איינרעדענישן און באבע מעשיות
-
- ידיד השטיבל
- הודעות: 160
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 11:03 am
- האט שוין געלייקט: 14 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 48 מאל
אין ספר ילקוט שאלות ותשובות בעניני הלכה ומנהג דף שנ"ב שאלה י' ווערט אנגעפרגט פארוואס פירט מען זיך צו לייגען א קינד ביז דידרייסיג טעג אין א לעדל? אין איינער פון די סקווערע מגי"ש ענטפערן: דער מנהג פון נישט לייגען א קינד אין א געהריגע קינדער בעטל גלייך, איז א אלטע מנהג ישראל וואס איז געווען איינגעפירט און כמה תפוצות ישראל יעדע פלאץ מיט פארשידענארטיגע פרטים
דער טעם אויף דעם בפשטות איז, וויבאלד ע"פ הלכה האט א קינד ביז דרייסיג טאג נישט קיין חזקת חיים, לייגט מען נישט דאס קינד אין א אין קביועת'דיגע כלים ווי א קריב, קערידש, אדער סיי וועלעכע זאך עס איז א קביעות'דיגע זאך פאר א קינד, וואס דאס וועט ווייזען אז מיר זענען שוין מחשיב דאס קינד ווי א זיכערע לעבידיגע קינד, און די שטן קען מקנא זיין אין דעם ח"ו.
ווי אויך האבען רבותינו הקדושים צוליב דעם געטון נאך עטליכע זאכען, ווי למשל נישט צו אנטון ביז דרייסיג טעג קליידער וואס איז אויפגענייט געהעריג פאר די פיס, נאר עס איז גלייך פין אונטען, נישט אנטון קיין צירונג, און נישט נעמען קיין בילדער.
צוגעצייכענט: ועיין עוד בקובץ זרע יעקב גליון כ"ג מדור ההלכות,
דער טעם אויף דעם בפשטות איז, וויבאלד ע"פ הלכה האט א קינד ביז דרייסיג טאג נישט קיין חזקת חיים, לייגט מען נישט דאס קינד אין א אין קביועת'דיגע כלים ווי א קריב, קערידש, אדער סיי וועלעכע זאך עס איז א קביעות'דיגע זאך פאר א קינד, וואס דאס וועט ווייזען אז מיר זענען שוין מחשיב דאס קינד ווי א זיכערע לעבידיגע קינד, און די שטן קען מקנא זיין אין דעם ח"ו.
ווי אויך האבען רבותינו הקדושים צוליב דעם געטון נאך עטליכע זאכען, ווי למשל נישט צו אנטון ביז דרייסיג טעג קליידער וואס איז אויפגענייט געהעריג פאר די פיס, נאר עס איז גלייך פין אונטען, נישט אנטון קיין צירונג, און נישט נעמען קיין בילדער.
צוגעצייכענט: ועיין עוד בקובץ זרע יעקב גליון כ"ג מדור ההלכות,
אז די פארשטייסט יא מעגסטו פארשטיין אז נישט אלעס מוזטו פארשטיין
-
- חבר ותיק
- הודעות: 3833
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג אפריל 09, 2012 9:21 pm
- האט שוין געלייקט: 3807 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1797 מאל
-
- ידיד ותיק
- הודעות: 862
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 26, 2012 6:58 pm
- האט שוין באקומען לייקס: 115 מאל
גוטזאגער האט געשריבן:אין ספר ילקוט שאלות ותשובות בעניני הלכה ומנהג דף שנ"ב שאלה י' ווערט אנגעפרגט פארוואס פירט מען זיך צו לייגען א קינד ביז דידרייסיג טעג אין א לעדל? אין איינער פון די סקווערע מגי"ש ענטפערן: דער מנהג פון נישט לייגען א קינד אין א געהריגע קינדער בעטל גלייך, איז א אלטע מנהג ישראל וואס איז געווען איינגעפירט און כמה תפוצות ישראל יעדע פלאץ מיט פארשידענארטיגע פרטים
דער טעם אויף דעם בפשטות איז, וויבאלד ע"פ הלכה האט א קינד ביז דרייסיג טאג נישט קיין חזקת חיים, לייגט מען נישט דאס קינד אין א אין קביועת'דיגע כלים ווי א קריב, קערידש, אדער סיי וועלעכע זאך עס איז א קביעות'דיגע זאך פאר א קינד, וואס דאס וועט ווייזען אז מיר זענען שוין מחשיב דאס קינד ווי א זיכערע לעבידיגע קינד, און די שטן קען מקנא זיין אין דעם ח"ו.
ווי אויך האבען רבותינו הקדושים צוליב דעם געטון נאך עטליכע זאכען, ווי למשל נישט צו אנטון ביז דרייסיג טעג קליידער וואס איז אויפגענייט געהעריג פאר די פיס, נאר עס איז גלייך פין אונטען, נישט אנטון קיין צירונג, און נישט נעמען קיין בילדער.
צוגעצייכענט: ועיין עוד בקובץ זרע יעקב גליון כ"ג מדור ההלכות,
די פירסט זיך אויך אזוי?
-
- חבר ותיק
- הודעות: 3833
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג אפריל 09, 2012 9:21 pm
- האט שוין געלייקט: 3807 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1797 מאל
-
- ידיד השטיבל
- הודעות: 160
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 11:03 am
- האט שוין געלייקט: 14 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 48 מאל
sunbar האט געשריבן:גוטזאגער האט געשריבן:אין ות,
די פירסט זיך אויך אזוי?
זאג נאר אויף דעם ווילסטו אויך א ערנסטע תשובה? אני כשלעצמי בין איך אנגעבינדען אין איך געהער אין סאטמאר אבער איך קען פארנעמען צו ליינען אדער הערן אנדערע מיינוגען צוליב נייגעא האב איך מיך איינגעקויפט די אויבערדערמאנטע ספר וואס איז מסביר די אלע סקווערע משוגעתן און סדא דארט שיינע הלכות לדעתי איז דא דארטען א שיינע ארבעט יעדער איינער קען זיך עס איינהאנדלען פאר נישטיגע פיפצען דאלער איך מיין אז עס לוינט זיך
אז די פארשטייסט יא מעגסטו פארשטיין אז נישט אלעס מוזטו פארשטיין
-
- ידיד ותיק
- הודעות: 681
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 03, 2012 8:05 am
- האט שוין געלייקט: 154 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 51 מאל
גוטזאגער האט געשריבן:אין ספר ילקוט שאלות ותשובות בעניני הלכה ומנהג דף שנ"ב שאלה י' ווערט אנגעפרגט פארוואס פירט מען זיך צו לייגען א קינד ביז דידרייסיג טעג אין א לעדל? אין איינער פון די סקווערע מגי"ש ענטפערן: דער מנהג פון נישט לייגען א קינד אין א געהריגע קינדער בעטל גלייך, איז א אלטע מנהג ישראל וואס איז געווען איינגעפירט און כמה תפוצות ישראל יעדע פלאץ מיט פארשידענארטיגע פרטים
דער טעם אויף דעם בפשטות איז, וויבאלד ע"פ הלכה האט א קינד ביז דרייסיג טאג נישט קיין חזקת חיים, לייגט מען נישט דאס קינד אין א אין קביועת'דיגע כלים ווי א קריב, קערידש, אדער סיי וועלעכע זאך עס איז א קביעות'דיגע זאך פאר א קינד, וואס דאס וועט ווייזען אז מיר זענען שוין מחשיב דאס קינד ווי א זיכערע לעבידיגע קינד, און די שטן קען מקנא זיין אין דעם ח"ו.
ווי אויך האבען רבותינו הקדושים צוליב דעם געטון נאך עטליכע זאכען, ווי למשל נישט צו אנטון ביז דרייסיג טעג קליידער וואס איז אויפגענייט געהעריג פאר די פיס, נאר עס איז גלייך פין אונטען, נישט אנטון קיין צירונג, און נישט נעמען קיין בילדער.
צוגעצייכענט: ועיין עוד בקובץ זרע יעקב גליון כ"ג מדור ההלכות,
I think this minheg is only by a boy But not with a girl !
-
- א גאסט אין שטיבל
- הודעות: 22
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אוגוסט 28, 2012 5:35 pm
- האט שוין באקומען לייקס: 2 מאל
גוטזאגער האט געשריבן:האר וואקסט דיקער און שנעלער צירוק ווען מען שערט עס אפ
דאס איז נישט קיין איינרעדעניש.
דאס אז ס'וואקסט דיקער איז אפשר יא א איינרעדעניש. אבער דאס איז אמאל זיכער אז ס'וואקסט שנעלער צוריק.
און אזוי אויך איז ביי נעגל, וואס מער מ'שניידט זיי אפ, אלס שנעלער וואקסן זיי.
בדידי, אני הקטן בין איין פרייטאג זייער פארנומען געוועזען, און כ'האב פארגעסן צו שניידן די נעגל, כ'האבעס אפגעשניטן תיכף מוצאי שבת. אבער א פרייטאג דערנאך איז עס נאך געווען גאר קליין צו שניידן, סאו האב איך געווארט אויף די נעקסטע וואך.
און אזוי גייט עס שוין אן איבער צוויי יאר, אין די צייט וואס (רוב וועלט, און איך אויך) ווען איך פלעג זיי שניידן יעדע וואך, פלעגט עס שוין זיין יעדע פרייטאג ריזיג. ברויך איך נאר יעדע צווייטע -אדער גאר דריטע- פרייטאג שניידן די נעגל. ווייל יעדע ערשטע וואך איז עס נאך גאר קליין ממש ווי יעצט אפגעשניטן.
יעצט צוריק לגבי די האר איז די זעלבע.
איבער די האר פון קאפ איז כמעט נישט שייך צו קוקן, ווייל די רעדע איז פון חדשים, און ס'איז נישט אלץ די זעלבע צייט אפשניט ווען מ'שניידט דאס.
אבער ווי אונז קענען זעהן אז א בארד וואקסט נישט אויף אייביג. אמת, ס'דא מענטשן וואס וואקסט לענגער, און ביי מענטשן ווייניגער. אבער ווען מ'קוקט די מענטשן וואס שעיווען זיך, ברויכן זיי זיך כסדר שעיווען. א גאנץ לעבן וואקסט עס, און זיי שעיווען עס אפ. איי וועסטו פרעגן, פארוואס וואקסט זיי עס נאך אלץ? ווען זיי וואלטן נישט געשעיווט וואלטן זייער בארד טאקע אלץ געוואקסן אן אויפהער?!
די תירוץ איז טאקע אז יא. וואס מער זיי שניידן, אלץ מער וואקסט עס.
און ס'איז קיין איינרעדעניש אדער באבע מעשה.
-
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1136
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 05, 2012 4:48 pm
- האט שוין געלייקט: 108 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 311 מאל
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6957
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
ביי נעגל ביזטו גערעכט אז שניידן מאכט עס וואקסן אביסל שנעלער, ווי אויך וואקסן זיי שנעלער אין די זומער ווי ווינטער, און שנעלער אויף די דאמינירענדע האנט און אויך אויף די לענגערע פינגער. אבער האר וואוקס האט גארנישט צו טוהן מיט שניידן.
http://www.mayoclinic.com/health/hair-removal/an00638
http://www.mayoclinic.com/health/hair-removal/an00638
-
- ידיד השטיבל
- הודעות: 160
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 11:03 am
- האט שוין געלייקט: 14 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 48 מאל
אויב האר וואקסט צוריק שנעלער ווען מען שערט עס אפ, איז דא א שמועס אין די נו"כ אין שו"ע (כ'האב נישט די פונקטליכע מקור יעצט, אבער בערך אין די סמנים פון הכנה לשבת) ווי איינער פון די מפרשים זאגן אז מען האט אפגעשוירן דעם יודישן קעניג טעגליך וויבאלד די האר איז אים לכבוד די כסדר שערן שנעלער צוריק געוואקסן.
אז מ'רעדט שוין, אין סקווירא ווי באקאנט, האבן באשטימטע צייטן ווען מען שערט זיך אפ, אויב איך געדענק גוט שערן זיי זיך אפ נאר זעקס מאל א יאר: ראש השנה, פרשת מקץ, שבת שקלים, שבועות, (מער געדענק איך נישט), אחוץ ווען די רבי מאכט חתונה, און זיי האבן נישט קיין פראבלעמען דערמיט וויבאלד עס וואקסט נישט אזוי שנעל, ווייל מען שערט עס אפ ווייניג. דער פראבלעם מאכט זיך מקץ, וואס ס'איז א לאגע תקופה נאך ראש השנה, און אויך קען אויסקומען אז דער רבי מאכט חתונה אן אייניקל נאך שבועות, וואס דאן מאכט דער בארבער פון ביהמ"ד דאפעלט געלט..
אז מ'רעדט שוין, אין סקווירא ווי באקאנט, האבן באשטימטע צייטן ווען מען שערט זיך אפ, אויב איך געדענק גוט שערן זיי זיך אפ נאר זעקס מאל א יאר: ראש השנה, פרשת מקץ, שבת שקלים, שבועות, (מער געדענק איך נישט), אחוץ ווען די רבי מאכט חתונה, און זיי האבן נישט קיין פראבלעמען דערמיט וויבאלד עס וואקסט נישט אזוי שנעל, ווייל מען שערט עס אפ ווייניג. דער פראבלעם מאכט זיך מקץ, וואס ס'איז א לאגע תקופה נאך ראש השנה, און אויך קען אויסקומען אז דער רבי מאכט חתונה אן אייניקל נאך שבועות, וואס דאן מאכט דער בארבער פון ביהמ"ד דאפעלט געלט..
אז די פארשטייסט יא מעגסטו פארשטיין אז נישט אלעס מוזטו פארשטיין
-
- חבר ותיק
- הודעות: 3833
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג אפריל 09, 2012 9:21 pm
- האט שוין געלייקט: 3807 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1797 מאל
געפילטע פיש האט געשריבן:ביי נעגל ביזטו גערעכט אז שניידן מאכט עס וואקסן אביסל שנעלער, ווי אויך וואקסן זיי שנעלער אין די זומער ווי ווינטער, און שנעלער אויף די דאמינירענדע האנט און אויך אויף די לענגערע פינגער. אבער האר וואוקס האט גארנישט צו טוהן מיט שניידן.
http://www.mayoclinic.com/health/hair-removal/an00638
די לינק רעדט נאר פון האר, נעגל לינק?
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6957
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
- berlbalaguleh
- שריפטשטעלער
- הודעות: 20419
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
- האט שוין געלייקט: 25361 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 15512 מאל
- קאנטאקט:
גוטזאגער האט געשריבן:sunbar האט געשריבן:גוטזאגער האט געשריבן:אין ות,
די פירסט זיך אויך אזוי?
זאג נאר אויף דעם ווילסטו אויך א ערנסטע תשובה? אני כשלעצמי בין איך אנגעבינדען אין איך געהער אין סאטמאר אבער איך קען פארנעמען צו ליינען אדער הערן אנדערע מיינוגען צוליב נייגעא האב איך מיך איינגעקויפט די אויבערדערמאנטע ספר וואס איז מסביר די אלע סקווערע משוגעתן און סדא דארט שיינע הלכות לדעתי איז דא דארטען א שיינע ארבעט יעדער איינער קען זיך עס איינהאנדלען פאר נישטיגע פיפצען דאלער איך מיין אז עס לוינט זיך
אלס נייגעריגקייט וואלט איך עס אויך געקויפט. אבער נאר להלכה און נישט למעשה. די סאטמארער משוגעת'ן (ח"ו) קען איך נאך פארנעמען אבער די סקווערער "קעפעידעס" איז שוין "טאא מאטש":.
- ציבעלע-קיגל
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1120
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 29, 2012 8:24 am
- האט שוין געלייקט: 539 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 899 מאל