א חתן'ס ספיקות

ארטיקלען, אנאליזן, מיינונגען, געדאנקען, און שמועסן

הודעהדורך וואלווי » פרייטאג אקטאבער 20, 2017 3:06 pm

אויב די ווייסט ביי דיר אז דאס וואס ביסט אזוי חוקר ודורש קומט פשוט פון וועלען באקענען זיך מיט די נושא פון לאוו און וועלען באקענען זיך מיט דיין כלה פון די נאנט פשוט צו ריעליסטיש אז מ'האנדלט מיט א מענטש נישט מיט סתם א נאמען קען איך פארשטיין דיין שמועס מיט'ן הסבר אז ביסט מער א דורך געטראכטער מענטש און נישט אויבער פלעכליך.

יעצט, ווען די שרייבסט די פאלגענדע שורות:

מיר'ער בחור האט געשריבן:אבער מיין עיקר איבעיא איז געווען, אז כ'האב געוואלט פארשטיין די סיבה המכריע, וואס איז מושך דער מענטש צו אפלאזן זיין צורת החיים as it is אין אריינשטעלן דארט א שותף, אין אויף דעם איז די ריכטיגע תשובה, פשוט "LOVE" במלוא מובן המילה אן קיין איבריגע פירושים.
יעצט, געווענדליך ווי אזוי ס'גייט צו, איז אז קודם קומט די רצון און דאס פירט צו טוהן עפעס דערוועגן, משא"כ מיט אונזער "סיסטעם" דארף עס גיין פארקערט.


אויב מיינסטו צו זאגען אז יעצט האסטו עס בעסער ארויס ווייל די פארשטייסט אז ס'דא אן ענין פון לאוו פשוטו כמשמעו דעמאלטס שטייסטו גאנץ גוט אפי' נאך בעסער ווי חתן דעלמא.

אבער מאך זיכער אז די שלאפסט נישט איין ביי די קשיא פון "וואס איז מושך דער מענטש צו אפלאזן זיין צורת החיים as it is אין אריינשטעלן דארט א שותף" ווייל אז א מענטש קען האבן עפעס א בעסערע זאך זאל ער דאס נישט האבן נאר ווייל יעצט איז אויך גוט? פארוואס זאל ער זיך נישט פארגינען נאך בעסער. עכ"פ זע אז די סיבה פון די קשיא איז נישט ווייל ס'באדערט דיר עפעס אדער די האסט מורא. מאך זיכער אז ס'איז פשוט ווייל די ווילסט ארויס האבן דאס לעבן, עפעס אזא בחינה פון די וויין מבינים וואס הייבן אויף די וויין באטל אויף אן ענגעל און רוקן די ברילן אין א זייט און קנייטשען איין די אויגען און דערנאך זאגען זיי פשיהא! דאס איז פיינע וויין. אבער נישט ווי די חברה וואס טוען די זעלבע זאך ווייל זיי ווילען זען צו עס איז דא א הכשר אדער אפשר איז דער בעל מכשיר א ציוני ר"ל...

אגב, ס'דא א מיסקאנסעפשען ביי אסאך אז מ'האט חתונה וועגען אויף שטעלען א יודישע שטוב און ציען לעכטיגע דורות. דעס איז אויך א טעם פאר חתונה האבן ווייל פרי' ורבי' איז אויך א מצוה. אבער מצות נישואין איז דוקא א חלק פון מצות קידושין וואס איז אומאפהענגיג פון פרי' ורבי' ווייל ס'איז א מצוה בפני עצמו און די יסוד דערפון איז אהבה בין איש לאשתו pure and simple.
.Weed: you dont dream. You are the dream
באניצער אוואטאר
וואלווי
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2537
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 12:34 pm
האט שוין געלייקט: 3569 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3338 מאל

הודעהדורך מיר'ער בחור » פרייטאג אקטאבער 20, 2017 3:54 pm

וואלווי: באמת א ש'כח פון טיפן הארצן פאר'ן מיך העלפן אויסקלארן די עניין.

וואלווי האט געשריבן:אגב, ס'דא א מיסקאנסעפשען ביי אסאך אז מ'האט חתונה וועגען אויף שטעלען א יודישע שטוב און ציען לעכטיגע דורות. דעס איז אויך א טעם פאר חתונה האבן ווייל פרי' ורבי' איז אויך א מצוה. אבער מצות נישואין איז דוקא א חלק פון מצות קידושין וואס איז אומאפהענגיג פון פרי' ורבי' ווייל ס'איז א מצוה בפני עצמו און די יסוד דערפון איז אהבה בין איש לאשתו pure and simple.
איך פארשטיי אז דו האסט גענוצט די לשון "מצוה" לגבי אהבה בין איש לאשתו, נאר אלס א metaphor בעלמא, אבער דו מיינסט נישט באמת די דקדוק הלשון, בין איך גערעכט?
מיר'ער בחור
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 137
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מערץ 28, 2016 5:37 pm
האט שוין געלייקט: 24 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 41 מאל

הודעהדורך ריכטיג » מוצ"ש אקטאבער 21, 2017 8:42 pm

איך וויל נישט פארקריכן אבער וואלווי, דאכצעך קידושין איז יא למעשה בלויז א הכשר מצוה אויף פרו ורבו.
ס'אינטערסירט דא איינער בכלל? ניין ? או קעי ביי. (קרעדיט:@גראף)
באניצער אוואטאר
ריכטיג
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 2395
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יאנואר 31, 2013 7:11 pm
האט שוין געלייקט: 1871 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1948 מאל

הודעהדורך וואלווי » זונטאג אקטאבער 22, 2017 12:40 am

ריכטיג האט געשריבן:איך וויל נישט פארקריכן אבער וואלווי, דאכצעך קידושין איז יא למעשה (בלויז ?) א הכשר מצוה אויף פרו ורבו.


יא און ניין. איך האב אויך געשריבן אז חתונה איז א טעם פאר קיום העולם. קוק אין חינוך ביי מצות עשה פון ושמח את אשתו די רייכע לשון פון לעבן צוזאמען מיט א ווייב און האבן נאר אהבה צו איר און נישט א צווייטען וויייל די "ענד ריזאלט" איז טאקע צו קענען האבן קינדער.

אבער עונה איז קלאר מדינא א מצוה פאר זיך אפי' אז ס'איז א הכשר פאר א צווייטע מצוה. ס'איז נאר א מחלוקת צו עונה איז א לא תעשה פון לא תגרע אדער לכתחילה א מצוה, לויט'ן רמב"ם, און אזוי איז דער פשטות אז ס'נאר א לא תעשה, אבער אנדערע ראשונים האלטען אז ס'איז א מצוה לכתחילה.

עיין כאן לשונו הטהור בתשובות מחנה חיים ד"ה ונעל"ד:
בייגעלייגטע פיילס
מחנה חיים.pdf
(260.56 KiB) אראפגעלאדנט 143 מאל
.Weed: you dont dream. You are the dream
באניצער אוואטאר
וואלווי
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2537
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 12:34 pm
האט שוין געלייקט: 3569 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3338 מאל

הודעהדורך ריכטיג » זונטאג אקטאבער 22, 2017 1:03 am

וואלווי האט געשריבן:אבער מצות נישואין איז דוקא א חלק פון מצות קידושין וואס איז אומאפהענגיג פון פרי' ורבי' .

נישואין איז נישט קיין מצוה און קידושין איז נישט קיין מצוה, אבער זיי זענען יא הכשר מצוה פאר פרו ורבו. אפשר האב איך דיר נישט פארשטאנען, איך האב נישט געזעהן דא רעדן וועגן מצוות עונה.
ס'אינטערסירט דא איינער בכלל? ניין ? או קעי ביי. (קרעדיט:@גראף)
באניצער אוואטאר
ריכטיג
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 2395
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יאנואר 31, 2013 7:11 pm
האט שוין געלייקט: 1871 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1948 מאל

הודעהדורך וואלווי » זונטאג אקטאבער 22, 2017 1:03 am

המבטל מצוות עונה עובר בלאו (רמב"ם אישות יד, ז, טו; שו"ע אה"ע עו, יא). אם אינו מתכוון לצערה אינו עובר בלאו (סהמ"צ לרמב"ם לאווין רסב, מבי"ט ג, קלא). אבל עובר על איסור דרבנן (מרן הרב קוק הובא בתחומין א' עמ' 9). ויש אומרים שגם כשאינו מתכוון לצערה עובר בלאו מהתורה (שו"ת מהר"ם אלשיך נ). כתבו רס"ג (מצווה עב); האשכול (כז, כ), שיש גם מצוות עשה לקיים העונה, וכן דעת רשב"א ואוהל מועד. והגר"י פערלא ביאר, שהוא על פי הפסוק הקודם (שמות כא, ט): "כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת יַעֲשֶׂה לָּהּ".

יש אומרים שבנוסף לכך, ממה שנאמר (דברים כד, ה): "וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח", למדנו שמצווה לאיש לשמח את אשתו במצוות עונה, ואמנם מצווה זו נאמרה לגבי שנה ראשונה, אולם למדנו מכך שמצווה על האיש לשמח את אשתו במצוות עונה בהיותו עימה, ומה שנאמר לחתן הוא, שבשנה הראשונה לא יצא לצבא ויבטל את מצוות עונה. כ"כ סמ"ק מצווה רפה, אוהל מועד (דרך יא, ב), וספר חרדים כ, ח. ורבנו חננאל (פסחים עב, ב) למד מצוות עשה של עונה ממה שנאמר אחר מתן תורה: "שׁוּבוּ לָכֶם לְאָהֳלֵיכֶם" (דברים ה, כז).

:LINK

ph.yhb.org.il/14-01-02
.Weed: you dont dream. You are the dream
באניצער אוואטאר
וואלווי
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2537
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 12:34 pm
האט שוין געלייקט: 3569 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3338 מאל

הודעהדורך וואלווי » זונטאג אקטאבער 22, 2017 1:12 am

ריכטיג האט געשריבן:
וואלווי האט געשריבן:אבער מצות נישואין איז דוקא א חלק פון מצות קידושין וואס איז אומאפהענגיג פון פרי' ורבי' .

נישואין איז נישט קיין מצוה און קידושין איז נישט קיין מצוה, אבער זיי זענען יא הכשר מצוה פאר פרו ורבו. אפשר האב איך דיר נישט פארשטאנען, איך האב נישט געזעהן דא רעדן וועגן מצוות עונה.


לאמיר עס אויסגראדען. דער שואל מוטשעט זיך פארוואס פעלט אויס חתונה צו האבן. במשך די שמועס קומט ארויס אז די זאך וואס שטעלט עם די מערסטע צופרידען איז דער קשר בין איש לאשתו.

אלס א סייד נאוט נאך מיין תגובה לייג איך צו אז ווען מ'רעדט אין דער וועלט וועגען די מטרה פון חתונה ווערט אסאך אריין געדרייט דעם רצון ה' פון אויפשטעלען ערליכע יודישע דורות, און כדי דאס צו באווארענען און קענען זיין פאקעסד אויף מטרת נישואין שרייב איך אז קידושין און נישואין (וואס כשלעצמו האט טאקע נישט פרשה פאר זיך אין די תורה) נעמט אין זיך אריין מצוה עונה און ושמח וכו' וואס זענען די פיזישע עקספרעשען פין לאוו, ממילא פון דעם זעט מען אז לאוו איז דער תורה'דיגע כונה פון חתונה האבן להתיר לב השואל מספיקו.

און וועגען דעם ברענג איך אויך די צוויי מראה מקומות פונ'ם חינוך און מחנה חיים
.Weed: you dont dream. You are the dream
באניצער אוואטאר
וואלווי
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2537
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 12:34 pm
האט שוין געלייקט: 3569 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3338 מאל

הודעהדורך יעקב מענטש » דינסטאג אקטאבער 24, 2017 4:05 pm

עי' במלבי"ם אויף יצירת חוה, ווי ער איז מבאר די חילוקים פון א מענטש צו א בהמה ווען ס'קומט צו א ווייב, ס'וועט היבש קלארער ווערן.
יעקב מענטש
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1038
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 28, 2015 5:40 pm
האט שוין געלייקט: 886 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 891 מאל

הודעהדורך ריכטיג » דאנערשטאג נאוועמבער 23, 2017 9:31 am

א שטארקע ווארט פון גדול הפילאזאפן סאקראטעס:
כל אדם חייב להינשא – ללא ספק. אם תהיה לך אישה טובה תהיה מאושר, אם לא, תהיה פילוסוף
ס'אינטערסירט דא איינער בכלל? ניין ? או קעי ביי. (קרעדיט:@גראף)
באניצער אוואטאר
ריכטיג
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 2395
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יאנואר 31, 2013 7:11 pm
האט שוין געלייקט: 1871 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1948 מאל

הודעהדורך קאצקע ציקער » מוצ"ש דעצעמבער 02, 2017 7:42 pm

@מיר'ער בחור דא קענט איר הערן א שיעור פון הרב המחנך עוסק בעניני שלום בית הרב ר'דוד לעווי וואס ער רעדט פון דיין קשיא און נאך שמעו ותחי את נפשכם


http://www.kolhalashon.com/New/Media/Pl ... 30-220548-שיעור_לחתנים.mp3&ShiurNum=2
באניצער אוואטאר
קאצקע ציקער
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
 
הודעות: 1764
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אפריל 06, 2012 1:46 am
האט שוין געלייקט: 954 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 898 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק קאווע שטיבל

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: opensiteexplorer dotbot [Bot], SEMrush [Bot] און 5 געסט