצמו.

אין די תורה אפטיילונג דארף מען אדורך טון די מקורות פאר אלעס בנוגע רשב"י און ל"ג בעומר. עס איז דא אסאך חומר בענין זה. אגב האב איך יעצט געפונען אן ארטיקל בנושא.
http://blogs.timesofisrael.com/the-urba ... ag-baomer/

אין געזעלשאפט קען מען אדורך טון עקסטרע די ב.ש. וואס אונזערע חינוך סיסטעם האט אונז פארקויפט. ברענגן דוגמאות און אדורך טון עצות ווי אזוי זיך צו ספראווען דערמיט.

לענ"ד דאס מערב זיין די צוויי נושאים טוט אוועקנעמען די מעגליכקייט פאר רואיגע אינטעלעקטואלע דעבאטע.

What a shame