דורש אמת האט געשריבן:און די רבנים וואס האבן באשולדיגט דעם רמב״ם אז ער גלייבט ניט אין תחיית המתים האבן ניט געשריבן אויף אים ימח שמו. אגב די פארשער האלטן אז די רבנים האבן זיך ניט גענארט. אויב דער פאפא׳ער רבי וועט זיך איבערצייגן אז די חוקרים ווייסן וואס זיי רעדן וועט ער זאגן אויך אויפן רמבם ימח שמו?
געוואלדיג האט געשריבן:עכשיו הבנת בדיוק מה שאני אומר, כשאתה בא לערוך דיון על הרב קוק לא רלוונתי כלל כל הסיפורים, ובכר כתבתי לך בדיוק מה זה מקורות נאמנים זה מסמכים אורגינליים (צילומים ג"כ טוב) וסיפורים עם שמות שאפשר לבבר ולא סתם הבן של זה וכו', ותן לחכם ויחכם עוד, ואכן בנוגע לסיפורים על האדמו"ר מסאטמאר זה אותו דבר.
הנה קבצים מצורפים הקשורים לרב קוק וליחס גדולי התורה אליו.
לגבי הקובץ של בית המכירות בידספיריט, השייך לענייננו הוא מספר 12.
פאר הדור האט געשריבן:לגבי היחס של מרן הגריח"ז זצוק"ל למרן הגראי"ה קוק זצוק"ל ובקשר לפורים:
בספר "שמחה וששון : על דברי ימי הפורים בסדר מגילת אסתר" מאת הרב אברהם בביאן מופיע דברים של הרב זוננפלד לגבי הרב קוק ורבנות ירושלים (שכחתי לכתוב עמ' והפסוק שעליו נכתב) - ראשית, דבריו נאמרו בתגובה ליהודי שכינהו "הרב זוננפלד, רבה של ירושלים" וכך אמר בתגובתו לאותו יהודי: 'אני רק הרב פורים של ירושלים. אתם יודעים, הרי בפורים נהגו למנות פורים רב ובוודאי מנהג ישראל ישלו מקור בהלכה. וטעם הדבר לדעתי מפני שרב הקבוע מדקדק במצוות ומקיים מצוות "חייב איניש לבסומי... עד דלא ידע". ומה יהיה אם תזדמן שאלת איסור והיתר דווקא בשעה זו והשאלה תהיה נוגעת לסעוד פורים והלא הרב שתוי ואינו יכול להורות? לכן הנהיגו בשע זו שיהיה רב אחר שיוכל לפסוק תשובות הלכה למעשה. אף אני כך. הרב האמתי של ירושלים הוא הגאון הראי"ה, רבי אברהם יצחק הכהן קוק, הוא הגאון, הוא הצדיק, והוא הראוי לעטרה זו, אלא שהרב השתכר ונשבה בכבלי אהבת ישראל ואהבת ארץ ישראל ואיננו מסוגל להשיב כעת לשואלים. בינתיים אני המשיב עד שהרב יחזור לעצמו.'
סתם אינטרעסאנט די גאנצע קוק נושא, איך בין געווען ווען הגראי״ל שטיינמאן זצ״ל איז געקומען אויף בארא פארק זיי האבן געמאכט אזא ריזיגע טענט אויף די 18׳טע עוועניו וואס איז געווען געפאקט, קעגן דעם האבן די קנאים אפגעשפארט איינע פון די דערנעבנדיגע גאסן און אויסגעשריגן די וויי געשריי
אזוי האבן זיי געשריגן ״הערצל קוק שטיינמאן ימח שמו״ נאכפאלגנדיג מיט ״פווווייייי״ כאילו די דריי האבן געארבעט בענעזאם…
מיין רבי הגאון ר׳ משה וויינבערגער (פון אש קודש אין וואדמער) איז באקאנט אלץ איינער וואס קענען גוט אפלערנען זיינע ספרים וואס ווי באוואוסט זענען מוראדיג שווער און טיף. בכלל האט הרב וויינבערגער אן אינטרעסאנטן מהלך ער איז אויסגעקאכט אין פארשטייט זיך ספרים פון פסיאסעצנא וואס על שמו רופט ער זיין קהלה, תורת חב״ד, ברסלב און כגלייב ער קען די ויואל משה אויך. ער געבט שיעורים אויף אלע די ספרים און אויף אלע מינע ענינים.
ער איז איינער וואס פרייט זיך און טרויערט מיט כלל ישראל, מיט א אמתע אהבת ישראל פאר יעדן איד.
אין איינע פון זיינע שיעורים האט ער געזאגט אז סנישט קיין סתירה צו זאגן הלל און צו פאסטן אויף ה׳ אייר…. אזוי איז ער מיט אן אמת און תמימות.
קען זיין מדארף א באזונדערע אשכול פאר אים.
איך מיין כהאב געהערט אז הגאון ר׳ יצחק הוטנער זצ״ל פלעגט זאגן אז רב קוק אליינס איז געווען קודש קדשים אבער זיינע השקפות נישט
איז דא דא אן אשכול איבער זיין זוהן צבי יהודה קוק? טאמער נישט אפשר קען דא איינער שרייבן אביסל מער, וואס איז דאס ר' צבי יהודה, אזוי ווי זיין טאטע איז ער געווען? צו אן אנדערע זאך, צו מער מיסטיקע צו מער געלעוועלט? א בעל נגלה א בעל נסתר? געהאט אן השפעה אויף תלמידים? געווען אנגענומען אין זיין טאט'נס קרייז? אין זיין אייגענע קרייז?
אינטערסאנטער האט געשריבן:איז דא דא אן אשכול איבער זיין זוהן צבי יהודה קוק? טאמער נישט אפשר קען דא איינער שרייבן אביסל מער, וואס איז דאס ר' צבי יהודה, אזוי ווי זיין טאטע איז ער געווען? צו אן אנדערע זאך, צו מער מיסטיקע צו מער געלעוועלט? א בעל נגלה א בעל נסתר? געהאט אן השפעה אויף תלמידים? געווען אנגענומען אין זיין טאט'נס קרייז? אין זיין אייגענע קרייז?
צבי יהודה איז קלאר א אנדערע זאך. זיינע תלמידים לייגן אים אראפ ווי א ממשיך, אבער צבי יהודה איז געווען א עכטע מזרחי (וואס זיין טאטע איז בפשטות נישט געווען, די final merger איז געשען אינטער אים) מער א בעל נגלה. אויפגעשטעלט א געוואלד מיט תלמידים, ער טראגט די צונאמען הרב של הכופות הסרוגות. אויפגעשטעלט די מפד״ל. געווען אנגענומען ביי רוב תלמידים מובהקים פון זיין טאטע, א גרויס חלק פון זיין טאטעס כתבים האט ער געדרוקט