(כ"ק) אדמו"ר ר' ישראל מוויזניץ: איך בין נישט קיין עכטע רבי!!

[ראשעקאל]

דער וויזניצער רבי פון בני ברק רבי ישראל האט זיך שוין באקאנט געמאכט מיט פארלאנגען אז מ׳טאר נישט שרייבן אויף אים ״"כבוד קדושת". היינט ביי שלוש סעודות האט ער געזאגט פאר זיינע חסידים אז ער איז נישט קיין עכטע רבי, ווייל ער האט זיך נישט גענוג גוט אויפגעפירט יונגערהייט צו זיין א רבי. נאר זיין פעטער פון מאנסי רבי מאטעלע איז א עכטע רבי!!
ער האט געזאגט אז ער האט געהייסן אז זיינע משפחה זאל אים נישט ריפען "רבי" נאר "רב", אבער פון די חסידים קען ער עס נישט פארלאנגען (פארוואס נישט?)
א מאדענע זאך בין איך געוואר געווארן, אז ימים נוראים אין וויזניץ דאווענען נישט די חסידים צו מזרח נאר צו די רבי!!! רבי ישראל האט טאקע געבעטן אז וויבאלד ער איז נישט קיין עכטע רבי זאל מען דאווענען צו מזרח.

מקור:
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=44148

[משה געציל]

מען איז פארנומען האקן אויף אונזערע מנהיגים מיט אונזער סיסטעם, ענדליך איז שוין דא איין רבי וואס שטעלט זיך עפענטליך ארויס אנטקעגן די אלע קארופציע, מאכט מען פון אים "צימעס"... גיי ווייס...

[א גרויסע טאטע]

ענדליך זעט ער איין

[ראשעקאל]

מען איז פארנומען האקן אויף אונזערע מנהיגים מיט אונזער סיסטעם, ענדליך איז שוין דא איין רבי׳ וואס שטעלט זיך עפענטליך ארויס אנטקעגן די אלע קראפציע מאכט מען פון אים ״צימעס״... גיי ווייס...

חס ושלום!!! מאכן צימעס?? חלילה!! ס'איז טאקע א געוואלדיגע זאך אז א רבי כאפט אין וואסערע מצב ער איז. די איינציגסטע קשיא וואס איך האב איז טאקע אמת אז אין וויזניץ איז די מנהג אז ימים נוראים דאווענט מען אויסגעדרייט צו די רבי אנשטאטס צו מזרח?!!

[על המחיה]

אויב איז עס אמת, וואס געבט ער נישט איבער פאר זיין יונגערע ברידער די גאנצע ראביסטעווע?

[ידען]

אויב איז עס אמת, וואס געבט ער נישט איבער פאר זיין יונגערע ברידער די גאנצע ראביסטעווע?

ער וויל יא אבער זיין ברידער וויל עס אויך נישט און משום שלום נעמט ער עס אן בלית ברירה.

אדער זיינע חסידים צווינגען איהם ממש.

[ידען]

וואס הייסט מע דאווענט צום רבין און נישט צו מזרח?

די רבי איז דאך אויך צו מזרח, ממילא מע דאווענט צום רבין און צו מזרח. ניין?

[חכם מחוכם]

ענדליך זעט ער איין

ענדליך איינגעזעהן??, דאס הייסט א רבי, ער איז א שפל ועניו, ווער עס ווייסט פון די אלע יארן וואס ער האט נישט געמעגט אריינטרעטן אין ויזניץ ווי ער האט מקפיד אויף זיין טאטענ’ס כבוד חלילה נישט צו רעדן אויף אים, חאטשיק ער האט אים ארויסגעווארפן פונדערהיים, כ’האב אמאל געהערט, אז אין די יאהרן וואס ער איז געווען ארויסגעווארפן, יעדן נאכט פאר ער פלעגט זיך לייגן שלאפן פלעגט ער זאגן פאר זיין בני בית, אז אויב מ‘רופט פון טאטענ’ס הויז זאל מען אים אויפוועקן......, דאס הייסט א רבי!, נישט וואס זיצט און לעקט כבוד טאג און נאכט

[דולה ומשקה]

ער זיצט אויף דער 'שטול'
ער האלט אין זיין האנט א זילבערנע שטעקן
ער נעמנט ארום זיין גוף מיט א גאלדענע בעקטשע
ארום זיין האלדז האט ער סאמעט
ארום זיינע צוויי הענט האט ער סאמעט
ער נעמנט פאפיר וואס דערויף שרייבען מענטשען זייער נעמען און זייער מוטער'ס נעמען (לדוגמא: יעקב בן רבקה)
ער זיצט ביים טיש און מאכט מיט די הענט און מיט די אויגען
ער זיצט אויף דער מזרח וואנט מיט א שטענדער
ער ווייסט מען ווארט אויף איהם פאר קרי"ש און שמו"ע
ווען מ'רופט אויס מרן אדמו"ר (ראשי תיבות: אדונינו מורינו ורבינו) שליט"א ווייסט ער אז מ'מיינט איהם

וכהנה וכהנה ועוד רבות כהנה

דאס קומט נישט פון זיין א עניו ושפל וברך, דאס קומט בלויז פון קטנות המוחי"ן
אויב איז זיין פעטער דער אמת'ע רבי, דאן זאל ער אויף הערען נעמען געלט פון מחללי שבת בפרהסיא (לדוגמא: יצחק קאסירער) וועמען זיין פעטער האט צוריק געגעבען דער געלט. זאל ער הייסען זיינע חסידים נישט מער צו גיין צו די בחירות.

אזא נער צו מאכען פון דער מענטשהייט?
איז דער אנדערע רבי גערעכט ווען ער האט געזאגט אז חסידים זענען בהמות און נישט מענטשען...

[נס קאווע]

כ' פארשטיי בכלל נישט וואס דו זאגסט, ווי קומט אריין בחירות אין זיין רבי'סטווע, ער האט א רעכט צו האלטן פון זיין זיידן און זיין פעטערס טאטע, אפילו ער האלט אז זיין פעטער איז גרעסער פון איהם
און לגבי קוויטלעך האט זיין רבי'סטווע גארנישט מיט נעמען געלט פון מחללי שבתות, האסט א פראבלעם קאל איהם אן

[פיינע קאווע]

ווער עס קען ר' ישראל ווייסט אז ער מיינט עס ערנסט. ער איז א איד א אוהב ישראל, א פשטן. יא ער גייט מיט א זילבערנעם שטעקן וכו' ער איז נישט מחוייב צו גיין אנדערש פון זיין טאטע וועם ער איז ממלא מקום. ער איז א מנהיג פון א גרויסע ערליכע קהלה, רבים נהנים ממנו בעצה ותושי' און זיינע רייד דעם ש"ק זענען דברים היוצאים מן הלב.

[אנעים זמירות]

ווער עס קען ר' ישראל ווייסט אז ער מיינט עס ערנסט. ער איז א איד א אוהב ישראל, א פשטן. יא ער גייט מיט א זילבערנעם שטעקן וכו' ער איז נישט מחוייב צו גיין אנדערש פון זיין טאטע וועם ער איז ממלא מקום. ער איז א מנהיג פון א גרויסע ערליכע קהלה, רבים נהנים ממנו בעצה ותושי' און זיינע רייד דעם ש"ק זענען דברים היוצאים מן הלב.

מאנכע זענען 'פשטנים' און מאנכע בלויז אנשים פשוטים.

[ראש המדברים]

אויב איז זיין פעטער דער אמת'ע רבי, דאן זאל ער אויף הערען נעמען געלט פון מחללי שבת בפרהסיא (לדוגמא: יצחק קאסירער) וועמען זיין פעטער האט צוריק געגעבען דער געלט. זאל ער הייסען זיינע חסידים נישט מער צו גיין צו די בחירות.

...

זאג נאר זיין פעטער הייסט נישט גיין צו בחירות? די ווייסט עס פאר א פאקט? אדער די האסט עס געליינט אין דער איד

איז דא א מודעה רבה זיין פעטער'ס זון גייט צו בחירות, זיין פעטער'ס מוסדות נעמט געלט פון די מדינה, און אלע חסידים גייען צו בחירות

[בן מלך]

ועוד, יצחק קאסירער איז געווען א מחלל שבת בפרהסיא? זיין פעטער האט איהם צוריקגעגעבן זיין געלט? דו ווייסט וואס דו רעדסט? צו דו רעדסט וואס דו ווייסט?

[קאווע טרינקער]

יעצט גערעדט צו פנחס קליין, ראש הקהל אין מאנסי.
כ'האב אים געפרעגט צו מ'מאכט גרעסער דעם ביהמ"ד לכבוד די 100'טע געסט פון בני ברק

א וויזניצער חסיד, געשטאנען דערביי, האט גע'ענטפערט: ר' ישראל'טע האט געזאגט אז די פיינעל דיסישאן געהערט פאר די גבאים. און די גבאים האבן פארבעטן דעם עולם צו בלייבן אין בני ברק

[ראשעקאל]

[דולה ומשקה]

קענסטו דאס אהער שטעלן עטוואס בעסער. צו גרויס פאר מיינע אויגן

[געפילטע פיש]

Right click and select open image in new tab

[gehlungen]

קענסטו דאס אהער שטעלן עטוואס בעסער. צו גרויס פאר מיינע אויגן

Pd file please

[אברעמעל]

.

[מורינו הרב]

איז דאס אמת?

[oyvay]

if he is not rabbe why is he still wearing to golden bekithcha and still takeing kvittlach ???

[על המחיה]

דא האט איר א פונקטליכע אויסצוג פון זיינע ווערטער

הנני רוצה להשיח לבי, יש לנו היום בערב היא"צ של זקני רבי יעקב קאפיל חסיד, אשר יצא ממנו רועים גדולים, אריות גדולים, מן האהבת שלום עד אבי הקדוש זכותו יגן עלינו, שבעה רועים! כולם היו אריות גדולים, בכל הפרטים.

לדאבונינו השנה, אבי כבר איננו, זמן קשה היא כעת, עולים זכרונות קשים, נזכרים שעומדים שתי שבועות לפני ראש השנה, הרבי כבר איננו, אוחז אותנו א שטיקעלע - מער ווי א שטיקעלע - "ויִּחַד", ויחד יש לו שתי משמעויות, (שמחה וחרדה), מהו השמחה, השמחה היא שהשאיר אחריו ברוך ה' תלמידים גדולים וחשובים, אלפי תלמידים, עובדי ה', זהו שמחה.

הנה בא ראש השנה, תמיד ידעו, במיוחד אצלנו בוויזניץ, שעל ראש השנה נוסעים להרבי, הזמן החזק ביותר שנוסעים להרבי היה בראש השנה, מאן מלכי רבנן.

לדאבונינו אבי כבר איננו, מאד מאד קשה. אני מרגיש שאני צריך להשיח לבי, שהעולם יידעו שכל אלו שבאים לכאן על ראש השנה, שיידעו - אני חייב להגיד זאת, קשה לי מאד, אבל אני חייב לאמרו - לדאבוני אני לא ראוי להיות "רבי", שהעולם יידעו! ברור!!! לדאבוני לא ערכתי את שנות נעוריי כמו שהשבעה רועים עד היום ערכו, זהו מציאות!!!

העולם שבא לכאן, שיידעו לכתחילה, שבאים, כי כאן הוא מקום שהתפללו רבותינו הקדושים, מפני כן באים לכאן, ורק עבור זה!!!

האמינו לי, שקשה לי מאד שקוראים אותי "רבי", קשה מאד!!! האמינו לי שהייתי מעדיף שיקראו אותי "רב", יש הרבה מקומות שקראו "רב", כי לתואר "רבי" אינני ראוי, אינני מצוה שיחדלו לקרוא אותי "רבי", אבל האמינו לי שהייתי נהנה יותר כך. אבי כתב במכתב שהנני "רב" כאן בוויזניץ, במילא מקבל אני זאת על עצמי, רב צריך לדאוג לציבור. אני משתדל בעזר שמו יתברך להעמיד להציבור השירות שרבי עושה, אבל למעשה להתואר "רבי" אינני ראוי!!!

כבר אמרתי להמשפחה במיוחד, שלא יאמרו עלי (בברהמ"ז) "אדונינו מורינו ורבינו", אינני סובל זאת, והאמינו לי שהיה לי יותר קל על הלב אם היו אומרים לכה"פ "ברשות מורה מורנו", במקום "אדונינו מורינו ורבינו", גם פחות מזה... אמנם, אינני יכול לצוות לכל החסידים שלא יאמרו כן, אבל משפחה בודאי אינם צריכים לומר כן, אינני סובל זאת, אני סולד מזה.

יכול להיות, שאחרי פטירתו של אבי הקדוש זכותו יגן עלינו, החליטו הרבה שבראש השנה הזה רוצים לנסוע לרבי אמיתי, לדודי, למאנסי, שהוא אכן רבי, הוא ראוי להיות רבי, לדאבוני אני לא!, לכן אני רוצה לומר, אשר חס ושלום - יש הרבה פעמים שחסידים אוהבים להציק ולבקר, למה הנך נוסע למאנסי, השאר כאן, הרי יש רבי חדש, חס ושלום לבקר או להציק. מי שנוסע שיסע לבריאות, ולפעול כל טוב, הם יכולים להכנס אלי להפרד, שהרי יש הרבה פעמים שמתביישים, שהרי אין רוצים לבא ולומר הנני נוסע מכאן, לא! כן אפשר לבא להפרד, ואני מחכה לזה!

אני יכול לומר, מה שדודי מסערעט ז"ל (המקור ברוך) אמר ליהושע וואלף הלוי מכלוביץ [המכונה "וואָווע"] שסיפר לי, שבא הרבה פעמים לכאן לזקני האמרי חיים זי"ע, אזי אמר לו ה"סערעטער פעטער", תאמין לי, גם אני הייתי נוסע לאחי, רק שיש לי חנות משלי, לכן אינני יכול לנסוע, דודי מסערעט היה מאד תלוי בזקני האמרי חיים, ממש חסיד היה. וכמו כן גם כאן, גם אני הייתי נוסע למאנסי, גם אני צריך לרבי, לדאבונינו אבי כבר איננו, רק שיש לי חנות, ואין אני יכול לנסוע.

על כל פנים, אני רוצה לבקש מכל הציבור, ולהודיע לכולם שמי שבא לכאן, שידע שבא למקום שרבותינו התפללו, לכן בא להיות כאן.

גם הנני רוצה לבקש בהדגשה, היה נהוג עוד אצל זקיני זי"ע, וכן אצל אבי זי"ע, שבר"ה בשעת שמונה עשרה אלה שעמדו במזרח מול פני הקודש, עמדו עם הפנים כלפי זקני הק' זי"ע וכלפי אבי הק' זי"ע. אינני רוצה לשמוע ולראות כזאת, אינני רוצה לדעת מדבר כזה, כל אלו שקנו מקומות בהיכל (במזרח ביהמ"ד) שיעמדו עם הפנים למזרח, ואני אשתדל לומר השמו"ע מספיק בקול, כמה שיתכן, נהגו אצלנו לומר מעט בקול השמו"ע דלחש. וכן אלו שיושבים מסביב שלא ישבו (בשעת שמו"ע דלחש), אלא יעמדו על מקומם, מי ששומע - שומע, ומי שלא - לא. ולא ישתיקו את כל הביהמ"ד, אלא יניחו את הציבור להתפלל כרצונם. מי שעומד רחוק - עומד רחוק, מה אפשר לעשות. אין לזוז מהשולחן ערוך! בשום פנים ואופן! ואני מבקש מהגבאים שלא יניחו להסתובב (לעבר צד מערב).

יעזור הבורא ית', שיתקיים בנו ברגע קטן עזבתיך ורחמים גדולים אקבצך, שנזכה לכתיבה וחתימה טובה, לשנה מאירה ומתוקה ושמחה, עם כל הפירושים, נחת מהילדים, שיגיע הנחת בקל, שידוכים טובים, השפעות טובות בגשמיות וברוחניות, שנזכה לשמוע קול שופר של משיח, ולבנין בית המקדש במהרה בימינו אמן.

[דולה ומשקה]

זעהט אויס ער האט שנעל פארגעסן די זיבען הונגער יארען. זיין קאפ ליגט אין אזעלעכע שטותים, ומחמת קטנות המוחי"ן דיליה ווייסט ער נישט מבחין צו זיין בין יום ללילה, וואס יא און וואס נישט. ס'דא א גרויסי נפק"מ ציווישען זיין א עניו און זיין א...

[gehlungen]

זעהט אויס ער האט שנעל פארגעסן די זיבען הונגער יארען. זיין קאפ ליגט אין אזעלעכע שטותים, ומחמת קטנות המוחי"ן דיליה ווייסט ער נישט מבחין צו זיין בין יום ללילה, וואס יא און וואס נישט. ס'דא א גרויסי נפק"מ ציווישען זיין א עניו און זיין א...

Have you ever heard of the saying "loi zuchisy leheiven " its not nice what you are saying on a (by fact) a big manhig !