נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

אלעס אין די וועלט פון טעכנעלאגיע

הודעהדורך גראדעמעכעלע » זונטאג אפריל 26, 2015 8:58 am

@געפילטע @יאיר כנראה שלאגן ענק זיך במחלוקת הגרש"ז און רב עיזואל פון תל אביב עיין כאן http://shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=525
@ געפילטע אפשר ביסטו דיר מער מסביר פארוואס עס איז נישט קיין מוליד, אין די ווייערס פאר עס גייט דורך די באלב געבן די פארטיקלס נישט ארויס קיין לעכטיגקייט, און נאכדעם יא, פארוואס איז דאס נישט קיין מוליד?
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

הודעהדורך געפילטע פיש » מאנטאג אפריל 27, 2015 12:27 am

יאיר האט געשריבן:
געפילטע פיש האט געשריבן:
יאיר האט געשריבן:און ווי אזוי פארשטייסטו דעם חילוק צווישן מוליד ריח און אנצינדן א קראן?

טאקע שווער מחלק צו זיין, אבער ס'איז נאך קיינעם נישט איינגעפאלן צו אסר'ן זאכן ווי אנצינדען א סינק וועגן מוליד ווייל ס'איז דומה צו מוליד ריח. אפשר קען מען בדוחק מחלק זיין אז ס'ווערט שטערקער אינעם כלי צו וואס. אבער פונקט ווי דו פארשטייסט אז מ'מעג נוצן א היידראליק ליפט שבת, אפילו די היידראליק פרעשור איז "מוליד" א קראפט אויפצוהייבן א שלאק למשל, אין א פלאץ וואו ס'איז פריער נישט געווען דעם כח, אזוי אויך דארפסטו פארשטיין די זעלבע ביי א קראפט פון עלעקטראנס.

קודם, אפשר איז טאקע היידראליק פרעשור אסור צוליב מוליד. מ'דארף מעיין זיין.
צווייטנס, ס'איז נאך אלס דא א חילוק ווייל דער קראפט פון היידראליק פרעשור איז נישט א פיזישע זאך וואס מען קען זען און שפירן.
איך קוק אן דער געדאנק פון מוליד אז מען טוישט א כלי/ארט אויף א געוויסער אופן וואס איז נישט בלויז א טעכנישע שינוי בכמות נאר האט אן אומדירעקטע השפעה אויף די גאנצע זאך באיכות. ומהאי טעמא האבן טייל ראשונים גע'אסר'ט אויפצולאזן אייז וועגן מוליד, ווייל דאס טוישט די פראקטישע מציאות פון די וואסער - פריער האט מען עס נישט געקענט טרינקען און יעצט קען מען יא. אריינברענגען עלעקטראנס אין א כלי וואס באלייכט די גאנצע כלי, און גיבט עס דעם כח צו באלייכטן א גאנצע צימער, איז אין מיינע אויגן גארנישט ווייניגער געטוישט די כלי באיכות ווי ווען מען פילט עס אן מיט א ריח. אבער איך בין מודה אז ס'איז מער א סברא ווי א הלכה וואס איז איינגעקריצט בעט ברזל.

במכונת הידרלי כבר דשו בה רבים, מתירים להשתמש בהם לצורך 'שלאק' ומעליות הידרליות.
איך פארשטיי דיך אבער נישט, דו זאגסט אז היידראליק פרעשור קען מען נישט זען, און אלעקטריק קענסטו דען יא זען??? וואס דו קענסט זען ביי ביידע איז די מאניפעסטאציע פונעם פאוער, דא די לייט באלב, און דארט ווי די שלאק הויבט זיך אויף. ומה ראית?
געפילטע פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6923
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 11:16 am
האט שוין געלייקט: 5432 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7260 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » מאנטאג אפריל 27, 2015 1:15 am

גראדעמעכעלע האט געשריבן:דאס אז לעקטער איז א דרבנן העלפט נישט פאר לייט באלבס,

גראדעמעכעלע: ניין. רבי שמעון גרינפעלד, אין שו"ת מהרש"ג (געלעבט בערך 120 יאר צוריק) שרייבט אז די פייער פון לייט באלבס הייסט נישט קיין הבערה מדאורייתא. פארשטייטצעך אז רוב פוסקים פון זיין צייט זענען נישט מסכים מיט איהם...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

הודעהדורך געפילטע פיש » מאנטאג אפריל 27, 2015 1:16 am

גראדעמעכעלע האט געשריבן:@געפילטע @יאיר כנראה שלאגן ענק זיך במחלוקת הגרש"ז און רב עיזואל פון תל אביב עיין כאן http://shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=525
@ געפילטע אפשר ביסטו דיר מער מסביר פארוואס עס איז נישט קיין מוליד, אין די ווייערס פאר עס גייט דורך די באלב געבן די פארטיקלס נישט ארויס קיין לעכטיגקייט, און נאכדעם יא, פארוואס איז דאס נישט קיין מוליד?

איך האב נאכנישט געליינט די לינק וואס דו ברענגסט, לכשאפנה. אבער פארוואס זאל לעכטיגקייט אין א באלב זיין מער מוליד ווי עפענען די פירהענג אין א טונקעלע צימער און מוליד זיין דארט א ליכטיגקייט? אדער אריינלייגן קאווע אין וואסער און מוליד זיין דארט א טעם קאווע. דאס איז דאך ממש דומה לנותן ריח בכלים? אלא מאי, א כלי וואס האט א ריח איז עפעס א נייע מין מהות, אבער מ'קען פון דעם נישט בויען אז א נאסע, ליכטיגע, ווארימע, קאוועדיגע הולדה זאל אויך הייסן מוליד, ווייל אין לך בו אלא חידושו. חוץ פון דעם וואס במקור פון דעם חידוש, אז אלקטרי זאל הייסן מוליד, כ'געדענקט שוין נישט וואו דאס איז געווען, והמלנקקים ילנקקו, איז זיין חידוש געווען אז מ'איז מוליד דא א נייע עלעקטריציטעט אינעם דראנט, ער האט נישט גערעדט פון מוליד זיין ליכטיגקייט, אדער א מאטאר זאל זיך דרייען, דוכט זיך ער האט דעמאלס גערעדט וועגן טעלאפאון.... אקעי, גע'גוגל'ט און געטראפן.
שו"ת בית יצחק, השמטות לסי' לא ביורה דעה ב האט געשריבן:אם רשאים לדבר בשבת על ידי מכונה הנקראת טעלעפון. והנה לפע"ד יש איסור בדבר, ושומר נפשו ירחק ממנו. כי מלבד מה שמוכרח למדבר במכונה כזאת להכות מקודם בפעמון עת ירצה לדבר, וזה איסור משום משמיע קול, יש איסור עוד משום דע"י סגירת זרם העלעקטרי נולד כח עלעקטרי, וזה אסור בשבת. דכמו בסחופי אשיראי, דאמרינן בביצה כג דאסור משום דמוליד ריחא, דאסור לעשות עלעקטרישע פערבינדונג. ומהאי טעמא לדעתי יש לאסור לעשות זאדא וואססער משום דגם שמה מוליד הרכבה חימית

זעט מען אז ער האט אפילו נישט גערעדט פונעם תוצאה פון עלעקטריק, נאר פון די "עלעקטרישע פערבינדונג" וואס דאס איז "מוליד" א נייע כח פון עלעקטריק. פון דעם זעט מען קלאר ווי שטארק ער האט זיך אויסגעקענט מיט עלעקטריק, במחכת"ר, נישט אז דאס איז אזא חיסרון פאר זיין צייט, די שו"ת בית יצחק האט ער געדרוקט אום יאר תרס"ד, ווען קוים וואס די פיזיקער האבן פארשטאנען עלעקטריק, היינט אבער פארשטייען מיר שוין אז מיטן מאכן אן עלעקטראנישע פערבינדונג איז מען נישט מוליד קיין שום נייע עלעקטריק, די עלעקטריק איז קאי וקיימא און ליקט אנגעגרייט אינעם פאוער פלענט, די זעלבע וועג ווי די וואסער ליגט אנגעגרייט אינעם רעזעוואר, ס'ווערט נישט באשאפן קיין שום נייע וואסער ביים עפענען דעם קראן.
דאס וואס איר פארגלייכט דאס צו מאכן סודה וואסער, אזא גזירה שוה עלעקטרישע פערבינדונג מיט כעמישע פארבינדונג איז אויך אביסל קאמיש, און אינטרעסאנט טאקע אז די צווייטע האלב פון זיין פסק האט מען טאקע נישט אנגענומען, לגבי מאכן סודה וואסער רבו עליו המתירים אז מ'מעג יא, און ס'הייסט נישט מוליד, אבער זיין חידוש אויף עלעקטריק נוצט מען נאך היינט.

אבער דאס איז קלאר אז אין די ווייערס איז נישט דא קיין שטערקערע מוליד ווי אין די וואסער אדער היידראליק פייפס ווען מ'עפענט אויף א וואלוו, אויב עפעס ביי וואסער איז עס א זאך וואס איז נראה לעין און וואלט געדארפט זיין הארבער ווי די אומזעבארע עלעקטריק.
געפילטע פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6923
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 11:16 am
האט שוין געלייקט: 5432 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7260 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך גראדעמעכעלע » מאנטאג אפריל 27, 2015 1:21 am

עיין שם בהלינק אז רש''ז איז מסכים מיט איך אז סתם מוליד זיין כח חשמלי איז נישט קיין מוליד, משא'''כ ווען מען איז מוליד לעכטיגקייט וואס איז נישט געווען ביז יעצט, און עס איז נישט דומה צו דיינע דוגמאות ווי עס איז שוין געווען לעכטיגקייט אינדרויסען און קאווע אונעם שאכטל, אבער דא איז נאכנישט געווען קיין אור,
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

הודעהדורך געפילטע פיש » מאנטאג אפריל 27, 2015 1:28 am

איך הער וואס דו זאגסט. איך מיין אז רעדן וועגן לייטס קאמפליצירט די שמועס אביסל, לאמיר קודם זען וואס טוט זיך מיט לעקטער גופא, דערנאך קען מען זען אויב מאכן ליכטיג איז ערגער. ובכן, לאמיר רעדן פון א פשוטע עלעקטראנישע מאטאר, עלעקטריק קומט אריין פון איין זייט, ארויס פון די אנדערע, און די קראפט פון די רוקענדיגע עלעקטראנס שטופט דעם מאטאר זאל זיך דרייען, און דאס דרייט לאמיר זאגן א פען וואס בלאזט און קילט אפ ביים שבת סעודה אין א שיינעם זומערדיגן שבת נאכמיטאג.

האבן מיר דא צוויי פענ'ס, איינס ווערט געפאוער'ד מיט עלעקטריציטעט, מ'דארף נאר עפענען דעם קראן און דורכלאזן די עלעקטריק און די פען הויבט אן בלאזן, גלייך דערנעבן זיצט א וואסער powered פען, וואס אנשטאט עלעקטריק טוט זי די זעלבע זאך מיט וואסער, מ'עפענט דעם קראן, פון איין זייט קומט אריין וואסער, פון די אנדערע זייט ארויס, און ביזדערווייל שטופט די וואסער א מאטאר אינעווייניג וואס דרייט דעם פען. דא האט איר אזא מין פען און וויאזוי ס'ארבעט.


מה דינם? פון די צוויי פענ'ס, ס'איז שבת, די טשולענט איז הייס, די לחיים פון נאכן פיש העלפט נישט צו, איך זיץ און שוויץ אויף די פארשאלטענע פלעסטיק ווייל די פארניטשור סטארס האבן מחליט געווען איינציוויקלען מיינע דיינינג רום בענקלעך. וועלכע פען מעג איך אנצינדען, וועלכע נישט? מעג איך ביידע יא? ביידע נישט? אויב נאר איינע, וועלכע, און וואס איז די חילוק?
געפילטע פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6923
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 11:16 am
האט שוין געלייקט: 5432 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 7260 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » מאנטאג אפריל 27, 2015 1:51 am

געפילטע פיש: איך ווייס נישט וואס דער מנחת יצחק --וואס דו זאגסט אז ער האט נישט פארשטאנען קיין סאך אין עלעקטריק-- זאגט. אבער ס'איז דא א תשובה אין שו"ת מנחת אלעזר פון מונקאטשער רב ז"ל וואו ער זאגט אז רעדן אויפ'ן טעלעפאן אום שבת ויו"ט איז אסור ווייל אויסער די אריגינאלע קאנעקשן וואס מ'מאכט איז בשעת'ן רעדן ווערט די עלעקטריק שטאקער און שוואכער לויט'ן קול. און ער מאכט א נייע קאנעקשן מיט א יעדע ווארט וואס ער רעדט. אזוי ארבעט א ספיקער...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

הודעהדורך ישמעאל הכהן » מיטוואך אפריל 29, 2015 11:11 am

rps20150429_111118.jpg
rps20150429_111118.jpg (88.67 KiB) געזען געווארן 677 מאל
ראדיא באריכטער פאר ק''ש
באניצער אוואטאר
ישמעאל הכהן
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2111
זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 16, 2012 12:54 pm
האט שוין געלייקט: 1807 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2162 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך סאשי פיש » מיטוואך אפריל 29, 2015 3:35 pm

ImageUploadedByTapatalk1430336046.235519.jpg
ImageUploadedByTapatalk1430336046.235519.jpg (368.02 KiB) געזען געווארן 649 מאל
באניצער אוואטאר
סאשי פיש
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2710
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 30, 2013 8:24 pm
געפינט זיך: אינמיטען עסן
האט שוין געלייקט: 3024 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2321 מאל

הודעהדורך מור וקציעה » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 2:20 am

ישמעאל הכהן האט געשריבן:
rps20150429_111118.jpg



עס איז מאדנע אז הרב רוטה אסר'ט אפ דעים סוויטש אפילו פאר יו''ט אין קלארן קעגענזאץ צום פסק פון רמ''א [בתקי''ד סעיף ג כתב: ומותר להעמיד נר במקום שהרוח שולט כדי שיכבה אבל אסור להעמידו שם אם כבר הרוח מנשב (מהרי"ל): עיי''ש] וואס האלט אז מען מעג לכתחלה נוצן גרמא ביו''ט

וצע''ג

דרך אגב איז אינטערעסאנט צו באמערקען אז הרב רוטה שרייבט א בריוו אין חודש איר אן חותם זיין פעיה''ק מירון וואס איז א שטארק זעלטענע זאך בחצרות הגאב''ד מקארלסבורג זיך נישט צו געפינען אין מירון חודש איר
אמר לה ינאי מלכא לדביתהו [=לאשתו], אל תתיראי מן הפרושים ולא ממי שאינם פרושים, אלא מן הצבועים, הדומין לפרושים ואינם פרושים, שמעשיהם כזמרי ומבקשים שכר כפינחס.
תלמוד בבלי סוטה כב ע''ב
מור וקציעה
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 412
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 01, 2015 11:07 pm
האט שוין געלייקט: 514 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 519 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך גראדעמעכעלע » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 10:09 am

אסאך פוסקים האלטן אז עס איז ניטאמאל א גרמא נאר א געהעריגע מלאכה ווייל אזוי איז די נארמאלע וועג פון עס טון,
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

הודעהדורך אפשר » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 12:02 pm

די מאמענט איז מורא'דיג אין נאכשרייבן די פאריגע וואכעדיגע עמי מאגאזין
אפשר
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 103
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 9:48 am
געפינט זיך: סיטי אף ניו יארק
האט שוין געלייקט: 279 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 80 מאל

הודעהדורך מור וקציעה » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 12:56 pm

גראדעמעכעלע האט געשריבן:אסאך פוסקים האלטן אז עס איז ניטאמאל א גרמא נאר א געהעריגע מלאכה ווייל אזוי איז די נארמאלע וועג פון עס טון,



כל בר דעת יודה שהKosher switch לא גרע משעון שבת רגילה שכל אחרוני זמנינו הסכימו שנחשב לגרמא
אמר לה ינאי מלכא לדביתהו [=לאשתו], אל תתיראי מן הפרושים ולא ממי שאינם פרושים, אלא מן הצבועים, הדומין לפרושים ואינם פרושים, שמעשיהם כזמרי ומבקשים שכר כפינחס.
תלמוד בבלי סוטה כב ע''ב
מור וקציעה
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 412
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 01, 2015 11:07 pm
האט שוין געלייקט: 514 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 519 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך גראדעמעכעלע » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:02 pm

אנטשולדיגט איך בין נישט אזא בר דעת, שבת זייגער טו איך גארנישט שבת משא''כ דא צינד איך עס אן שבת,
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:26 pm

ער מיינט ענדערען א שבת זייגער אום שבת און יו''ט. אז מ'רוקט די שטיקלאך אז שפעטער זאל זיך דער לעכט פארלעשען פריער, איז דאס א גרם כיבוי וואס דאס איז מותר אום יו''ט.
מיט'ן קאושע''ר סוויט''ש האט עס אבער נישט. דאס איז א לייכטער נארמאלער וועג אויפצוטוהן וואס מ'וויל, וואס פוסקים זאגען, און האבען ראיות דערצו, אז ס'קען קיין גרמא נישט זיין
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 5330
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 1985 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 4979 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:35 pm

גראדעמעכעלע האט געשריבן:אסאך פוסקים האלטן אז עס איז ניטאמאל א גרמא נאר א געהעריגע מלאכה ווייל אזוי איז די נארמאלע וועג פון עס טון,

גראדעמעכעלע: איך האב נישט ליעב צו גיין אין סוירקלס. און איך מיין אז מ'האט שוין אלעס אויגעשמועסט אין דעם אשכול. אבער צו זאגן אז די וועג וויאזוי דער סוויטש ארבעט איז אפילו נישט קיין גרמא. נאר א געהעריגע מלאכה, איז אבסורד. ווייל נישט נאר צינדט מען נישט אן די לייטס דירעקט, נאר בשעת מ'איז גורם, אדער מ'טוט ערמעגליכן פאר די לייטס זיך אנצוצינדן אדער אויסלעשן, אין די פאר סעקונדעס ווען די גרינע על.אי.די. איז אנגעצונדן, איז בכלל נישט דא קיין קאנטאקט מיט די ליכט פולסן אדער מיט אן עלעקטרישן שטראם. און ס'איז זייער שטארק דומה צו איינעם וועלכער לייגט אראפ א לעכט אז דער ווינט זאלל עס שפעטער אויסלעשן. ס'איז נאר ד'א אנדערע אישוס צו נוצן דעם סוויטש לכתחילה אונטער נארמאלע אומשטענדן, צוליעב גרמא אדער זילותא דשבתא...!.
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

הודעהדורך יעקב מענטש » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:38 pm

ס'איז אינטערסאנט אז דער אינווענטאר לאזט זיך נישט הערן,

אפגעזעהן צו ס'איז יא אדער נישט מותר, יא גרמא נישט גרמא, איז דא געטוהן געווארן א שייגעץ שטיק, און נאמען פון די רבנים,
יעקב מענטש
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 28, 2015 5:40 pm
האט שוין געלייקט: 607 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 565 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:44 pm

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ער מיינט ענדערען א שבת זייגער אום שבת און יו''ט. אז מ'רוקט די שטיקלאך אז שפעטער זאל זיך דער לעכט פארלעשען פריער, איז דאס א גרם כיבוי וואס דאס איז מותר אום יו''ט.
מיט'ן קאושע''ר סוויט''ש האט עס אבער נישט. דאס איז א לייכטער נארמאלער וועג אויפצוטוהן וואס מ'וויל, וואס פוסקים זאגען, און האבען ראיות דערצו, אז ס'קען קיין גרמא נישט זיין

ליטוואק פון בודאפעסט: נאר א קליינע טעכנישע הערה: דער היתר וואס רוב פוסקים האבן געהאלטן אז מ'מעג רוקן די פין פון א שבת זייגער אום יו"ט צו אנצינדן אדער אויסלעשן די לייטס פריער אדער שפעטר איז נישט שייך ביי די היינטיגע עלעקטראנישע שבת זייגערס. חוץ אויב מ'וויל אריינגיין אין א נייע שקלא וטריא אויב מ'מעג אינסערטן אדער אויסמעקן א פראגראם אום שבת אדער יו"ט...!
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך berlbalaguleh אום דאנערשטאג אפריל 30, 2015 2:08 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך גראדעמעכעלע » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 1:58 pm

berlbalaguleh האט געשריבן:
גראדעמעכעלע האט געשריבן:אסאך פוסקים האלטן אז עס איז ניטאמאל א גרמא נאר א געהעריגע מלאכה ווייל אזוי איז די נארמאלע וועג פון עס טון,

גראדעמעכעלע: איך האב נישט ליעב צו גיין אין סוירקלס. און איך מיין אז מ'האט שוין אלעס אויגעשמועסט אין דעם אשכול. אבער צו זאגן אז די וועג וויאזוי דער סוויטש ארבעט איז אפילו נישט קיין גרמא. נאר א געהעריגע מלאכה, איז אבסורד. ווייל נישט נאר צינדט מען נישט אן די לייטס דירעקט, נאר בשעת מ'איז גורם, אדער מ'טוט ערמעגליכן פאר די לייטס זיך אנצוצינדן אדער אויסלעשן, אין די פאר סעקונדעס ווען די גרינע על.אי.די. איז אנגעצונדן, איז בכלל נישט דא קיין קאנטאקט מיט די ליכט פולסן אדער מיט אן עלעקטרישן שטראם. און ס'איז זייער שטארק דומה צו איינעם וועלכער לייגט אראפ א לעכט אז דער ווינט זאלל עס שפעטער אויסלעשן. ס'איז נאר ד'א אנדערע אישוס צו נוצן דעם סוויטש לכתחילה אונטער נארמאלע אומשטענדן, צוליעב גרמא אדער זילותא דשבתא...!.

איר זענט גערעכט אז מען קען זאגן עס איז א גרמא, אבער.עס איז דא אסאך פוסקים וואס האלטן אז אפילו ווען בפועל איז עס א גרמא, אויב אזוי איז די נארמאלע וועג פון עס טון האט עס נישט די היתר פון גרמא,
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך גראדעמעכעלע » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 2:01 pm

ומשום הכא איז נישט קיין צושטעל די שבת זייגער וואס איז נישט די נארמאלע אופן פון אויסלעשן,
באניצער אוואטאר
גראדעמעכעלע
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1654
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש פעברואר 08, 2014 10:16 pm
האט שוין געלייקט: 6110 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2060 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 2:02 pm

אפשר האט געשריבן:די מאמענט איז מורא'דיג אין נאכשרייבן די פאריגע וואכעדיגע עמי מאגאזין

איך האב נאכנישט געליינט דעם מאמענט פון די וואך. אבער די ארטיקל פון "עמי" האט טאקע אזא פנים ווי דער פאבלישער, מר. יצחק פראנקפורטער. ער איז אינטעלעקטשועללי דיסהאנעסט. אין דעם ארטיקל שרייבט ער נישט קיין איין טעכנישע אדער הלכה'דיגע נקודה איבער דעם סוויטש. זיין גאנצע ארטיקל באשטייט אין אויפווייזן אז מר. מנשה קלטי, דער אינווענטאר פון דעם סוויטש איז א שווינדלער וועלכער האט ארויסגענארט די חתימות און הסכמה פון די רבנים מיט שוווינדל. און ער האט אויך ארויסגעשניטן די תנאים אונטער וועלכע זיי האבן געגעבן דעם היתר צו באנוצן דעם סוויטש...!
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך berlbalaguleh אום דאנערשטאג אפריל 30, 2015 7:51 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2015 2:13 pm

יעקב מענטש האט געשריבן:ס'איז אינטערסאנט אז דער אינווענטאר לאזט זיך נישט הערן,

אפגעזעהן צו ס'איז יא אדער נישט מותר, יא גרמא נישט גרמא, איז דא געטוהן געווארן א שייגעץ שטיק, און נאמען פון די רבנים,

וואס וועט ער זאגן...?! ער'ט זיך מפלפל זיין מיט די גדולי הרבנים פון דאהי און א"י און זאגן אז דער סוויטש איז יא מותר צו נוצן לכתחילה...?!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 9596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 10511 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5853 מאל

הודעהדורך בן נריהו » זונטאג מאי 03, 2015 2:01 am

די וואך, אין "עמי", טוט דער ארויסגעבער ערקלערן דאס מאדנערקייט פון אנרופען עם, דער קאלאטני, אלץ "מיסטער" אנשטאט "ראביי", "וויבאלד נאך א פארש איז נישט פעסטגעשטעלט געווארן קלאר ווי דער קאלאטני האט באקומען זיין סמיכה פאר רבנות". דאס, פון "ראביי" פראנקפורטער...


(זמן סוויטש איז א אנאנסירער ביי עמי? אזוי האב איך אויך געקלערט.)
בן נריהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 131
זיך רעגיסטרירט: זונטאג פעברואר 22, 2015 3:03 pm
האט שוין געלייקט: 278 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 215 מאל

Re: נייע פאטענט - אנצינדן א לעקטער אום שבת בהיתר?

הודעהדורך ראשעקאל » זונטאג מאי 03, 2015 8:40 am

זייער מאדנע אז כמעט די גאנצע ארטיקעל אין מאמענט קעגן די כשר סוויטש איז א אינטערוויא מיט די בעל מכשיר פון זמן סוויטש - וואס גייט פארלירן געלט אויב כשר סוויטש איז מצליח!!
וואס פארט איבער די גאנצע וועלט אבער בלייבט אין איין ווינקעל?
א פאוסטעזש סטעמפ!!
באניצער אוואטאר
ראשעקאל
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 6078
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 23, 2012 11:12 pm
האט שוין געלייקט: 7953 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5279 מאל

הודעהדורך יעקב מענטש » זונטאג מאי 03, 2015 1:23 pm

צו די וואס זענען ברוגז אויף עמי פארן נישט רעפרעזענטירן די צד פונעם אינווענטאר,

שתי תשובות בדבר,

1) ער האט זיך פרובירט זיך צו מקשר זיין מיט אים אבער ער האט נישט געוואלט רעדן צו זיין רעפארטער יאסי קרויס,

2) ווען איינער באגייט אזא שענדפולן אקט פון ארויסשניידן שטיקער פון די הסכמות פון רבנים, און נישט עפעס אן אומוויכטיגע חלק, נאר עפעס וואס טוישט דעם גאנצן ענין. קומט זיך אים נישט קיין באהאנדלונג מיט זיידענע הענטשוך, נאר טאקע פון דעם סארט וואס עמי האט דעליווערט,

ראביי ? איך האב אלץ פארשטאנען אז רבי רופט מען אן איינעם וועם מ'רעספעקטירט און מ'האט דרך ארץ פאר די תורה וואס ער האט געלערנט, נישט א אומפארשעמטע יונג וואס איז געווען גרייט מכשיל צו זיין א רבים מיט א עזות מבהיל, קיין חילוק צו ער האט א דעגרי אין תלמוד אדער נישט
יעקב מענטש
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 596
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 28, 2015 5:40 pm
האט שוין געלייקט: 607 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 565 מאל

פריערדיגענעקסט

גיי צוריק טעכנאלאגיע

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט