ל"ג בעומר כאראקטערעזירט אידישקייט פון המון עם

דורך **לעיקוואד** » זונטאג אפריל 28, 2013 7:16 pm

שוין, טרחתי והבאתי לך את הלינק. קודם תקרא את כל המאמר ואח"כ נדבר הלאה
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid= ... 2&hl=en_US

דורך **חזקיהו המלך** » זונטאג אפריל 28, 2013 7:17 pm

נו דאס אז דער רעיה מהימנא האט ציגעלייגט צי די תיקונים, דאס איז דאך באקאנט, אבער דיינע דרייסיג בלאט דאס איז מיר נישט גוט געשטאנען,

דורך **לעמאן דזשוס** » זונטאג אפריל 28, 2013 7:21 pm

יבואו המפצלים ויפצלו!

יידל האט געשריבן:אייגעמיירעט, דו זאגסט דאך קלאר אז דיינע נגיעות אנצונעמען די דעה אז זוהר איז א חיבור קדום איז וויבאלד "גאנץ כלל ישראל" האט עס אנגענומען "בבחינת בני נביאים". לענ"ד השפלה והבזויה איז דאס נישט קיין ראיה נאר א leap of faith. עס איז מעגליך א לעגעטימע leap of faith, אבער נאך אלץ איז עס נישט ראוי צו ווערן אנגערופן "ראיה" במקום ווי עס זענען דא שטארקע ראיות אז גאנצע שטיקער זענען נישט קדום. עכ"פ די מהלך פון shoot the messenger איז נישט קיין דרך חכמה.

איך האב גארנישט אנגענומען קיין דעה אינעם ענין,איך האב נאר ארומגערעדט ווער עס האט עס אנגענומען אז זוהר איז יא פון ר׳ שמעון און ווער נישט,און איך האב אוכט געזאגט אז סזעט אויס אז כו״ע מודי אז סנישט דא קיין ״חתימות הזוהר״ ממילא ווייס מיר נישט פונקטליך וואס דארט טוט זיך וואס איז ארגעניעל און וואס איז צוגעלייגט .
ווען איך האב גערעדט פון בני נביאים האב איך נישט געברענגט א ראיה לכאן או לכאן, איך האב נאר גערעדט פון א מאטיוו פון נאך מענטשען.
איך האלט מיך אפ פון זאגען דעות מיט א שטארקייט היות איך ווייס אז רוב דעות פון מענטשהייט איז געבויט אויף זייערע מאטיווען און אגענדאס,די אגענדאס פארומט אויס דער מענטשענס דעות און פארשטארקט די ראיות פון איין צד איבער די אנדערע.ממילא האלט איך מיך אפ צו אננעמען דעות מיט א פעסט קייט.

דורך **ודי למבין** » זונטאג אפריל 28, 2013 8:15 pm

בענין מי היה מחבר ספר הזהר איז כדאי צוקיקן און הקדמה לספר הזוהר עם פירוש הסולם אות נ"ט - ס'.
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 61&hilite=
ודפח"ח

חזקיהו המלך האט געשריבן:די קענסט עס מסביר זיין, לויט וויפעל כ'פארשטיי איז נישטא אזוי פיהל קשיות,

אין צווייטענס ווייז מיר דעם חת"ם סופר,

"וכאשר בפירוש שמעתי כן מפה קדוש אדומ"ו גאון ישראל קדוש ד' מכובד מוהר"ר משה סופר זצוק"ל אב"ד ור"מ דק"ק פרעשבורג, שאמר בפני רבים מתלמידיו, אלו היה יכולת ביד אדם להעמיד מדרשי רשב"י על טהרתן, לבררם מתוך מה שנתחבר אליהם מחכמי הדורות שאחריו, לא יהיה כולו רק ספר קטן הכמות מאוד מחזיק דפים מעוטים"
(מי מנוחות לרא"ל מנייזאטץ)

דורך **דעת תורה** » זונטאג אפריל 28, 2013 9:13 pm

למעשה נעמט ער - און אויב בין איך זיך נישט טועה, דער יעב"ץ אויך - אן אז די גרעין היסוד פונעם זוהר קומט טאקע גראד אראפ צו אונז פון רשב"י. דאס איז אין שארפסטן קאנטראסט מיט די אקאדעמיש - אנגענומענע שטעלונג.

--איינר האט געברענגט פריער בשם דעם חת"ס אז ער האלט אויף דעם ענין אז דער מו"ל האט געמעגט שרייבן דעם חיבור און ארויסגעבן על שם ר' שמעון, קוקט אויס ער האט געהאלטן אנדערש. דארף מען זען דעם לשון אינעווייניג.

דורך **איחוד פעלד** » זונטאג אפריל 28, 2013 9:51 pm

חזקיהו המלך האט געשריבן:
האסט עס נישט קלאר דורעך געקוקט, ער זאגט אז ס'געווען די כתבים פארדעם נאר רעיא מהינא האט עס מסדר געווען לויט די פרשיות, אין ער האט אויך ציגעלייגט אייגענע חדושים,

האט דא דער קאמארנער אונז געלאזט הערען א געוואלדיגע זאך, אז דער רעיא מהימנא און דער תיקונים זענען פין די ראשונים.

איחוד פעלד האט געשריבן:אצינדערט וועל איך דיך מגלה זיין עפעס וואס די ווייסט נישט. ווייסטו פארוואס דער קאמארנער האט געהאט א הכרח צו זאגען אז עס איז געשריבען געווארען בימי הראשונים?

נאכאמאל האסט עס נישט קלאר דורעך געליינט, ער זאגט אז ס'געווען בתחילת ימי הגאונים, אדער סוף ימי רבנן סבוראי,

איחוד פעלד האט געשריבן:יישר כח יישר כח חזקיה המלך פאר אונז ברענגען א ראי' לדברינו ולשיטתנו פין הייליגען קאמארנער.

זעהט אויס אז דער זייפען בלאז ליגט ביי א צווייטען.

וואס איז די ראיה, דער זוהר אין תיקונים איז ווייטער פין ר' שמעון וחביריו, מיט א פאר הוספות פין רעיא מהימנא, וואס איז די פראבלעם יעצט, דעי אלע קשיות מיינען נישט אז ס'נישט פין ר' שמעון,

איך וואלט דיך מייעץ געוועהן אדוני המלך זאלסט עוסק זיין אין די ענינים וואס די פארשטייסט בעסט, למשל קאנספיריענצעס וכדומה, זוהר איז פשוט נישט פאר דיר, די הייבסט נישט אהן צו וויסען וואס דאס איז זוהר, זוהר איז פיר און צוואנציג אנדערע ספרים מסודר געווארען אין דריי בענדער על סדר התורה.

רעיא מהימנא גייט בכלל נישט על סדר התורה, עס גייט אויף מצות, פקודא דא פקודא דא, און סדר המצות זענען נישט פין חז"ל, נישט פין רבנן סבוראי, נישט פין אנהייב גאונים. סא גא פליי א קייט, און די הייבסט נישט אהן צו פארשטיין וואס דער קאמארנער וויל דא פארענטפערען, וואס עס האט אים געקוועטשט אז ער האט זיך גענומען דער פענע צו שרייבען די שורות וואס ער האט געשריבען.

דורך **חזקיהו המלך** » זונטאג אפריל 28, 2013 10:06 pm

עכ"פ ער שרייבט קלאר א רעיא מהימנא איז שפעטסטענס פין אנהייב גאונים נישט פין ראשונים אזוי ווי די ווילסט זאגען, פינטעל

דורך **דעת תורה** » דינסטאג אפריל 30, 2013 2:52 am

היימישער ליטוואק האט געשריבן:
חזקיהו המלך האט געשריבן:די קענסט עס מסביר זיין, לויט וויפעל כ'פארשטיי איז נישטא אזוי פיהל קשיות,

אין צווייטענס ווייז מיר דעם חת"ם סופר,

"וכאשר בפירוש שמעתי כן מפה קדוש אדומ"ו גאון ישראל קדוש ד' מכובד מוהר"ר משה סופר זצוק"ל אב"ד ור"מ דק"ק פרעשבורג, שאמר בפני רבים מתלמידיו, אלו היה יכולת ביד אדם להעמיד מדרשי רשב"י על טהרתן, לבררם מתוך מה שנתחבר אליהם מחכמי הדורות שאחריו, לא יהיה כולו רק ספר קטן הכמות מאוד מחזיק דפים מעוטים"
(מי מנוחות לרא"ל מנייזאטץ)

אין די תשובה הידוע וועגן ביי האר בגלילותינו, טענה׳ט דער חתם סופר זייער שטארק הלכה׳ווייז אז מען נעמט אן דעם פסק פון זוהר וועגן די איסור פון אויף דעקן די האר (הגם על פי הגמרא איז עס קלאר מותר - וואס בכה״ג איז אפילו דער בית יוסף מודה אז מען נעמט אן ווי די גמרא קעגן דעם זוהר), און זיין טענה איז אז אויב האט מען זיך איינגעפירט נהגו להלכה ווי איינע פון די ספרים חיצונים - ד. ה. חיבורים פון חז״ל שלא נכללו בבבלי - אפילו קעגן די גמרא יש תוקף למנהג. מען זעט פון דעם אז ער האט מחשיב געווען דעם זוהר ווי א חיבור חז״לי, (ווייל כמובן א ראשון קען נישט קריגן אויף די גמרא) און אזוי אויך לאזט ער זיך בכלל נישט אריין אין א דיון צי דער שטיקל זוהר וואס רעדט פון דעם איז פון די ״טהרת מדרשי רשב״י״..

דורך **לעיקוואד** » דינסטאג אפריל 30, 2013 8:59 am

טאקע א סתירה אין תשובות חת"ס, נו האסט אפשר א תירוץ?

שיטה, איך מוז מאיר זיין, פאר איך פארגעס, און נאך פאר איך טרינק ווייטער ח"י ראטל לעמאן זאפט (כך מנהגי, גוטע שטיקלען לייען איך צוויי מאל)
איז אזוי, בעיני, די שקלא וטריא פון דעם אשכול כאראקטערזירט אונזער אידישקייט נאך מער ווי ל"ג בעומר זעלבסט.
כלפי מה דברים אמורים?
קומט צו גיין די שיטה מקובצת אליינס, און זאגט עפעס אן הערה'לע, בנוגע די נייע יום-טוב "ל"ג בעומר", וואס איז די ערשטע ריאקציע? שגץ! אפיקורס! וכו' וכו'.
ר' איד? וואסי געשעהן? איר האט געהערט עפעס ניי? איר קענט דאס נישט פארדייען? אה?!
יא, איך ווייס פארוואס, מ'האט דיר פארמאכט, אויסגעזאט נאר איין מהלך, און ווען די פיקסט ארויס פון די לעכעריגע מחיצה ווערסטו צודרייט.
ביג-דיל! שטייט דען דיין אידישקייט אויף זוהר, אזוי ווייט אז מ'טוישט די מחבר צו ר' משה די ליאון פאלט צוזאם אלע אני מאמין'ס?
און וואס וועט געשהען אויב ס'שטעלט זיך ארויס קלאר, אז יום פטירתו איז טיף אינמיטן ווינטער, און אפילו ר"ר מענדלי רימונוב'ערס יארצייט איז אויך נישט ביום ל"ד בעומר, סאו וואט?

ועוד, אז דו ביסט יא אזא מאמין, דאן הער אויף חוזק צו מאכן פון די קריסטאן און די איסלאם נאכפאלגער. דו גלייבסט דאך פונקט אזוי אין פעלערהאפטיגע מסורות.

למעשה האט זיך דער אשכול געלוינט, מיר האבן דערגרייכט אז ידיד כל חי בדחן שליט"א האט געשריבןדאס פאלגענד:

דעתי נוטה אז יעדער מענטש האט די פולע רעכט ארויס צוזאגען זיין מיינוג וואס ער האלט באמת,

נאך אביסל האמיר א נייע משכיל אין שטיבל, צוביסעלעך.

דורך **ודי למבין** » דאנערשטאג מאי 02, 2013 12:41 pm

פון היינטיגער ynet
אלוהי החרדים מת, אבל אני ממשיך לחפש
הוא מעדיף לבוש חרדי על פני לב חרד, מקפח מזרחים כי הם לא חכמים מספיק כדי לעבוד אותו ויודע לזהות את אחוז הדנייר בגרביונים של תלמידת סמינר. את אלוהי החרדים הכרתי מצוין, עד שלפני שנה - קברתי אותו במקום לא ידוע. יהי זכרו ברוך
יצחק הלפרין

אני כותב אבל בעיקר מוחק, מסייג אינספור פעמים כל מילה שנכתבת, זאת למרות שהניסיון להלך בין הטיפות נועד להיכשל מראש. עדיין מקנן בי פחד, לא רוצה לתת לאף אחד את האפשרות לפרש את מילותיי באופן שגוי, פוחד לפגוע, לזרוק אבן לבאר ממנה שתיתי.

בין מחיקת טקסט לניסוחו בגרסה שונה, עולה בי שד כעוס הדוחק בי להטיל רפש, לבעוט באלוהי החרדים שבמצוותו הפכתי ללא רלוונטי. השד שחור וגדול ותשובותיי אינן מספקות אותו. הוא היה איתי בכל התהליך ויהיה קשה להוליך אותו שולל.

הוא התלווה אלי לפני יותר מעשור, מכיר כל הבזק ורעיון שעולה במחשבתי, היה מורה דרך ומרדן, אבל בעיקר הסנדק, זה שהביא אותי לחשוב על מהות החיים מחדש. הספיקו לו כמה משפטים וסיטואציה אחת בודדת כדי לבטל למעלה מעשור של עבודת אלילים. שנים בחרתי להתעלם ממנו, להתכחש לו, אך בהעדר טיעונים מוצקים, הוא ידו הייתה על העליונה.

האלוהים שמעדיף לבוש חרדי על לב חרד
כעת, אני נקרע בין כניעה לסנדק השחור לבין אלוהי החרדים, זה שמעניש קטועי יד על כך ששכניהם לא הניחו תפילין. זה שמעדיף לבוש חרדי על לב חרד. אותו אלוהים שמקפח מזרחיים - הוא ברא אותם אבל הם כנראה לא מספיק אינטליגנטים בשביל לעבוד אותו. זה שמתקשה לראות מבעד למגבעת לבד שחורה, אך בנקל מצליח לאבחן את אחוז הדנייר בגרביונים של תלמידת סמינר, ומיד שולח את עושי דברו להוקיע אותה אל מחוץ למחנה.

אלוהים הפוליטי-חברתי שמעדיף ראש ישיבה מושחת על אברך אומלל, שכל חטאו מסתכם בזה שגיסו החליף את חולצתו מלבן לתכלת. אותו האלוהים שיקרב חוזר בתשובה כל עוד הוא מעורר השראה לברואיו המיוחסים בעלי הדם הכחול, אבל חסידיו לעולם לא ישיאו לו את בתם, גם כשזנתה היא חשובה לעין ערוך מאלו חסרי הפז"מ.

עכשיו כבר אינני מוחק, מאפשר לאותו שד שחור וגואל להשתלט על קלידי המחשב, והוא בתורו לא עושה חשבון, האמת כפי שנראית בעיניו מניעה אותו. עכשיו הזמן לכנות, לבירור עמוק. הפצע כבר נעלם מזמן, אבל הותיר זיכרון.

למענם של שוחרי האמת
יחסו של הקולקטיב החרדי כבר אינו חשוב. דווקא הבודדים שוחרי האמת, אלו הכלואים במוטציה החרדית עולים על שיקול הקולקטיביות החברתית. הם אלו שבמקרים רבים אדבר מגרונם זה שנסגר בצווארון חונק, רק בשל דיל שנתפר מול מפעל לחולצות.

אז לכבודם. לכבוד אלפי שקי בשר שתקניים שעובדים אלוהים שאינם מכירים רק מכוח האינרציה. לכבוד אלו שחיפשו לעבוד את בורא העולם ומצאו עצמם עובדים את אלוהי החרדים. עבור אלפי חובשות שביס שהקריבו את שערן למולך ביום חתונתן. הן עשו זאת למען בעליהן שחפצו בכך, הן קיימו את מצוות אלוהי הקולקטיב החרדי, אך חטאו לאל שחרד מחילול כבוד האשה.

החרדים ואלוהים באריזה אחת
כבר חמש עשרה שנה אני תוהה האם חונכתי לעבוד את האלוהים הנכון. את ילדותי העברתי בשכונות החרדיות. ינקתי תורה והנהגות בתלמוד התורה מהטובים ביותר במגזר החרדי. אז, עבורי, החרדים והאלוהים היו בלתי נפרדים. אלו שלקחו את המונופל דאגו למכור לי את שניהם באריזה אחת.

בגיל שלוש ליקקתי את לוח הא'ב' בטקס הקבלה לתלמוד התורה. כמו כולם, גם אני נעטפתי בטלית גדולה בשל החשש שאראה מראות אסורים בדרכי לפגוש בפעם הראשונה את האותיות הקדושות. כשהתבגרתי אותם אותיות קדושות לא חששו להופיע שחור לבן על גבי פשקווילים הקוראים לחרמות. לא אחת, התנצחו באמצעותם חרדים ידועי שם רק בכדי להרוס ולהשפיל, לרמוס יהודים אחרים שלחטאם לא היה קשר לדת.

ההתבגרות הייתה תמיד לצד ספרי הלימוד. מחמישה חומשי תורה למשניות ומשם לתלמוד על שלל מפרשיו. העומק העצים אותי, סוגיות עלו ונותחו עד דק בהיגיון צרוף שאין שני לו. כעת, גם התפילה קיבלה משמעות נוספת, היות ותוכנה הובהר בתלמוד ומפרשיו.

השאיפה הייתה ברורה, חדה כתער, להמשיך את השושלת של עם ישראל, להיות עוד אבן בבניין העולם הרוחני, להוסיף דעת שאינה אלא תורה, לנצח את העולם החילוני מבחוץ שקורא עלינו תיגר.

כך לא מתלבש בחור ישיבה
אלא שעם הזמן הבנתי שהסייגים במגזר חשובים יותר מהדת עצמה. הבנתי שאני יכול לסחור באביזרי מין, אבל חלילה לא להסיר את המגבעת והחליפה. "תלמיד חכם" מוגדר לרוב על פי החזות. הבנתי שאורך הפאות הוא זה שהופך אותך לחרד יותר, לא משנה כמה היו כוונותיו טהורות בעולם, שלכאורה, מקדש רק טוהר.

בישיבה הובהר לי כי צבע החליפה בעייתי ואצטרך להחליפה "כי כך לא מתלבש בחור ישיבה", ולאחר שהמדריך תפס אותי עושה כפיפות בטן - זומנתי לשיחה אצל ראש הישיבה שהסביר לי כי "אנחנו לא גויים" ומייד העיף אותי לכל הרוחות.

העובדה שהייתי התלמיד הטוב בשיעור לא עניינה לו את השסע בפראק. הוא פחד שמחר אחד התלמידים יספר להוריו שיש בחור בישיבה שעושה, לא עלינו, כושר.

הבנתי שהכי חשוב זה לעבוד את אלוהים בלב שלם. אבל בעיקר להתקבל לישיבה גבוהה בעלת שם, ואחר כך להתחתן עם בת של ראש כולל, או אם אפשר של ראש ישיבה מפורסמת. ולא נורא, אם אין לו בת אולי אפשר למצוא היתר להתחתן עם הבן, שהרי אילן היוחסין חשוב מחוקי התורה.

אלוהים כפף את עצמו והפסיד לתורתו שלו
במשך עשור חיפשתי את אלוהי, את זה שחיפש את הלבבות והמעשים ובחל בתחפושות פחדניות. ככל שהתרחקתי, הפך אלוהי החרדים בעיניי לרקוב ומאוס. תחילה הסכמתי עם התוספות שהוסיף האחרון על תורתו של אלוהים האותנטי, הבנתי כי הסייגים חשובים בשביל להגן על הדת שנרדפה, אלא שהסייגים הפכו חשובים מהדת עצמה, הזנב החל לכשכש בכלב וזה האחרון כמעט ומתנתק ממנו.

ועודני תוהה. לא מזמן שמעתי את "יחיד ורבים" של אברהם פריד. כנער השיר הזה הצליח להרטיט את נשמתי, הוא מספר על ויכוח שהתקיים בין אלוהים לכנסת ישראל- הטענות משני הצדדים נראו לי קטנוניות. כנסת ישראל אומרת: השיבנו ה' אליך ונשובה, ואלוהים משיב: שובו אלי ואשובה אליכם. לכאורה מאד ילדותי, אפילו מביך.

אלא שהוויכוח הוכרע לאחר שבדקו בתורה שם כתוב 'יחיד ורבים הלכה כרבים'. אלוהים, לפחות בשיר, קיבל את הטיעון. העובדה שכפף את עצמו והפסיד לתורתו שלו, למדה אותי שיעור על יושרו. שמעתי אותו הלוך ושוב כשדמעות יורדות מעניי. השיר יותר מהכל הצליח להאניש את האלוהים הבלתי מושג.

אני נזכר בנערותי. ילד שעף מהבית בשם אלוהי החרדים כמעט ונמס אל מול טיפות המים שחדרו מבעד לפרגולה בגינה מול בית הוריי. תהיתי שם איך אותו האלוהים שמוריד את הגשם יכול לשים תחתיו יציר כפיו רועד מקור. אפילו להתפלל שייפסק לא יכולתי.

הפסוק "אל תשעה לתפילת עוברי דרכים" ממסכת ברכות הדהד עם כל טיפה שהתנפצה על ראשי, אבל דווקא שם נאחזתי באמונה. הייתי לבדי וחששתי שלא אוכל לשרוד. כמה דקות לאחר מכן עבר שם חבר מהשכונה ואסף אותי אל ביתו. הודיתי לאל הרחום ותהיתי מי הוא.

אלוהים כתה מתוק בשלוש לפנות בוקר
אני מניח שבסופו של מסע אמצא את האלוהים, אני כמה לו ונכסף אליו. יהיו לא מעט התלבטויות. ברור לי שאומר דברים ולאחר מכן אחזור בי, אבל זו מהותו של חיפוש. יהיו גם קונפליקטים היות וחסיתי תחת כנפיו של אלוהי החרדים, זהו נוף ילדותי, אבל אין בי פחד להתעמת מולו.

וכן, עדיין אינני מכיר את האלוהים האמיתי, אבל אני חש כי הוא ישנו - פגשתי אותו פעמים רבות מידי. לא פעם מצאתי את עצמי מתפלל אליו בכל לבי, ולא אחת, הוא נענה. אין לי ספק בו, אבל שמישהו לעזאזל יאמר לי מיהו ומה הוא רוצה.

לפחות הקריטריונים בהם הוא צריך לעמוד ברורים לי. הוא יהיה חייב להיצמד לתורה שנתן. אסור יהיה לו להציץ לבנות סמינר מתחת לחצאיות, התירוץ "הייתה רוח" לא מקובל עליי במקרה הזה. הוא יהיה מסור לבני עמו לפחות כפי שהם מסורים לו. אני מבטיח להתיר לו שימוש באייפון, בתנאי שיקנה לי את הבלקברי החדש.

אלוהים, שאני פגשתי, זגזג בין טוב לרע, וקשה היה לדעת האם הוא האמיתי או זה של עובדי האלילים. אצל חלק מברואיו הוא התגלם כפוך חמים וארבעה קירות, ואצלי, כמחסה בתוך מגלשות לילדים, בכיכר ציון שבריר שניה לפני ששיכור תורן מצליח להטיח בי בקבוק הייניקן שבור. בגשמי זלעפות בגינות ציבוריות, וכמיחם מלא בתה מהביל ומתוק בבית כנסת שומם בשלוש לפנות בוקר.

קברתי אותו במקום לא ידוע
זכרוני מלא בהבלחות אלוהיות, תמיד הוא נכח שם, בסיפורים לפני השינה ובנעלים החדשות שאמא הכינה בארון למקרה שיבוא משיח. היא שכחה שחרדים פוחדים מהמשיח, כי הרי הוא הוא יבטל את המפלגות החרדיות, ועסקנים שהורגלו להיות מורמים מעם יאבדו את פרנסתם. אברכים שבימים רגילים בורחים מנביחות פינצ'ר, יאלצו להשתרך עם שוורים בדרך לבית המקדש. ובנות סמינר יבינו שאלוהים מעדיף ג'ינס על חצאית כפלים מסורתית.

את אלוהי החרדים הכרתי מצוין, הוא אהב במבה אסם ושנא את האפרופו עם ההכשר של חרל"פ. אבל לא לנצח,

כששינו את ההכשר לזה המהודר יותר, "רחום וחנון" האריך אפיים והחל לנגב את הקונוסים עם שמנת חמוצה.

בצעירותי היה בו עוד כוח, תמיד סחב איתו קלשון גדול, שבעזרתו היה רודף אברכי כולל ותלמידי ישיבה על שום שאיחרו לתפילה, וכשהיו מקדימים היה מעניש אותם מתוקף סעיף "בל תוסיף" שאותו אהב במיוחד.

הוא זקן מאוד אך קטנוני כמו נער מתבגר, ובכל זאת עדיין משפיע על עשרות אלפי עובדי אלילים בשכונות החרדיות. עבורי הוא כבר לא רלוונטי - זקנו הלבין עוד בהיותי ילד קטן, שפמו צהוב מטבק בננה שמחולק כל שישי בערב בבתי הכנסת.

אבל אל לי לפגוע בזכרו, אלוהי החרדים עשה שירות מצוין מפעם לפעם ועל כך אני מוקיר לו טובה. עכשיו הוא כבר מת, נרקב בתודעתם של אחרוני הפרטים בעדר הגדול. מצבתו מגולמת בכובעי קנייטש ליטאיים, מבצבצת מעוד כמה שטריימלים, לפני שנה קברתיו במקום לא ידוע. יהי זכרו ברוך

דורך **אליבא דאמת** » מאנטאג מאי 12, 2014 9:37 am

סליפקין זאגט אז ל''ג בעומר ווייזט נאך עפעס. די חילוק צווישן חרדים און אנדערע אידען. חרדים קעירן נישט פאר אנדערע אידן'ס גשמיות אדער רוחניות אבער מער מאדערענע זעהען זיך ווי איין גרויסע כלל ישראל.
http://www.rationalistjudaism.com/2014/ ... s.html?m=1

דורך **שמעקעדיג** » דינסטאג מאי 20, 2014 5:17 pm

געשטאנען אין "דער איד" לכבוד ל"ג בעומר

.

דורך **שיטה מקובצת** » מיטוואך מאי 06, 2015 6:10 pm

דאס יאר שפילט אריין אין דעם ל"ג בעומר נאך א רינגעלע אין דעם ענין פון וואס מיר האבן שוין דא גערעדט. די חסידים שוטים פון הרה"צ ר' נפתלי צבי מבאבוב ז"ל ארבייטן שוין אסאך יארן אים אוועקצושטעלן ווי א "מופת הדור". צו דעם האבן זיי טאנען מיט מעשיות ווי אזוי מענטשן זענען "געהאלפן" געווארן מיט ישועות און רפואות וכו'.

זיי ווילן אוועקשטעלן א מנהג - און ס'וועט זיי מסתמא געלונגען - צו מאכן א מסורה'דיגע עליה לציון צו זיין קבר אום ל"ג בעומר, ווייל ער האט אנגעבליך זיך אמאל אויסגעדרוקט אז "ר' שמעון איז ביי מיר ל"ג בעומר".....

מיר האלטען דא מיט די ערשטע קערענדלעך ווי מענטשן - וואס טייל פון זיי זענען שוטים מיט טפשות'דיגע "גוטע" כוונות און טייל זענען "עקספערימענטירערס" מיט בייזע כוונות - פלאנצן איין א פרישע גלויבונג. א מזל אז ס'איז דא די אנדערע באבוב וואס ערלויבט זיך צו לאכן פון די מעשיות. ווען נישט, וואלטן נאר "מתנגדים" און "אויבער-חכמים" אפגעלאכט דערפון.

די "קינדליין" אויסגאבע ארבייט מיט מיט דעם וויץ און פיטערט די קליינע קינדער מיט די שטותים און נארישקייטן. מארגן וועט מען נאך קומען שרייען אז אין אדם מעיד שקר לבנו....

דורך **נאטירליך** » מיטוואך מאי 06, 2015 7:06 pm

לכבוד ל"ג בעומר חשבתי שכדאי להביא מאמרים על הזוהר,מסופר המפורסם ר' הילל צייטלין ז"ל הי"ד http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=673

דורך **איש את רעהו** » מיטוואך מאי 06, 2015 11:04 pm

די באבובע שגעון איז סתם געטריבן פון א אגענגע פין בויען די נאמען ''באבוב'' דורך זייערע פריערדיגע רבי'ס ארויסגעגעבן און בעארבעט דורך באבוב45
וואס דאס איז א שטארקע מיטל צו מאכן באבוב 45 פאר א דירעקטע המשך פון באבוב
סא דא קומט נישט אריין מעיד זיין שקר, עס איז אמת אז די באבובע 45 זענען פונקט אזוי ממשיכים ווי די אנדערע
@שיטמ''ק די בלאזסט סתם אזוי אויף א מצב

דורך **קאווע טרינקער** » זונטאג מאי 15, 2016 10:04 am

עפעס פרישע סגולות פאר היי יאר ל"ג בעומר?
אפשר זינגען בר יוחאי מיט מנין אין א מערה?

איך האב יעצט איינגעשלינגען די אשכול און איך בין אביסל 'דיז"י'. מיינונגען פון אלע עקען זענען געקומען צו פליען, זיך צומאל אריינגעקלאפט איינעם אין צווייטען, און עפ"י רוב נישט צוגערירט.
שאלה א' - איינער לייקענט אז דער 'כל תפוצות ישראל' וואס פייערען ל"ג בעומר איז אן ערשיינונג פון אונטער דרייסיג יאר?
שאלה ב' - איינער האט א מקור פון חז"ל, ראשונים אחרונים צו אליהו הנביא אז צינדען א פייער איז עפעס אן ענין? (ווען מ'איז נישט קאלט, פארשטייט זיך)
שאלה ג' - מ'האבען אלע פארגעסען פון די רמ"א וואס דערמאנט 'קצת שמחה'?
שאלה ד' - פארוואס טאקע פארציילט מען פאר קינדער לעגענדעס אויף די טאג, און דער עיקר טעם המבואר ברמ"א באהאלט מען פון זיי?
שאלה ה' - פארוואס זאל א יארצייט זיין א יום שמחה?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

די אלע צוגעקומענע מנהגים פון די לעצטע פאר יאהר – ווי קבר פון ר' נפתלטשע מבאבוב, איין רבי גייט שוין א שטריימל מיט ווייסע בעקישע – מאכט די משל נאך שארפער.

דורך **רביה''ק זי''ע** » דאנערשטאג מאי 03, 2018 3:58 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שאלה א' - איינער לייקענט אז דער 'כל תפוצות ישראל' וואס פייערען ל"ג בעומר איז אן ערשיינונג פון אונטער דרייסיג יאר?
שאלה ב' - איינער האט א מקור פון חז"ל, ראשונים אחרונים צו אליהו הנביא אז צינדען א פייער איז עפעס אן ענין? (ווען מ'איז נישט קאלט, פארשטייט זיך)

יעדער ווייסט אז די גאנצע מצב גייט שוין אן פאר הונדערטער יארן, אין מירון והגלילות. ומשם נתפשט אז די אלע קהילות וואס זענען געבעיסט אין ארץ ישראל מאכן א מדורה. ומשם נתפשט אז יעדער שמויגער וואס זוכט א מצב מאכט זיך א הדלקה מיט א גריל

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שאלה ג' - מ'האבען אלע פארגעסען פון די רמ"א וואס דערמאנט 'קצת שמחה'?

כנ"ל. ועוד, וואו באוואוסט ביי חסידים זוכט מען וואו מ'קען אריינצוברענגען א חיות אין אידישקייט.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שאלה ד' - פארוואס טאקע פארציילט מען פאר קינדער לעגענדעס אויף די טאג, און דער עיקר טעם המבואר ברמ"א באהאלט מען פון זיי?

קיינער באהאלט נישט די טעם פון רמ"א, און קיינער פארציילט נישט קיין לעגענדעס. (אויסער אויב די געשיכטעס פון גמרא מיט די באקסער בוים און די הייל הייסן ביי דיר לעגענדעס)

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שאלה ה' - פארוואס זאל א יארצייט זיין א יום שמחה?

א. אין זוהר הקדוש שטייט אז ווען ר' שמען איז אוועק האט מען אויסגערופן אין הימל "אתכנשו להילולא דרבי שמעון", רמד"ל האט פארשטאנען אז ס'איז א שמחה.
ב. די שמחה האט גארנישט מיט א יארצייט, די אר"י האט געזאגט אז ל"ג בעומר איז יום שמחת רשב"י, ס'שטייט נישט פארוואס. ס'קען זיין אז ס'איין טעם מיט די רמ"אס. ווייל די טאג האט זיך אנגעהויבן פונדאסניי מסורת התורה, ווייל די תלמידים פון ר' עקיבא האבן אויפגעהערט צו שטארבן, און ער איז געגאנגען לערנען תורה מיט רבותינו שבדרום וביניהם רבי שמעון, וק"ל.

דורך **רביה''ק זי''ע** » דאנערשטאג מאי 03, 2018 4:20 am

איינגעמיירעט האט געשריבן:זעעט מען אבער אז אביסעל שפעטער האבען גאנץ כלל ישראל אנגענומען בבחינת בני נביאים אז ס׳איז פון ר׳ שמעון

אוודאי אזוי, ווייל יעדער וואס האלט אנדערש ווערט אויטאמאטיש אויסגעריסן פון כלל ישראל

איינגעמיירעט האט געשריבן:ובראשם הארי החי

לאו דוקא. איך האב אביסל געלערנט כתבי אר"י און איך האב באמערקט אז די אריז"ל האט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן אנדערש ווי אן אפענע זוהר. ועוד, ביי חסידים טוט מען אסאך זאכן וואס זענען קעגן די זוה"ק. ס'מיר אלץ געווען א פלא, ביז איך האב אויסגעפונען אז ס'דא וואס האלטן אז די זוהר איז נישט פון קיין תנאים, איז מיר אלץ פארענטפערט געווארן.

איינגעמיירעט האט געשריבן:פון דעמאלס האט עס אוכט אויסגעוועפט און ווערט יעצט צוריק אויפגעברענגט דורך די פרישע כת משכילים מוויליאמסבורג.

ס'האט אויסגעוועפט, ווייל ס'איז שוין א באשטעטיגטע פאקט, פונקט אזויווי אסאך זאכן וואס מ'האט זיך גע'טענה'ט פאר הונדערט יאר צוריק, און היינט איז עס שוין אזוי פשוט אז מ'רעדט שוין נישט פונדעם.

דורך **שיטה מקובצת** » זונטאג מאי 19, 2019 4:47 pm

איש את רעהו האט געשריבן:די באבובע שגעון איז סתם געטריבן פון א אגענגע פין בויען די נאמען ''באבוב'' דורך זייערע פריערדיגע רבי'ס ארויסגעגעבן און בעארבעט דורך באבוב45
וואס דאס איז א שטארקע מיטל צו מאכן באבוב 45 פאר א דירעקטע המשך פון באבוב
סא דא קומט נישט אריין מעיד זיין שקר, עס איז אמת אז די באבובע 45 זענען פונקט אזוי ממשיכים ווי די אנדערע
@שיטמ''ק די בלאזסט סתם אזוי אויף א מצב

גערעכט, אבער אזוי פאנגט זיך עס אן. עס פאנגט זיך אהן מיט משוגעים מיט א אגענדע, שוטים גלייבן דערין, און מער און מער פרעמדע מענטשען פאנגען אהן צו גלייבן, ביז יעדער מוז גלייבן און ווער ס'גלייבט נישט איז א כופר.....

דורך **קאצקע ציקער** » זונטאג מאי 19, 2019 5:21 pm

הקטן האט געשריבן:שיטה, פין דיין שמאלען קיק ווינקעל ביסטו 100 % גערעכט

איינער וואס איז אבער אביסל מער אויפגעקלערט פארשטייט אין זעט אז "ישראל.. בני נביאים הם" אין כלל ישראל ווערט געפירט מיט א העכרן כח, אין נישט במיקרה
(ר' צדוק על שמחת שושן פירום בגולה)

הקנאה, התאווה והכבוד – מוציאים את האדם מן העולם.
קיק אריין אין דיין קנאה תאווה הכבוד אין באמערק די נאן סענס אין די לעכערלעכקייט דערפין אין ווי אזוי די פירסט דיך אפשר דאס וועט דאס דיך העלפן אויפהייבן דיין בליק העכער פין אינזער קליינע וועלטעלע

שיין ווארט. אייגענס?

ל"ג בעומר כאראקטערעזירט אידישקייט פון המון עם

לכבוד ל"ג בעומר

Re: ל"ג בעומר כאראקטערעזירט אידישקייט פון המון עם

ווער איז יעצט דא?