BREAKING!!! גמר הדין אין באבוב!!!

[יין שרף]

די נייעס קומט אריין אז נאך היינט ביינאכט קומט ארויס די פסק דין פון די באבוב'ע דין תורה!
נאך 9 יאר זיך רייסן און צורייבן מיט יעדעם, וועלן די 5 רבנים/דיינים אפעציעל פסק'ענען די דין תורה.

אומבאשטעטיגט אז צד מהרמ"ד דארף ביז 90 טעג אויפקומען מיט א צונאמען צו באבוב, וואס מוז ווערן צוגעלייגט צו אלע זייערע מודעות, און בנינים.

זיי וועלן באקומען 6.2 מיליאן דאללער (בערך 5 פראצענט פון מוסדות באבוב), וואס צד מהרב"ץ וועט דארפן צאלן מיט פעימענטס ביז 5 יאר.

[יין שרף]

עד שבית דין יכופו אותם להחזיר את הביהמ"ד וכל המוסדות...

[תמימותדיגע]

עס איז ממש א געפערליך

[יין שרף]

פסק דין!

[יין שרף]

פסק דין ח"ב

[יין שרף]

די קלאפ איז פילפאכיג גרעסער ווען צד מהרמ"ד איז דער וואס האט לכתחילה תובע געווען אלעס פון צד מהרב"ץ.

זיי באקומען 6.2 מיליאן דאללער, קוים 5% פון רכוש באבוב, און דאס אויך נאר אין געלט און נישט מיט בנינים, און אויך נאר מיט פעימענטס איבער 5 יאר, ד.מ. 310,000 יעדע 3 חדשים.

די רעכט זיך צו רופן באבוב בלעדי באלאנגט אויסדרוקלעך נאר פאר הרה"צ ר' בנציון אריה ליבוש האלבערשטאם שליט"א. (בי"ד גיט אים די רעכט צו צולייגן א נאמען אויב ער וויל )

הרה"צ ר' מרדכי דוד אונגאר שליט"א און הרה"צ ר' יהושע רובין שליט"א מעגן זיך רופן באבוב, אבער נאר מיט א שם לווי (און נישט באביב אדער באבאוו)
יעדע מאל אדער וועג ווען מען רופט צד מהרמ"ד מוז עס זיין מיט א וועג אז מען זאל גלייך וויסען פון וועלכע צד מען רעדט.
זיי קענען צולייגן סיי וועלכע נאמען פון א שטאט וכדו' צו די נאמען באבוב, (אבער בי"ד שרייבט אז צד מהרמ"ד וויל בעסער צולייגן 45 ווי א צווייטע נאמען)
אויב זיי רופן זיך באבוב 45 (אזוי ווי ביז היינט) מוזען זיי שרייבן די זעלבע גרויס 45 ווי די ווארט באבוב. און אזוי אויך אן א הפסק צווישן באבוב מיט 45.
זיי מעגן זיך נאר רופן באבוב מיט א שם לווי, אויב זיי טוישען די נעמען פון אלע זייערע מוסודות/בנינים צו די נאמען וואס זיי טוישן, אזוי אויך דארפן זיי טוישן די UNIFORM פון די בית חינוך לבנות.

[יין שרף]

א געזונטע קלאפ פאר צד מהרב"צ
כשצד ב' (מהרב"צ) מתייחסים לצד א' (מהרמ"ד) עליה לקרוא להם בשם באבוב-45, ולא לכנות אותם בשמות אחרים...

[שרייבער]

WOW איך קען עס נישט גלייבן, יקוב הדין את ההר

[שרייבער]

א געזונטע קלאפ פאר צד מהרב"צ
כשצד ב' (מהרב"צ) מתייחסים לצד א' (מהרמ"ד) עליה לקרוא להם בשם באבוב-45, ולא לכנות אותם בשמות אחרים...

אויך מיר א קלאפ, דאס איז טייטש ביטער סוויט

למשל ווען סאטמאר גייט צו א ד"ת און בי"ד פסק'נט אז איינער מוז זיך רופן סיגעט-סאטמאר, וואלט פאר די אנדערע צד אנגעגאנגען זיי אזוי צו רופן? אבי דו ביסט נישט סאטמאר בלעדי

[קרעקער]

רמ"ד האט יעצט די וועלטס סימפעטי נאכדעם וואס די חברה באנדיטען האבען עם געגעבען אין זיבעטען ריפ
איך האף אז ער וועט האבען שכל און ארויסקימען היינט נאכט מיט א בריוו צו זיין קהלה אז יעדער מוז אנעמען די פסק פון בי"ד!!!!!
ער קען עניוועי גארנישט טוהן אפצושלאגען די פסק, סוי וואס זאל ער זיך נאריש מאכען? זאל ער כאטש ארויסקומען דער וואס פאלגט א דין תורה
זיי זענען זייער צובראכען אבער איינער מוז מסביר זיין רמ"ד'ן אז דעס איז יעצט זיין בעסטע אפשען, ווייל אויב גייט ער זיך יעצט אנהייבען שלאגען גייט ער זיין סיי א לוזער און סיי איינער וואס פאלגט נישט בי"ד

[שרייבער]

איך ליין און איך ליין און איך רייב מיך די אויגן, מבלי להאמין, איז דאס טאקע סופי?

[שרייבער]

רמ"ד האט יעצט די וועלטס סימפעטי נאכדעם וואס די חברה באנדיטען האבען עם געגעבען אין זיבעטען ריפ
איך האף אז ער וועט האבען שכל און ארויסקימען היינט נאכט מיט א בריוו צו זיין קהלה אז יעדער מוז אנעמען די פסק פון בי"ד!!!!!
ער קען עניוועי גארנישט טוהן אפצושלאגען די פסק, סוי וואס זאל ער זיך נאריש מאכען? זאל ער כאטש ארויסקומען דער וואס פאלגט א דין תורה
זיי זענען זייער צובראכען אבער איינער מוז מסביר זיין רמ"ד'ן אז דעס איז יעצט זיין בעסטע אפשען, ווייל אויב גייט ער זיך יעצט אנהייבען שלאגען גייט ער זיין סיי א לוזער און סיי איינער וואס פאלגט נישט בי"ד

וועם מיינסטו באנדיטן?
איך האלט אויך ווי דיר, הלואי ער קומט ארויס מיט אזא בריוו אז יעדער מוז אננעמען דעם פסק, ווייל בדרך הטבע קען ער סיי ווי גארנישט צוריקדרייען, ער וועט האבן א גרויסע זכות צו ווייזן פאר די וועלט אז אפילו אין תשע"ד פאלגט מען א בי"ד

[זיידעטשקע]

נישט צו גלייבן די נייע פסק. א הילכיגע פראסק פאר רמ"ד מבאבוב 45, און א געוואלדיגע זיג פאר רב"צ מבאבוב 48. די נארישע 6 מיליאן דאלאר וואס רב"צ דארף געבן פאר רמ"ד איז קליין געלט, און דאכט זיך מיר אז רב"צ האט לכתחילה געאפערט אזויפיל געלט פאר רמ"ד אז ער זאל אפטרעטן.

נאך אזוי פיל יארן האף איך אז די בי"ד וועט נישט נאר ארויסגעבן צוויי צעטלעך מיט די פסק, נאר א אפיציעלע ביאור וואס איז מסביר די גאנצע פסק מיט אלע מקורות.

[יין שרף]

נאך אזוי פיל יארן האף איך אז די בי"ד וועט נישט נאר ארויסגעבן צוויי צעטלעך מיט די פסק, נאר א אפיציעלע ביאור וואס איז מסביר די גאנצע פסק מיט אלע מקורות.

שוין ארויסגעקומען. עס הייסט הברי והשמא...

[קינד_אן_קייט]

פאר איינעם א גמר דין, פאר׳ן אנדערן א גזר דין.

כ׳בין איבערראשט אז קרוב צו ניינציג פראצענט פונעם פסק באציעט זיך מערסטענס בנוגע דעם נאמען, באבוב אראפ, באבוב ארויף, און גאנץ קנאפ איבער נכסים.

כ׳האב טאקע נישט מיטגעהאלטן די פרטים פונעם געפעכט איבער די יארן פון א ריין הלכה׳דיגן שטאנדפונקט, אבער משום מה האט זיך מיר געדאכט אז ס׳האנדלט זיך מער איבער יסודות׳דיגע חושן משפט (ירושה, וכו׳) שאלות כדת וכדין.

מעגליך אז ס׳איז יא אזוי אבער עס פארנעמט דא נישט קיין לענג׳ס אדער ברייט׳ס אינעם פסק און דער כלליות׳דיגער נימוק איז אויך גענצליך פארנעפלט.

חוץ מטעם מוחזק און ״אוחז ביד״, בין כ׳שטארק נייגעריג צו וויסן אויף וואס דער פסק איז באזירט און וויאזוי צד 48 האט געווינען א געצליכער דין יורש.

[שמעקעדיג]

מאדנער קעפל פארן אשכול. מען האלט נאך בעפאר ר"ח אלול און באבוב האלט שוין ביים ברעיקינג, גמר הדין....

[לאליפאפ]

רמ"ד האט יעצט די וועלטס סימפעטי נאכדעם וואס די חברה באנדיטען האבען עם געגעבען אין זיבעטען ריפ
איך האף אז ער וועט האבען שכל און ארויסקימען היינט נאכט מיט א בריוו צו זיין קהלה אז יעדער מוז אנעמען די פסק פון בי"ד!!!!!
ער קען עניוועי גארנישט טוהן אפצושלאגען די פסק, סוי וואס זאל ער זיך נאריש מאכען? זאל ער כאטש ארויסקומען דער וואס פאלגט א דין תורה
זיי זענען זייער צובראכען אבער איינער מוז מסביר זיין רמ"ד'ן אז דעס איז יעצט זיין בעסטע אפשען, ווייל אויב גייט ער זיך יעצט אנהייבען שלאגען גייט ער זיין סיי א לוזער און סיי איינער וואס פאלגט נישט בי"ד

וועם מיינסטו באנדיטן?
איך האלט אויך ווי דיר, הלואי ער קומט ארויס מיט אזא בריוו אז יעדער מוז אננעמען דעם פסק, ווייל בדרך הטבע קען ער סיי ווי גארנישט צוריקדרייען, ער וועט האבן א גרויסע זכות צו ווייזן פאר די וועלט אז אפילו אין תשע"ד פאלגט מען א בי"ד

נישט זיכער אז דאס איז ריכטיג יעצט, ווייל צוליב עטליכע סיבות האט צד 45 נאך געוואלט פארלייגן נייע טענות און מ'האט זיי נישט אויסגעהערט, און עס איז קלאר פאר יעדן נייטראלער אז מ'האט דא געפסקענט זייער בלינד און איין זייטיג, ונחיה ונראה.

[יין שרף]

3 יאר צוריק האט מען נאכאמאל גע'חתם'עט שטרי בירורין, אז מען גייט שרייבן די פסק דין, ווייל די אלע טענות איז שוין אויסגעדראשן געווארן!
און ביידע צדדים האבן גע'חתם'עט.

נאכן בויקאטירן בי"ד פאר צוויי יאר האבן זיי זיך "דערמאנט" נייע טענות וואס מען האט נאכנישט געזאגט, אבער מיר קענען עס נישט זאגען ווייל צוויי דיינים זענען משוחד און פסול...

דאס איז נישט א פיינעל פסק, אזוי ווי בי"ד שרייבט אליין.

[תמימותדיגע]

פאר איינעם א גמר דין, פאר׳ן אנדערן א גזר דין.

כ׳בין איבערראשט אז קרוב צו ניינציג פראצענט פונעם פסק באציעט זיך מערסטענס בנוגע דעם נאמען, באבוב אראפ, באבוב ארויף, און גאנץ קנאפ איבער נכסים.

כ׳האב טאקע נישט מיטגעהאלטן די פרטים פונעם געפעכט איבער די יארן פון א ריין הלכה׳דיגן שטאנדפונקט, אבער משום מה האט זיך מיר געדאכט אז ס׳האנדלט זיך מער איבער יסודות׳דיגע חושן משפט (ירושה, וכו׳) שאלות כדת וכדין.

מעגליך אז ס׳איז יא אזוי אבער עס פארנעמט דא נישט קיין לענג׳ס אדער ברייט׳ס אינעם פסק און דער כלליות׳דיגער נימוק איז אויך גענצליך פארנעפלט.

חוץ מטעם מוחזק און ״אוחז ביד״, בין כ׳שטארק נייגעריג צו וויסן אויף וואס דער פסק איז באזירט און וויאזוי צד 48 האט געווינען א געצליכער דין יורש.

די דין תורה האט מען געקענט דן זיין פאר ברכת התורה. עס האט גארנישט געהאט מיט הלכה. די פס"ד האט אויך נישט קיין איין ווארט תורה אויף זיך. עס איז באזירט אויף וואס וויל דער און וואס וויל דער. מען קען עס לייענען אין בית הכסא עס האט נישט קיין קדושה.
יא עס איז א פאטש. איך האף אז די רבי וועט נישט פייטן ווייטער און מען וועט אראפשלינגען די פראסק וואס אונז האבן היינט געכאפט.
עס איז יעצט די צייט וואס מיר מוזען זיך אהנהייבן צו היילן פון די שנאה און מחלוקת וואס דאס האט גורם געווען.

[בשבילי!]

Rm''d plans to call his Kehila by the new name
**Bobov Fu
Nobody will say the second word

[ראשעקאל]

בי"ד מאכט א לאנג'ס און א ברייט'ס איבער ווי אזוי באבוב 45 מעג זיך רופן "באבוב 45". האלט טאקע איינער אז זיי גייען דאס אנעמען? א נאמבער אין א נאמען פון א חסידות איז אסאך מער מאדנע ווי צולייגען א נאמען ווי "צאנז באבוב". "באבוב 45" קוקט אויס ווי עפעס א שטיבל אזוי ווי "בעלז 41"

[זיידעטשקע]

נאך אזוי פיל יארן האף איך אז די בי"ד וועט נישט נאר ארויסגעבן צוויי צעטלעך מיט די פסק, נאר א אפיציעלע ביאור וואס איז מסביר די גאנצע פסק מיט אלע מקורות.

שוין ארויסגעקומען. עס הייסט הברי והשמא...

אויב איז טאקע בי"ד מסכים צו אלעס וואס הרב גרויז האט געשריבן, זאלן זיי שרייבן אז זיי זענען סומך ידיהם אויף דעם ספר.

[יין שרף]

בי"ד מאכט א לאנג'ס און א ברייט'ס איבער ווי אזוי באבוב 45 מעג זיך רופן "באבוב 45". האלט טאקע איינער אז זיי גייען דאס אנעמען? א נאמבער אין א נאמען פון א חסידות איז אסאך מער מאדנע ווי צולייגען א נאמען ווי "צאנז באבוב". "באבוב 45" קוקט אויס ווי עפעס א שטיבל אזוי ווי "בעלז 41"

[תמימותדיגע]

בי"ד מאכט א לאנג'ס און א ברייט'ס איבער ווי אזוי באבוב 45 מעג זיך רופן "באבוב 45". האלט טאקע איינער אז זיי גייען דאס אנעמען? א נאמבער אין א נאמען פון א חסידות איז אסאך מער מאדנע ווי צולייגען א נאמען ווי "צאנז באבוב". "באבוב 45" קוקט אויס ווי עפעס א שטיבל אזוי ווי "בעלז 41"

זיי שרייבן טאקע אז דאס האבן זיי נאר געשריבן ווייל זיי האבן פארשטאנען אז אונז ווילן אזוי. אבער אויב מען וויל צולייגן א נאמען פון א שטאט מעג מען . אבער דעמאלס מוז עס זיין פאר די נאמען באבוב. און עס האט אלע תנאים פון 45

[outspoken]

WOW נישטא קיין ווערטער, ווער איז די פערטע דיין וואס זיין חתימה איז ליידיג, אזא פסק מיז זיין דעקאמענטירט מהיכן דנתוני, ווער ווייסט וויפיל האט די ד''ת געקאסט פאר רמ''ד אפשר מער ווי די גאנצע 6 מיליאן וואס זיי גייען באקומען אין פעימענטס.