3 היימישע אידן ארעסטירט פאר וועלן ערמארדן איינעם פאר א גט

היימיש, לאקאל, און איבער דער וועלט

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 16, 2020 9:39 pm

מיינונגזאגער האט געשריבן:אזאנא שטיות פון [mention]רביה''ק זי''ע [/mention] פאסט בכלל נישט. זענען מיר דען קרוב לחז״ל, און ווי אויך דאס וואס הריגה פון בי״ד איז בטול געווארן, איז ווייל מיר האבן נישט געהאט די מינימאלסטע איינריכטונגען ווי אזוי מברר צו זיין אז דער מענטש איז מחיוב מיתה ע״פ תורה ווי די חז״ל לייגן פאר וואספארא חקירות עס האבן געדארפט נחקר ווערן ביז מען האט מחייב געווען מיתה פאר א חוטא. ווילסטו אז מען זאל טוישן די הלכה מיט די היינטיגע סטאנדארטן רבנים ?
איז דאס באמת דיין פארשלאג ?

ערשט זיי מברר דיינע פאקטן און נאכדעם וועלן מיר דן זיין צו איך רעד שטויות צו נישט.

ווי ווייט איך ווייס האט זיך דאס פראדוקציע פון דרשות נישט געענדיגט ביי חז"ל, די פוסקים זענען פיל מיט אייגענע דרשות. און ווי ווייט איך ווייס איז מיתות בי"ד בטל געווארן ווייל די רעגירונג האט עס נישט צוגעלאזט, אפשר זאל מען דא אויך אריינברענגען די רעגירונג זיי זאלן אביסל סדר מאכן.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3793
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3651 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2949 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 9:50 pm

יא ריכטיג די פוסקים זענען פיל מיט דרשות, אבער נישט מחדש צו זיין אדער מבטל זיין א דין. נאר מברר זיין וואס א דין איז האבן זיי גענוצט די דרשות .
לגבי מיתות בית דין וואס אעז געווארן מבוטל ווייס איך נישט פון ווי די נעמסט די אנפארמאציע.

״ על פי ההלכה, עונש מיתה נוהג רק בזמן שהסנהדרין יושבת בלשכת הגזית, כך שמאז סוף ימי בית שני ענישה זו אינה מתקיימת. התורה הטילה סייגים רבים מאד על קביעת עונש מיתה לאדם, עד כדי כך שכמעט לא אפשרי להגיע בפועל לחיוב עונש מיתה. עקב המנגנון הכולל הגבלות רבות על היישום בפועל של קביעת עונש מיתה, היו עונשי מיתה נדירים ביותר: המשנה במסכת מכות מציינת כי "סַנְהֶדְרִין הַהוֹרֶגֶת אֶחָד בַּשָּׁבוּעַ נִקְרֵאת חָבְלָנִית; רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אֶחָד לְשִׁבְעִים שָׁנָה. רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים, אִלּוּ הָיִינוּ בְסַנְהֶדְרִין לֹא נֶהֱרַג אָדָם מֵעוֹלָם".
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 16, 2020 9:55 pm

מיינונגזאגער האט געשריבן:יא ריכטיג די פוסקים זענען פיל מיט דרשות, אבער נישט מחדש צו זיין אדער מבטל זיין א דין. נאר מברר זיין וואס א דין איז האבן זיי גענוצט די דרשות .
כ'בין נישט יעצט אין די גוסטע זיך צו טענה'ן איבער פאקטן.

מיינונגזאגער האט געשריבן:לגבי מיתות בית דין וואס אעז געווארן מבוטל ווייס איך נישט פון ווי די נעמסט די אנפארמאציע.
תלמוד בבלי עבודה זרה דף ח: "לא דנו דיני נפשות מאי טעמא כיון דחזו דנפישי להו רוצחין ולא יכלי למידן אמרו מוטב נגלי ממקום למקום כי היכי דלא ליחייבו", די טעם פארוואס מ'האט נישט געקענט זאגן די מפרשים (ליין: ארטסקרול) אויפ'ן פלאץ ווייל די רעגירונג האט נישט געלאזט.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3793
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3651 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2949 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:06 pm

ווייל די רעגירונג האט בכלל נישט געלאזט פראקטעצירן. קוק אריין אין די גמ׳ די זעלבע עמוד אביסל פריער.

אמר רבי יצחק בר אבדימי: לומר שלא דנו דיני קנסות.

פירוש:
אונס ומפתה ושלשים של עבד שנתנה תורה קצבה אחת ליקר ולזולל; ומאחר שלא ישבו בלשכת הגזית - לא דנו, ובטלו דיני קנסות, דכתיב בתשלומי כפל - שהוא קנס 'אשר ירשיעון אלהים' (שמות כב, ח), דהיינו מומחין וסמוכין; בשם רבי, כדאמרינן בסנהדרין; ומי שאינו סמוך - אינו דן דיני קנסות.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:14 pm

וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי

די prenup איז מעגליך אן עצה, אבער אסאך האלטן אז עס טויג נישט, ממילא מאכט מען עס נישט.

און איך וואלט געוואלט וויסן צו עס איז טאקע דא אזויפיל עגונות אין די היימישע ציבור. איינער האט א ציפער? ווייל איך קען נישט קיין איינער.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9607
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3280 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9100 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:20 pm

איך אויך נישט, אבער ווען ל״ע עס מאכט זיך איינס איז ביטער ווי גאל טאמער איז זי אן ערליכער פרוי.

לגבי פרינאפ ווייסעך נישט וואספארא תנאי זאלסט קענען אריין לייגן דארט.
נניח עס איז דא און דער מעגן איז מעגן, און עס גייט אריין אין קאורט. און דער מעגן זאגט איך ווייס נישט וואס זי וויל, איך גט איר נישט ווייל איך וויל וואוינען מיט איר. די פרינאפ איז דאך נאר שייך, פאר דער וואס טיילט זיך אפ און גייט אוועק ער איז דער פארלוירענער. אויב שרייט ער געוואלד אז זי איז די וואס גייט דערלייגט זי דאך די פרינאפ אויכעט,

כך שמעתי.
איך וועל עס מברר זיין אבער מכח סברא מאכט עס סענס.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:21 pm

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי

איין דרשה וואס פאלט מיר איין יעצט אויפ'ן פלאץ, ויצאה והיתה, מקיש הויה ליציאה, מה הויה אפשר מידה לידו (באדם חשוב) כך יציאה אפשר מידה לידו. ושערי דרשות לא ננעלו.

prenup טוט מען נישט ווייל מ'האלט אז ס'טויג נישט, א נייע געשעפט, זאג אז ס'טויג יא און טוה עס יא, ביי די נעקסטע דור וועט עס שוין זיין א מסורה וואס מ'טאר נישט משנה זיין, נאר די קראים וועלן זיך האלטן צום פשוט'ן פשט אין פסוק ווי נאראנים.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3793
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3651 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2949 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:28 pm

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי

איין דרשה וואס פאלט מיר איין יעצט אויפ'ן פלאץ, ויצאה והיתה, מקיש הויה ליציאה, מה הויה אפשר מידה לידו (באדם חשוב) כך יציאה אפשר מידה לידו. ושערי דרשות לא ננעלו.

פשיהא דאס איז א ריזיגער כח פון @רביה''ק זי''ע, אבער דער רבי פרעגט דאך אליינס אפ די דרש.
הני מילי באדם חשוב, אבל באדם שלא חשוב (כגון הסיפר שלנו) לא מהני מידה לידו בקדושין. (וממילא א"א למידן דרש כזו).
פירוש:
בבן אדם כזו א"א שמדובר אצל אדם חשוב, שאם הוא היתה אדם חשוב לא נמנע הגט לכתחלה, או יותר לא היה צריך לגרש אותה בכלל. כשיטת ב"ה שאין מגרשין את אשתו אלא אם מצא בה ערות דבר. אבל בלאו הכי אינם אנשים חשובים מגרשין את נשותיהם.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:37 pm

ענטפערט די גמרא אין משיבין על ההיקש. :lol:

בכלל, דאס איז איינמאל זיכער אז די רבנים האבן א כוח צו מבטל זיין א מצוה בשב ואל תעשה אויב זיי פילן עס פאר וויכטיג, אין ווייניגער פון פינעף וואכן וועט גאנץ כלל ישראל (אויסער די קראים) נישט בלאזן קיין שופר ווייל אפשר וועט זיין עפעס איינער וואס וועט נישט האבן ווער ס'זאל בלאזן פאר איהם שופר און ער וועט גיין צו איינער וואס זאל איהם אויסלערנען צו בלאזן און ער וועט טראגן די שופר אין רשות הרבים וואו ס'נישט דא קיין עירוב. הערסט א מעשה?! וועלכע ערליכער איד האט זיך נישט געקויפט א זיץ אין שול וואו ס'דא א בעל תוקע מיט א מינימום פון דריי שופרות וואס האט שוין יארן עקספיריענס צו בלאזן שופר? דאס איז א צופאל וואס דארף פונקט געשעהן און פארדעם זאל גאנץ כלל ישראל לאזן דעם הייליגן באשעפער הענגען מיט די תקיעות?! און די תירוץ איז יא! כל ישראל ערבים זה לזה אז אפילו דער אפגעפארענער איד וואס האט אפגעמאכט ראש השנה אינדערפרי תשובה צוטון און זיך לערנען בלאזן שופר זאל נישט חס ושלום נכשל ווערן מיט חילול שבת. פרעג איך דיר, איז דאס דען נישט כאטש אזוי וויכטיג ווי דעם? איז די מצווה פון קידושין טאקע גרעסער פון שופר און לולב? האבן אונז דען נישט קיין אחריות אויף אידישע טעכטער וואס בלוטיגן אויס די יארן? און די פיר (זעקס?) אינטשעס אונטער די קניען דאס איז אונזער פראבלעם! קראנקע מענטשן.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך רביה''ק זי''ע אום זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:42 pm, רעדאגירט געווארן 3 מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3793
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3651 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2949 מאל

הודעהדורך בת קול » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:39 pm

פרינאפ פון בית דין פון אמעריקא.
זיי פרובירן עס אריינצוברענגען ביים עולם אז יעדער זאל אינטערשרייבן, מחזק צו זיין צו פארמינערן עגונות.
Voices of the demons
באניצער אוואטאר
בת קול
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 709
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך נאוועמבער 18, 2015 3:34 pm
געפינט זיך: שטענדיג דא
האט שוין געלייקט: 983 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 894 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:41 pm

זייער א שיינער סייט, בת קול.
קענען זי ביטע עקספלעינען ווי אזוי דאס גייט לייזן דעם פראבלעים?
איך קריטיקיר עס נאך נישט ווייל איך פארשטיי עס נאך נישט.
ווען איך וועל עס פארשטיין וועל איך אדער עדוואוקעטן אדער אראפרייסן. ווענדט זיך וואס מיין מיינונג וועט דיקטירן.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך בת קול » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:43 pm

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:
און איך וואלט געוואלט וויסן צו עס איז טאקע דא אזויפיל עגונות אין די היימישע ציבור. איינער האט א ציפער? ווייל איך קען נישט קיין איינער.


איך קען 3 פערזענליך, אפשר הערסטו נישט דערפון ווייל דו דרייסט זיך נישט אזויפיל אינעם פרויען זייט.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך בת קול אום זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:47 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
Voices of the demons
באניצער אוואטאר
בת קול
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 709
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך נאוועמבער 18, 2015 3:34 pm
געפינט זיך: שטענדיג דא
האט שוין געלייקט: 983 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 894 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:46 pm

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ענטפערט די גמרא אין משיבין על ההיקש. :lol:

בכלל, דאס איז איינמאל זיכער אז די רבנים האבן א כוח צו מבטל זיין א מצוה בשב ואל תעשה אויב זיי פילן עס פאר וויכטיג, אין ווייניגער פון פינעף וואכן וועט גאנץ כלל ישראל (אויסער די קראים) נישט בלאזן קיין שופר ווייל אפשר וועט זיין עפעס איינער וואס וועט נישט האבן ווער ס'זאל בלאזן פאר איהם שופר און ער וועט גיין צו איינער וואס זאל איהם אויסלערנען צו בלאזן און ער וועט טראגן די שופר אין רשות הרבים וואו ס'נישט דא קיין עירוב. הערסט א מעשה?! וועלכע ערליכער איד האט זיך נישט געקויפט א זיץ אין שול וואו ס'דא א בעל תוקע מיט א מינימום פון דריי שופרות וואס האט שוין יארן עקספיריענס צו בלאזן שופר? דאס איז א צופאל וואס דארף פונקט געשעהן און פארדעם זאל גאנץ כלל ישראל לאזן דעם הייליגן באשעפער הענגען מיט די תקיעות?! און די תירוץ איז יא! כל ישראל ערבים זה לזה אז אפילו דער אפגעפארענער איד וואס האט אפגעמאכט ראש השנה אינדערפרי תשובה צוטון און זיך לערנען בלאזן שופר זאל נישט חס ושלום נכשל ווערן מיט חילול שבת. פרעג איך דיר, איז דאס דען נישט כאטש אזוי וויכטיג ווי דעם? איז די מצווה פון קידושין טאקע גרעסער פון שופר און לולב? האבן אונז דען נישט קיין אחריות אויף אידישע טעכטער וואס בלוטיגן אויס די יארן? און די פיר (זעקס?) אינטשעס אונטער די קניען דאס איז אונזער פראבלעם! קראנקע מענטשן.

זייער שיין און יא, דו ביסט זייער גערעכט.
אבער דא איז נאך א תקנה וואס מען דארף שטארק נעמען אין באטראכט וואס איז נישט שייך ביי הוצאה מרשות לרשות וואס קען ארוח קומען א מכשל שלא יוכל לתקן.
תקנת ממזרים, פאר די תקנה איז שווערער צו מאכן א קום ועשה און זאגן אז מען קען לאזן אן עגינה גיין אן א גט. איה״נ אין דח קעיס איז עס נישט אזוי. אבער מען איז דאך מדמה מילתא למילתא, קען ארויסקומען א שרעקליכער מכשול ממילא האט מען אין אזעלכע פעלער שווערער גע'דרש'ענט.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך בת קול » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:52 pm

מיינונגזאגער האט געשריבן:איך אויך נישט, אבער ווען ל״ע עס מאכט זיך איינס איז ביטער ווי גאל טאמער איז זי אן ערליכער פרוי.

לגבי פרינאפ ווייסעך נישט וואספארא תנאי זאלסט קענען אריין לייגן דארט.
נניח עס איז דא און דער מעגן איז מעגן, און עס גייט אריין אין קאורט. און דער מעגן זאגט איך ווייס נישט וואס זי וויל, איך גט איר נישט ווייל איך וויל וואוינען מיט איר. די פרינאפ איז דאך נאר שייך, פאר דער וואס טיילט זיך אפ און גייט אוועק ער איז דער פארלוירענער. אויב שרייט ער געוואלד אז זי איז די וואס גייט דערלייגט זי דאך די פרינאפ אויכעט,

כך שמעתי.
איך וועל עס מברר זיין אבער מכח סברא מאכט עס סענס.

לויט ווי איך פארשטיי שטייט אינעם פרינאפ אז ער דארף צאלן געלט אויב זי וויל דעם גט, נישט קיין חילוק אויב ער וויל בלייבן.

(זעהט חלק ווו)

https://res.cloudinary.com/orthodox-uni ... v-2018.pdf
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך בת קול אום זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:56 pm, רעדאגירט געווארן 2 מאל בסך הכל.
Voices of the demons
באניצער אוואטאר
בת קול
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 709
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך נאוועמבער 18, 2015 3:34 pm
געפינט זיך: שטענדיג דא
האט שוין געלייקט: 983 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 894 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:52 pm

בת קול האט געשריבן:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:
און איך וואלט געוואלט וויסן צו עס איז טאקע דא אזויפיל עגונות אין די היימישע ציבור. איינער האט א ציפער? ווייל איך קען נישט קיין איינער.


איך קען 3 פערזענליך, אפשר הערסטו נישט אזויפיל דערפון ווייל דו דרייסט זיך נישט אזויפיל אינעם פרויען זייט.


No way.
די ווייטאג פון דעם איז דאך שרעקליך.
איה הכותב וואס קען אפי' באשרייבן די ווייטאג פון א פרוי איבערגעלאזט פארשארט און קען נישט אנהייבן צו לעבן מיט א צווייטן מאן וואס וויל איר יא, אדער וואס זי וויל יא.

די גמ' האט שוין פארשטאנען טויזענטער יארן צוריק אז וואוינען אליינס און איינזאם איז ביטער ווי גאל. די גמ' דריקט זיך אויס אנהייב צווייטע פרק מס' קידושין אז א פרוי איז מסכים צו טוהן א שוואכערע שידוך ווי איידער זיצן אליינס. זעהען מיר פון דעם אז די צער פון זיצן אליינס איז ביטער ווי גאל.

נפשי שפכי כמים פאר אזעלעכע פעלער איך קען נישט גלייבן אז איז א מעשה וואס געשעהט מער ווי איין מאל אין אן היסטאריע פון א ספרדי'שער באנדיט וואס האט נישט קיין שום געפיהל און קען פייניגן א מענטש מיט אזעלעכע ענויים, און ווען עס שטעלט זיך שוין יא איינער וואס וויל טון ווערט אזוי פארפלאנטערט מלבר ומלגב.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » זונטאג אוגוסט 16, 2020 10:56 pm

בת קול האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי שטייט אינעם פרינאפ אז ער דארף צאלן געלט אויב זי וויל דעם גט, נישט קיין חילוק אויב ער וויל בלייבן.

איך ווייס נישט צו מען קען שרייבן אזא זאך, אבער איך וועל איבערגיין די דיטעילס מיט א אטערני מארגן, עס איז מיר זייער אינטערסאנט.
אין כתובה איז אויך דא א מושג אז זי קען פארלירן איר כתובה רעכט טאמער זי איז געווען די יצאה.
אנלעסס זי האט א בארעכטיגטע סיבה ע"פ תורה פארוואס זי קען נישט וואוינען מיט אים, וואס דאס איז געווענליך נישטא, און פארקערט איז יא דא אז זי טאר נישט וואוינען מיט אים, און פארלירט זי אויך די כתובה רעכט.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך יאסל ראקאווער » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 9:21 am

ס'איז דא א זאק מיט עצות. נאר וואס דען, ס'וועט אלס זיין א מחלוקת צו ס'איז גוט הונדערט פראצענט. מ'קען אלץ טרעפן א ט"ז וואס איז מחמיר.

אבער ווען ס'קומט צו דיני נפשות דארף מען נעמן די זאך אינדערהאנט אריין. ווען נישט וואלט רבי מאטעלע זצ"ל אויסגעפירט און ס'וואלט נישט געווען קיין הצלה.

איז די פראבלעם אז די פוסקים האלטען זיך נישט ביים אויסשטרעקען די האלז צו פסק'ענען א קאנטערווערסיאלע ענין וואס טוט נאר בענעפיטן נעבעכדיגע עגונות.

זאגט די שכינה, מפני שהעמידי דבריהם על דברי תורה. קום איך נישט ארויס פון גלות בלייב איך אויך אן עגונה.
הנח לו ליוסל, איך בין נישט קיין נביא, איך בין נישט די משנה ברורה. מיינע ווערטער איז נישט געמאסטן!

פארטייטש מיך נישט, און ליין נישט צווישען די שורות
יאסל ראקאווער
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 264
זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 15, 2013 2:30 pm
האט שוין געלייקט: 136 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 425 מאל

הודעהדורך ישן מלא חדש » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 9:42 am

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי

איין דרשה וואס פאלט מיר איין יעצט אויפ'ן פלאץ, ויצאה והיתה, מקיש הויה ליציאה, מה הויה אפשר מידה לידו (באדם חשוב) כך יציאה אפשר מידה לידו. ושערי דרשות לא ננעלו.

prenup טוט מען נישט ווייל מ'האלט אז ס'טויג נישט, א נייע געשעפט, זאג אז ס'טויג יא און טוה עס יא, ביי די נעקסטע דור וועט עס שוין זיין א מסורה וואס מ'טאר נישט משנה זיין, נאר די קראים וועלן זיך האלטן צום פשוט'ן פשט אין פסוק ווי נאראנים.

און די רבנים וועלן דרש'ענען ולא תתורו אז מען טאר נישט האבן א סמארטפאון און טאמער יא איז מען חייב מיתה!

זייט ווען טראסטו די היינטיגע רבנים מיט אויף מאכן הלכות זיי וועלן עס נוצן אקעגן דיר!
ישן מלא חדש
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 83
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 26, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 151 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 60 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 9:53 am

דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!

און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.

און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9607
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3280 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9100 מאל

הודעהדורך דעת » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 9:58 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!

און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.

און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.



עעענדליך פארשטיי איך.
כהאב געוואלט גלייבן אז איר קענט פשוט נישט קיין עגונות.

איר זענט שוין איינמאל בייעסד.
דעת
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 66
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג פעברואר 04, 2020 12:21 am
האט שוין געלייקט: 11 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 16 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 10:15 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!

און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.

און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.

ריכטיג, אין די פאל וואס די פרוי נוצט די סיסטעם צו פארפאלגען דעם מאן לגבי די קינדער, צו עלימאני, ווייס איך נישט צו מען קען האבן א טענה צום מעגן. אבער אזא פאל געווענליך נעמט נישט אזויפיל יאר. במשך השנים קומט מען צו עפעס א אינפארסעבל אגרימענט, טאקע ווייל מען האט אפגעהאלטן א גט.
אבער אויב חלילה איז עס פארקערט און די פרוי וויל נישט נעמען קיין גט פאר סיי וואספארא סיבה, זאל זי אכטונג געבן, זי קען ווערן אויסגעשפילט.
עס האט שוין פאסירט אין די פעסט.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך בת קול » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 1:20 pm

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!

און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.

און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.


אז דו קענסט דאך נישט אזעלכע פעלער, וואס שאצטו אז די פרויען טוהן עפעס וואס האלט דאס צוריק?
אלע פעלער וואס איך קען זענען פרויען וואס זענען אוועק נאך יארן פון אביוס. די מענער האלטן נאך אן זייער לעצטע מאס קאנטראל צו קענען פארביטערן דאס לעבן. אלע פון זיי האבן כאטש קאסטעדי מיט סופערוויזשען, אדער מער פון דעם. די פרויען בעטן נישט קיין געלט, פארקערט. זיי וואלטן און האבן שוין, געצאלט אסאך געלט זיך צו קענען ארויסזעהן פון דעם מצב.
Voices of the demons
באניצער אוואטאר
בת קול
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 709
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך נאוועמבער 18, 2015 3:34 pm
געפינט זיך: שטענדיג דא
האט שוין געלייקט: 983 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 894 מאל

הודעהדורך מיינונגזאגער » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 1:28 pm

איין פאל וואס איך בין באקאנט מיט האט די פרוי ליטרעלי זיך פרובירט נוקם זיין אין דעם עקס מאן מיטן נישט צולאזן אז דער טאטע זאל זיך מיט די קינדער טרעפן. עד כדי כך אז די הנהלה האבן זיך אריין געמישט און דער טאטע פלעגט קומען באזוכען די קינדער אין חדר און אין סקול.
אבער איך האב שוין געהערט פארקערט אויך (איך בין נאר נישט באקאנט מיט די דיטעילס) אבער ווי אזוי עס זאל נאר נישט זיין, טארן נישט די קינדער זיין די שטיקלעך אויפן שאך ברעטל וואס ביידע עלטערן פרובירן מאכן א שאך-מאט איינער אויפן צווייטן דורך די קינדער. די אפעקט וואס דאס לאזט איבער אויף זיי איז זייער נישט גינסטיג. דוק ותשכח.
באניצער אוואטאר
מיינונגזאגער
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 356
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג מערץ 14, 2019 9:18 pm
האט שוין געלייקט: 155 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 184 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 3:02 pm

איך האב געשאצט? איך האב עפעס געזאגט וועגן א געוויסע קעיס? איך ווייס דאך נישט. איך זאג נאר אז אזעלכע פעלער קענען אויך פאסירן, און דער מאן איז נישט באפליכטעט אוועק צו געבן זיין לעצטע רעכט און כח וואס ער האט אפצושטעלן א גניבה.

איך גלויב נישט אז אלע פעלער זענען די זעלבע, יעדער האט זיך זיין קעיס.

איך וויל נאר וויסן צו עס איז דא אזוי פיל אזש מ'קען עס אנרופן א מגיפה וואס מ'דארף שאקלן וועלטן דאס אפושטעלן, אזוי ווי ביי פרוזבול וכדו'.

איך דערמאן זיך יעצט פון א יונגערמאן וואס זיין פרוי וויל בשום פנים ואופן נישט נעמן קיין גט. זי האט פון אים געגנב'ט די קינדער, אבער יעצט זענען זיי צוריק, ובגדול. זי נעמט נאכאלס נישט קיין גט, אבער ער האט שוין א היתר מאה.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9607
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3280 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9100 מאל

הודעהדורך דעת » מאנטאג אוגוסט 17, 2020 8:28 pm

איך עגרי אז אין געוויסע קעיסעס איז די פרוי ביטער ווי א זית.
דעס איז אבער א שטארקע יוצא מן הכלל.
געווענטליך איז עס פונקט פארקערט.

און געווענטליך דארף זי נישט קיין געלט נאר לאז מיך פריי.

אוי... מען דארף חתונה האבן צו איינעם פון וועם מען קען זיך גטן.

ביי דע וועי דעס אז די מוסד האט זיך אריינגעמישט איז א טיפיקל אונגארישע מעשה. כמיין א ריזיגע שכח פארן העלפן די טאטע איי, פון וואנעט ווייסטו אז ער האט די קינדער נישט אנגערירט?
דעת
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 66
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג פעברואר 04, 2020 12:21 am
האט שוין געלייקט: 11 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 16 מאל

פריערדיגענעקסט

גיי צוריק אידישע און אלגעמיינע נייעס

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 6 געסט