לויבאוויטשער רבי - קנאי אדער ציוני אדער ניטראל?

תולדות און ‫ביאגראפיע, פראפילן און אנאליזן פון אידישע און אלגעמיינע פערזענליכקייטן, אמאל און היינט

הודעהדורך חסידישער_ספקן » דינסטאג יוני 16, 2020 1:09 am

פייסיס האט געשריבן:
mevakesh האט געשריבן:
חסידישער_ספקן האט געשריבן:
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ווער פון די חברי האגודה האט אנגענומען די שלוש שבועות להלכה?

וואס הייסט להלכה? מייסד זיין א מדינה? אלע האבן געהאלטן סאיז אסור. ראה באריכות מכתבי קריינא דאיגרתא המבאר באריכות שאסור לייסד.
איינמאל די מדינה שטייט האבן אלע געהאלטן אז סאיז נישט נוגע להלכה ומותר ללכת לבחירות וכו בדיוק כדעת האדמור מליובאוויטש

נישט אלע, אסאך חסידישע רביס פארן קריג ווי למשל די ריזשינע רביס האבן געהאלטן אז א מדינה על פי תורה איז נישט קיין פראבלעם די ליטווישע בראשות רבי אלחנן וואסערמאן זענען גיווען אנטקעגן

ס'דא אפאר בענדער בריווען פון די רוזשינע רביס, בנוגע דעם טעמע, און ס'נישט אזוי גלאטיג דארט, אז זיי האבן געהאלטן אויף יא.
נאר וואס דען, די חסידישע מהלך איז געווען נישט באשמוצן קיין יודען, ממילא זענען זיי געגאנגען אויף א מהלך וואס האט אויסגעקוקט כאילו זיי זענען נישט אקעגן.

בנוגע די רוזינע רביס איז בפשטות פשט אין זייער שמחה צו די מדינה צוליב א נבואה פון הייליגען רוזינער.
אין די הקדמה צום ספר 'דברי יהושע' פון דעם מאנאסטריטשער רבי'ן הרה"ק ר' יהושע העשיל ראבינאוויטש זצ"ל, ברענגט ער דארט א עדות פון א חסיד וואס האט געהערט פון הייליגן רוזינער כדברים הללו:
איך האב מורא, איך האב מורא, אז סע וועט אויף שטעהען א מלכות, א מלכות פין אומה"ע אין וועט הייסן יודין געהין קיין א"י אזוי ווי אין בבל איז געווען, חאטשע סע שטייט זיך אז אין בבל איז אויך גידארפט זיין ע"י אותות ומופתים, אזוי וויא אין מצרים נאר ווייל זייא האבין גיהאט נשים נכריות, אין היינט איז זיך דאס ניטא נאר דער היינטיגער דור זענין נכשל בנדות איז דאס זעהיר מטמא דיא וועלט וחזר למאמר. אזוי וויא אין בבל איז געווען אין דאס וועט טאקע זיין דיא גאולה שלמה, דער אייבערשטער וועט אין דעם דור אראפ שיקין דעם אור נשמת המשיח, ויבנה את ביהמ"ק, הלואי סע זאל חאטשע זיין אין אינזערע יארין הגם סע וועט זיין פאר אינדז א חרפה א בושה נאר איידיר גאר ניט, ולא סיים יותר, עכ"ל שם.
במילא האבן זיי געזעהן אין דעם עפעס א סימן צו די גאולה.... וברור שאדמורי רוזין זענען געווען מער פאזיטיוו צו די מדינה ווי די אנדערע חברי האגודה.
חסידישער_ספקן
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 65
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 02, 2020 6:14 am
האט שוין געלייקט: 29 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 36 מאל

הודעהדורך חסידישער_ספקן » דינסטאג יוני 16, 2020 1:12 am

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:
חסידישער_ספקן האט געשריבן:בנוגע וואס די שרייבסט וועגן יאשקע. קודם מי אמר אז ער האט באוויזן ניסים. דאס איז דעת המאמינים בו, כפי זכרוני אנו כופרים בזה.

כ'רעד דאך לשיטת רביה"ק אז ס'געווען נסים פון די סטרא אחרא, כ'בין טאקע נישט זיכער וועם ער מיינט דארט יאשקע צו מוחמאד אדער אן אנדערער פון יענע חברה, עכ"פ איינער פון יענע חברה האט באוויזן נסים דארט ביי די זעקס טאג מלחמה.

דאס איז א חידוש שעל בעל הויואל משה להוכיח.
בנוגע צו דאס איז ניסים אדער נישט איז דאס לדעתי נישט קיין מקור הוכחה לכאן או לכאן. כמובן אז איינער וואס האלט עס איז אסור טאר נישט נתפעל ווערן פון ניסים. און איינער וואס האלט סאיז א מעשה היתר וועט זעהן יד ה'.
חסידישער_ספקן
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 65
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 02, 2020 6:14 am
האט שוין געלייקט: 29 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 36 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » דינסטאג יוני 16, 2020 1:25 am

כ'פארשטיי, למעשה אבער קען מען אויך זעהן "אלוקות" (כלשון הרבי מחב"ד) אין א נס פון די סטרא אחרא פון דעם אליינס אז דער באשעפער לאזט עס צו.

וואס אנבאלאנגט דאס וואס דו ברענגסט פונעם רוזינער, אין שיח שרפי קודש ברענגען זיי פונעם חידושי הרי"ם דאכצעך אז ווען די אומות העולם וועלן לאזן די אידן מאכן אן אייגן לאנד וועט עס זיין א סימן אז די גאולה איז נאנט, קען זיין אז פון דעם נעמט זיך די גרויסע התלהבות וואס די פוילישע רביס האבן געהאט צו דעם גאנצן ענין. בכלל שטייט שוין אינעם פירוש אויף שיר השירים וואס איז מיוחס צום רמב"ן (למעשה מיין איך איז אנגענומען אז ס'איז פונעם רמב"נ'ס רבי) אז די גאולה וועט צוגיין אויף אן אופן אז די פעלקער וועלן צווינגען די אידן ארויפצוגיין אויף ארץ ישראל, וואס בלייבט נאר איבער צו פארשטיין איז וואס האט רביה"ק מסאטמאר געהאט קעגן דעם רמב"ן. מ'קען עס אפשר פארענטפערן לויט וואס כ'האב אמאל געהערט פון א חשוב'ע איד ווען איינער אן אנגעקלערטער האט ערווענט דעם רמב"ם אז אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד, האט דער חשובער איד זיך צופיייערט און געזאגט "אויב דאס איז די גאנצע משיח דארף איך עס נישט האבן!", קען אפשר זיין אז דער בעל ויואל משה האט אויך געהאט עפעס אזא סארט מחשבה.

לגבי די צומישעניש צווישן די שלוש שבועות און די איסור צו מאכן א מדינה, צו מאכן א מדינה אן עובר זיין אויף די שלוש שבועות איז זייער פשוט. דעם עלייה בחומה קען מען אויסקרויזן דורך ארויפגיין אין קלענערע גרופעס, אויב מ'מאכט עס בהסכמה פון די UN איז נישט דא קיין התגרות באומות, און אויב מ'האלט נישט אז מיט מאכן א מדינה איז מען צוגעקומען צום תיקון השלם איז נישט דא קיין דחיקת הקץ.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך רביה''ק זי''ע אום דינסטאג יוני 16, 2020 1:37 am, רעדאגירט געווארן 2 מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 4000
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3844 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3218 מאל

הודעהדורך פייסיס » דינסטאג יוני 16, 2020 1:32 am

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:כ'פארשטיי, למעשה אבער קען מען אויך זעהן "אלוקות" (כלשון הרבי מחב"ד) אין א נס פון די סטרא אחרא פון דעם אליינס אז דער באשעפער לאזט עס צו.

וואס אנבאלאנגט דאס וואס דו ברענגסט פונעם רוזינער, אין שיח שרפי קודש ברענגען זיי פונעם חידושי הרי"ם דאכצעך אז ווען די אומות העולם וועלן לאזן די אידן מאכן אן אייגן לאנד וועט עס זיין א סימן אז די גאולה איז נאנט, קען זיין אז פון דעם נעמט זיך די גרויסע התלהבות וואס די פוילישע רביס האבן געהאט צו דעם גאנצן ענין. בכלל שטייט שוין אינעם פירוש אויף שיר השירים וואס איז מיוחס צום רמב"ן (למעשה מיין איך איז אנגענומען אז ס'איז פונעם רמב"נ'ס רבי) אז די גאולה וועט צוגיין אויף אן אופן אז די פעלקער וועלן צווינגען די אידן ארויפצוגיין אויף ארץ ישראל, וואס בלייבט נאר איבער צו פארשטיין איז וואס האט רביה"ק מסאטמאר געהאט קעגן דעם רמב"ן. מ'קען עס אפשר פארענטפערן לויט וואס כ'האב אמאל געהערט פון א חשוב'ע איד ווען איינער האט ערווענט דעם רמב"ם אז אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד, האט דער חשובער איד זיך צופיייערט און געזאגט "אויב דאס איז די גאנצע משיח דארף איך עס נישט האבן!", קען אפשר זיין אז דער בעל ויואל משה האט אויך געהאט עפעס אזא סארט מחשבה.

דעם סאטמארן האט געבאדערט אז אלע אנדערע פירערס פייפן אויף עהם.
ווייל אויב וועגן די איסור, איז געווען צענדליגע רבנים וואס האבן געהאלטן פארקערט, און האבן זיך 'נישט' געמישט אין סאטמארע ביזנעס
פייסיס
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 35
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 17, 2020 5:49 pm
האט שוין געלייקט: 15 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6 מאל

הודעהדורך חסידישער_ספקן » דינסטאג יוני 16, 2020 1:43 am

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:כ'פארשטיי, למעשה אבער קען מען אויך זעהן "אלוקות" (כלשון הרבי מחב"ד) אין א נס פון די סטרא אחרא פון דעם אליינס אז דער באשעפער לאזט עס צו.

וואס אנבאלאנגט דאס וואס דו ברענגסט פונעם רוזינער, אין שיח שרפי קודש ברענגען זיי פונעם חידושי הרי"ם דאכצעך אז ווען די אומות העולם וועלן לאזן די אידן מאכן אן אייגן לאנד וועט עס זיין א סימן אז די גאולה איז נאנט, קען זיין אז פון דעם נעמט זיך די גרויסע התלהבות וואס די פוילישע רביס האבן געהאט צו דעם גאנצן ענין. בכלל שטייט שוין אינעם פירוש אויף שיר השירים וואס איז מיוחס צום רמב"ן (למעשה מיין איך איז אנגענומען אז ס'איז פונעם רמב"נ'ס רבי) אז די גאולה וועט צוגיין אויף אן אופן אז די פעלקער וועלן צווינגען די אידן ארויפצוגיין אויף ארץ ישראל, וואס בלייבט נאר איבער צו פארשטיין איז וואס האט רביה"ק מסאטמאר געהאט קעגן דעם רמב"ן. מ'קען עס אפשר פארענטפערן לויט וואס כ'האב אמאל געהערט פון א חשוב'ע איד ווען איינער אן אנגעקלערטער האט ערווענט דעם רמב"ם אז אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד, האט דער חשובער איד זיך צופיייערט און געזאגט "אויב דאס איז די גאנצע משיח דארף איך עס נישט האבן!", קען אפשר זיין אז דער בעל ויואל משה האט אויך געהאט עפעס אזא סארט מחשבה.

לגבי די צומישעניש צווישן די שלוש שבועות און די איסור צו מאכן א מדינה, צו מאכן א מדינה אן עובר זיין אויף די שלוש שבועות איז זייער פשוט. דעם עלייה בחומה קען מען אויסקרויזן דורך ארויפגיין אין קלענערע גרופעס, אויב מ'מאכט עס בהסכמה פון די UN איז נישט דא קיין התגרות באומות, און אויב מ'האלט נישט אז מיט מאכן א מדינה איז מען צוגעקומען צום תיקון השלם איז נישט דא קיין דחיקת הקץ.

אבער די סארט אלוקות קען זיין נסיונות....
אז די רעדסט פון די ענין פון קיבוץ גליות פאר ביאת הגואל, דאס איז א לאנגע טעמע. און בפשטות הדברים פון נביא איז דאס די סדר הגאולה. זעה אויך לשון רש"י אין תהילים קפיטל ע:
 ובמדרש תהלים ראיתי משל למלך שכעס על צאנו וסתר את הדיר והוציא את הצאן ואת הרועה אחר זמן החזיר את הצאן ובנה את הדיר ולא הזכיר את הרועה אמר הרועה הרי הצאן מוחזר והדיר בנוי ואני איני נזכר כך למעלה מן הענין נאמר כי אלהים יושיע ציון וגו' ואוהבי שמו ישכנו בה הרי הדיר בנוי והצאן כנוס והרועה (זה דוד) לא נזכר לכך נאמר לדוד להזכיר אלהים להצילני.
א באנק פאר די שיח שרפי קודש. נאכנישט געזעהן.
דיין הסבר איז פשוט בנוגע שלש שבועות, און אזוי אויך זענען דא נאך הסברים פשוטים. איך האב נאר געשריבן אז לא ראיתי לגדולי האגודה אז זיי זאלן זיך מתייחס זיין בכלל. עס קוקט מיר אויס אז עס איז געווען ביי זיי א דבר פשוט אז עס נישט קיין פראבלעם.
חסידישער_ספקן
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 65
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 02, 2020 6:14 am
האט שוין געלייקט: 29 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 36 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דינסטאג יוני 16, 2020 2:40 am

חוקר ודורש: איבער דעם וואס דו פארלאנגסט אז ..."קאמפאט"... זאלל זיך באציען מיט אנשטענדיגע נעמען און רעספעקטפול צו ר' איטשע מאיר לוין און די אנדערע רבנים. איז א תפילת שווא. ווייל ער איז מסתמא נשפע געווארן פון די פארדארבענע סאטמאר'ע פראפאגאנדע וואו ר' איטשע מאיר און די אנדערע רב'נישע פערזענליכקייטן וועלכע האבן געהאלטן אנדערש זענען באטיטלט געווארן (דורך די רעדלפיהרערס) מיט אזעלכע געמיינע טיטלען ווי ימ"ש און שר"י און עפ"ל...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14092
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16219 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9197 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דינסטאג יוני 16, 2020 6:10 am

דער ליובאוויטשער רבי איז געווען א שטארקן קנאי אין זיין זאכן, פארט הייסט ער א ליבעראלער. פארוואס? ווייל די ליניע צווישן קנאים און 'פשרנים' איז אין איין זאך, שיטת ההתבדלות. דער ליובאוויטשער רב האט נישט געהאלטן פון די שיטת התבדלות, מיר האבן פונקט אזויפיל אחריות פאר די פרייע איד און די פרומע, עד כדי כך אז אין די שמועס צווישן אים און דער בעלזער רבי, ווי ער דערמאנט אז ער ארבעט אויף דעם אז מ'זאל לערנען הלכות נדה אין די מיידלעך שולעס און דער בעלזער פרעגט אים "ביי אונז אויך?", און דער ליובאוויטשער גיבט אים א נזיפה פאר'ן זיך אויסדרוקן אזוי. דאס האט נישט מיט די שיטה פון שלש שבועות אדער נישט.

אדרבא, ווען קנאות מיינט זיך שלאגן, איז סאטמאר די קלענסטע קנאים, וואס טון גארנישט פאר אידן אין א"י. בשעת אז די אגודה האט זיך נאכאנאנד געשלאגן אויף אידישקייט אין א"י, האט סאטמאר זיך אנטזאגט פון סיי וועלכע ווארט בנוגע די גזירת הדת אין א"י. אחוץ א פאר קלייניקייטן, בעיקר וועגן 'ספק איסור דרבנן' אדער געמישטע שווים באדן און אנדערע אומוויכטיגע שטותים.

לגבי איטשע מאיר און ר' ש"י זווין איז א פשוט'ע חילוק. אן עסקן קען זיין א פיינע מענטש, אבער א ר' קומט אים נישט דערפאר. הרב זווין איז געווען א ריזיגע ת"ח, און עס איז א חוצפה פון אים צוצונעמן דער פשוט'ן טיטל. נאר ללמד זכות אביסל, אז אויף די טארבל פון זיין ספרים שטייט א פשוט'ן ש"י זווין אזוי ווי יש"י החסידה וכדו', און דעריבער איז זיין נאמן אזוי געבליבן.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דינסטאג יוני 16, 2020 11:09 am

ליטוואק פון בודאפעסט: אבער ביי סאטמאר הייסט קנאות נישט גיין צו די חילונים און פרובירן זיי צו מאכן שומרי תורה ומצוות. נאר זיך ארומרייסן מיט אנדערע ערליכע אידישע גרופס. ווי אגודה, מזרחי, בעלזא, וויזשניץ, קלויזנבורג וכדומה...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14092
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16219 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9197 מאל

הודעהדורך mevakesh » פרייטאג יוני 19, 2020 12:20 am

דער היינטיגער לובאביטשער רבי איז אן עקפערט אין נעמען עדווענטעג פון א מציאות
יעדער זאך וואס עס איז געווען אויפן וועלט אפילו וואס עס איז אהנגענומען אלס שלעכטס האט ער געזעהן א געלעגענהייט ווי צו מאכן נאך יידישקייט אדער נאך חסידים. ער האט גענוצט ראדיא וואס אלע האבן געאסרט צו פארשפרייטן זיינע תורות
דאס זעלבע מיט די מדינה הגם ער איז בפחרוש געווען אנקץטקעגן ציוניסטישע רעיונות ווי אתחלתא דגאולה וכדומה האט ער פארשטאנען צו נוצן ציונותצו דערנעטרן מענטשן צו איהם און צו יידישקייט
די געלונגענע חבד שלוחים האבן דאס גוט געלערנט און זיי וועלן אלס ארויפשפרינגין אויף יעדע געלעגענהייט צו נעמען די מציאות און ניצן אויף צו שטיפן זייער נאראטיב
באניצער אוואטאר
mevakesh
ידיד ותיק
ידיד ותיק
 
הודעות: 961
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 12:11 pm
האט שוין געלייקט: 809 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 897 מאל

הודעהדורך דוראק » דאנערשטאג יוני 25, 2020 12:23 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער ליובאוויטשער רבי איז געווען א שטארקן קנאי אין זיין זאכן, פארט הייסט ער א ליבעראלער. פארוואס? ווייל די ליניע צווישן קנאים און 'פשרנים' איז אין איין זאך, שיטת ההתבדלות. דער ליובאוויטשער רב האט נישט געהאלטן פון די שיטת התבדלות, מיר האבן פונקט אזויפיל אחריות פאר די פרייע איד און די פרומע, עד כדי כך אז אין די שמועס צווישן אים און דער בעלזער רבי, ווי ער דערמאנט אז ער ארבעט אויף דעם אז מ'זאל לערנען הלכות נדה אין די מיידלעך שולעס און דער בעלזער פרעגט אים "ביי אונז אויך?", און דער ליובאוויטשער גיבט אים א נזיפה פאר'ן זיך אויסדרוקן אזוי. דאס האט נישט מיט די שיטה פון שלש שבועות אדער נישט.

אדרבא, ווען קנאות מיינט זיך שלאגן, איז סאטמאר די קלענסטע קנאים, וואס טון גארנישט פאר אידן אין א"י. בשעת אז די אגודה האט זיך נאכאנאנד געשלאגן אויף אידישקייט אין א"י, האט סאטמאר זיך אנטזאגט פון סיי וועלכע ווארט בנוגע די גזירת הדת אין א"י. אחוץ א פאר קלייניקייטן, בעיקר וועגן 'ספק איסור דרבנן' אדער געמישטע שווים באדן און אנדערע אומוויכטיגע שטותים.

לגבי איטשע מאיר און ר' ש"י זווין איז א פשוט'ע חילוק. אן עסקן קען זיין א פיינע מענטש, אבער א ר' קומט אים נישט דערפאר. הרב זווין איז געווען א ריזיגע ת"ח, און עס איז א חוצפה פון אים צוצונעמן דער פשוט'ן טיטל. נאר ללמד זכות אביסל, אז אויף די טארבל פון זיין ספרים שטייט א פשוט'ן ש"י זווין אזוי ווי יש"י החסידה וכדו', און דעריבער איז זיין נאמן אזוי געבליבן.

אַן אינטערסאַנטע געדאַנק. לויט דעם דאַרף אויסקומען, אַז פון די ערשטע גרויסע קנאים איז געווען דער מייסד שיטת תורה עם דרך ארץ, ניין?
דוראק
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 162
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מערץ 23, 2020 9:26 pm
האט שוין געלייקט: 66 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 282 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג יוני 25, 2020 3:13 am

דוראק: אויב דו האסט געליינט די ביאגראפיע פון הר"ר שמשון רפאל הירש, דער בעל שיטת תורה עם דרך ארץ, וועסטו זעהן אז ער איז טאקע געווען א גרויסער קנאי. ער האט געהאלטן אז מ'דארף זיך אפטיילן פון די רעפארמער. די שיטה האט געהייסן..."אויסטריטט"... דאס איז געווען א מין ..."טיילונג"...! אז די ארטאדאקסישע אידן זאללן מאכן אן עקסטער קהילה. און ארויסטרעטן פון די בשותפות'דיגע אדמיניסטראטיווע פיהרונג מיט די רעפארמיסטישע געמיינדע...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14092
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16219 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9197 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג יוני 25, 2020 8:08 am

דוראק האט געשריבן:
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער ליובאוויטשער רבי איז געווען א שטארקן קנאי אין זיין זאכן, פארט הייסט ער א ליבעראלער. פארוואס? ווייל די ליניע צווישן קנאים און 'פשרנים' איז אין איין זאך, שיטת ההתבדלות. דער ליובאוויטשער רב האט נישט געהאלטן פון די שיטת התבדלות, מיר האבן פונקט אזויפיל אחריות פאר די פרייע איד און די פרומע, עד כדי כך אז אין די שמועס צווישן אים און דער בעלזער רבי, ווי ער דערמאנט אז ער ארבעט אויף דעם אז מ'זאל לערנען הלכות נדה אין די מיידלעך שולעס און דער בעלזער פרעגט אים "ביי אונז אויך?", און דער ליובאוויטשער גיבט אים א נזיפה פאר'ן זיך אויסדרוקן אזוי. דאס האט נישט מיט די שיטה פון שלש שבועות אדער נישט.

אדרבא, ווען קנאות מיינט זיך שלאגן, איז סאטמאר די קלענסטע קנאים, וואס טון גארנישט פאר אידן אין א"י. בשעת אז די אגודה האט זיך נאכאנאנד געשלאגן אויף אידישקייט אין א"י, האט סאטמאר זיך אנטזאגט פון סיי וועלכע ווארט בנוגע די גזירת הדת אין א"י. אחוץ א פאר קלייניקייטן, בעיקר וועגן 'ספק איסור דרבנן' אדער געמישטע שווים באדן און אנדערע אומוויכטיגע שטותים.

לגבי איטשע מאיר און ר' ש"י זווין איז א פשוט'ע חילוק. אן עסקן קען זיין א פיינע מענטש, אבער א ר' קומט אים נישט דערפאר. הרב זווין איז געווען א ריזיגע ת"ח, און עס איז א חוצפה פון אים צוצונעמן דער פשוט'ן טיטל. נאר ללמד זכות אביסל, אז אויף די טארבל פון זיין ספרים שטייט א פשוט'ן ש"י זווין אזוי ווי יש"י החסידה וכדו', און דעריבער איז זיין נאמן אזוי געבליבן.

אַן אינטערסאַנטע געדאַנק. לויט דעם דאַרף אויסקומען, אַז פון די ערשטע גרויסע קנאים איז געווען דער מייסד שיטת תורה עם דרך ארץ, ניין?

דאס איז קאמפליצירט, ווייל מצד אחד האט ער שטארק דוגל געווען אין טיילונג, לגבי די קהלה. אבער לגבי די געדאנקן און אלגעמיינעם אחריות פאר'ן ציבור, האט ער נישט געהאלטן פון די אונגארישער סארט טיילונג. איך מיין זיין געגענער בענייני טיילונג האבן נישט געהאלטן אזוי צוליעב די אחריות פאר די פרייער, נאר מער בתורת אז עס פעלט נישט אויס, און ממילא איז די פרייז צו הויך.
תורה עם דרך ארץ איז א שיטה, נישט קיין מהלך, ודו"ק.
אבער די ספרים פון רשר"ה זענען געווידמעט צו מענטשן וואס צווייפלן און זוכן ליכט אין די תורה אנשטאטס וועלטישע חכמות, וואס לכאורה טראגט עס אן אחריות פאר'ן אלגעמיינעם כלל.

אבער די קנאות פון דער ליובאוויטשער רבי'ן קען מען נישט פארלייקענן. בשעת אז יעדער האט אנגעקוקט די 'מיהו יהודי' אלס נאך א רשעות פון די רשעים און ווייטער געגאנגן, האט ער געהאלטן אז מ'דארף זיך שלאגן אנטקעגן. ווער איז געווען גערעכט? ווייס איך נישט, עס איז דעמאלס געווען א שיקול, מ'האט געהאלטן אז בויען א חרדישע ווערטשאפט וועט, אין די ווייטערע צוקונפט, מער אויפטון. וכן לגבי אנדערע זאכן, ווי ער האט געשטורעמט און אנדערע גדולי ישראל האבן געהאלטן אז עס איז אומוויכטיג.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

היינט איז די יארצייט!

הודעהדורך קאך_לעפל » דאנערשטאג יוני 25, 2020 9:37 am

היינט איז די יארצייט פון מרנא ורבנא רבי מנחם מענדל פון ליובאוויטש שליט''א ( זי''ע)

דער רבי איז פון זיין יוגענט געווען באוויסט אלס א עילוי עצום, ער האט רעגלמעסיג זיך געשריבן מיט רבי יאשע רזין - דער ראגאטשאווער גאון. ער איז געגאנגען שטודירן אין די גרעסטע און פרעסטיזשפולסטע אינווערזיטעטן אין סט. פעטערבורג, בערלין, און פאריז. וואו ער האט זיך פארפולקאמט און באקומען א באשיינונג אין עלעקטעריק אינזשעניריי, מאטעמאטיקס, און פיזיקס. אין רוסטuב - בעלערוס, האט ער זיך געטראפן מיט די ליבע פון זיין הארץ, הרבנית חיה מושקא ע''ה. נאך פינף יאר נאכאנאנדע אינטימע באגעגענישן צווישן זיי, האט דאס פארפאלק ענדליך געהייראט אין פריידן אין די שטאט ווארשע אין פוילן.
די ליובאוויטשער חסידים ארגומענטירן אז דורכאויס די לעקציעס פון די פראפעסארן אין אינווערזיטעט האט די רבי געלערנט חת''ת. זאגאר רבי יאשע בער סאלאווייטשיק - זשעי בי. וועלכער האט שטודירט אינאיינעם מיט די רבי אין די בערלינער אינווערזיטעטן האט גאר שארף אפגעווארפן דעם באהויפטונג, ער האט ארגומענטירט: מנחם איז געווען גאר א פרומער, און ער האט קיינמאל נישט געלערנט קיין תורה אן קיין קאפל.
אין די ערשטע יארן אין אמעריקע, האט דער רבי געדינט אלס א סוקסעספולער עלעקטערישער אינזשעניר פאר די אמעריקאנער נעווי.
י' שבט תשי''א, בלויז א יאר נאך די טראגישע פטירה פון זיין הייליגן שווער מרנא ורבנא, רבי יוסף יצחק. האט דער רבי פארגעזאגט פאר די חסידים דעם הייליגן מאמר באתי לגני אחותי כלה, און מיט דעם האט ער אפיציעל איבערגענומען דאס נשיאות פון אלוועלטליכער חסידי חס''ד איבער די גאנצע גארער וועלט.
דער רבי איז געווען באהאווענט און גערעדט פליסיג גאנצע 12 שפראכן. ער האט קומיוניקירט מיט זיינע חסידים מינדערליך און שריפטליך אין יעדע אינזיכט פון זייער לעבן, אויף א רעגלמעסיגער פארנעם. זיין אינטימע צוגעבינדקייט מיט זיינע חסידים האט כמעט נישט געהאט זיינס גלייכן. זיי האבן געגלייבט אין אים מער ווי אין ג-ט זעלבסט. ער האט געהויבן זייער גייסטער מאטריאליסטיש און מאראליש אזש מאנכע פון זיינע אנגעהענגער ווילן גארנישט גלייבן אז ער איז אפוועזען, און זיי גלויבן אז זיין גייסט לעבט נאכאלס צווישן אונז און אז ער איז גאר דער אויסגעבענקטער מלך המשיח....
ער האט אריינגעברענגט א גלויבונג אין ביאת המשיח אויף א פארנעם ווי קיינמאל בעפאר. ער האט דאס צוגעגליכנט צו קינד וואס מיטשעט זיין פאטער אז ער זאל שוין אהיים קומען פון שול, אבער דער פאטער פארבלייבט נאך ווייטער שמיעסן מיט זיינע פריינד. דער קינד איז מיד און הונגעריג, ער מוטשעט און מוטשעט דעם פאטער אז ער וויל אהיים גיין, אבער דער פאטער איז פארזינקן אין דיסקאסיעס מיט זיינע פריינד. דער קינד ווערט שוין מיד פון ווארטן און גייט זיך אליינס אהיים. אינדערפרי פרעגט אים דער פאטער מיט וואונדער, פארוואס האסטו נישט אויסגעווארט אויף מיר? זאגט אים דאס קינד, טאטע ווי לאנג קען איך דען ווארטן? די זעלבע איז מיט משיח! מיר ווארטן און ווארטן! ווי לאנג נאך קענען מיר דען ווארטן? מיר גייען אליינס אהיים קיין ארץ ישראל. דער טאטע דער אויבישטער פרעגט, פארוואס האסטו נישט געווארט אויף מיר? טאטע ווי לאנג קען איך נאך ווארטן? מיר ארבייטן צו הייבן די געמיטער ווייטער צו ווארטן אויף משיח צדקינו האט דער רבי געזאגט....
פריינד און פיינט צו גלייך וועלן איינשטומען, אז דער רבי איז געווען אדער איז, א זעלטענהייט פון א פיגור ס'איז כמעט נישט געווען אדער נישטא זיין גלייכנס. ער איז געווען אדער ער איז א סארט גאנצקייט פון א מענטש וואס האט אדער נעמט אלעס אריין אין זיך. זאל זיין געדענקעניש אדער לעבעניש זיין געבענטש צווישן כלל ישראל...
יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

מיר האפן אז ידידינו ונבנתה וועט אריינקומען קלאר.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך קאך_לעפל אום דאנערשטאג יוני 25, 2020 9:49 am, רעדאגירט געווארן 2 מאל בסך הכל.
קאך_לעפל
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 2071
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג דעצעמבער 10, 2012 12:16 pm
האט שוין געלייקט: 254 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2558 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג יוני 25, 2020 9:47 am

א רעכטע הספד אויף סענדז סט, אזוי ווייסט שוין יעדער וואס מ'שמועסט דארט אין די חברה קנין ספרים צימער, וואס מ'האט שפעטער אריבער געפירט צום קאווע שטיבל אין לימינאוו.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

הודעהדורך קאך_לעפל » דאנערשטאג יוני 25, 2020 9:51 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א רעכטע הספד אויף סענדז סט, אזוי ווייסט שוין יעדער וואס מ'שמועסט דארט אין די חברה קנין ספרים צימער, וואס מ'האט שפעטער אריבער געפירט צום קאווע שטיבל אין לימינאוו.


ווי אזוי זאגט מען אויף אידיש קיש אין טוכעס?
קאך_לעפל
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 2071
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג דעצעמבער 10, 2012 12:16 pm
האט שוין געלייקט: 254 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2558 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג יוני 25, 2020 11:30 am

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א רעכטע הספד אויף סענדז סט, אזוי ווייסט שוין יעדער וואס מ'שמועסט דארט אין די חברה קנין ספרים צימער, וואס מ'האט שפעטער אריבער געפירט צום קאווע שטיבל אין לימינאוו.

ליטוואק פון בודאפעסט: דו קענסט זיין רואיג אז א סאך פון די פאקטן וואס קאך לעפל האט דא געברענגט שמועסט מען נישט אין קאווע שטיבל אדער אין קנין ספרים שטיבל פון סענדזס סטריט.

איך קען דיר יא אראפלייגן מער ווייניגער וויאזוי די שמועס גייט דארט. אבער לאמיר עס איבער לאזן פאר א צווייטע געלעגנהייט...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14092
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16219 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9197 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך יולי 08, 2020 11:40 am

די אשכול איז דאך געווידמעט אויף דער ליובאוויטשער רבי, קען מען דאך דא אריין טייטשן וואס מ'וויל.
איך וויל וויסן אויף דער ריי"ץ און זיין התנגדות צו ציונות. איך האב געליינט געוויסע רמזים אין געוויסע ערטער, אז ער איז ממש געווען א בחינה פון נטורי קרתא אין זיין התנגדות צו ציונות. עפעס דערציילט מען ווען ער האט גערעדט מיט גרויס חוצפה צום אמרי אמת פאר'ן וואגן צו גיין באזוכן הרב קוק. דער אמרי אמת איז נישט געבליבן שולדיג און ער האט צוריק געשאסן. איך האב נישט די פרטים, אבער יצחק אלפסי דארף זיי צו ברענגן אין זיין בוך וועגן חסידות און ציונות 'החסידות ושיבת ציון' דוכט זיך הייסט עס. זיין 'רשימה אודות האגודה' טראפקעט מיט אזעלכע שנאה און קנאות על כל אשר בשם אגודה יכונה, אזש עס איז שווער צו ליינן.
עס זעט גאר אויס אז זיין טענות אויף די אגודה איז גאר געווען די התחברות לרשעים זייערע, גיי ווייס.

קיין עכטע מקורות קען איך יעצט נישט ברענגן, ממילא וואלט איך געוואלט הערן פון דער עולם וואס מ'קען ברענגן.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

הודעהדורך כרם זית » מיטוואך יולי 08, 2020 10:29 pm

דער ריי''ץ נ''ע איז טאקע געווען א גרויסע קנאי, ווי דער טאטע דער רבין רש''ב. צוליב דעם טאקע האט געהערשט א שטיקל נאנטשאפט צום מונקאטשער. בנוגע די מעשה מיטן א''א, קען איך אזוי פיל זאגן אז דער ריי''ץ אליין איז דאך געגאנגען באזוכן הרב קוק ז''ל, איז שווער אנצונעמען די מעשה (הגם דיש לתרץ דנשתנו הזמנים). און למיטב זכרוני שרייבט דארטן יצחק אלפסי בעיקר וועגן דער רש''ב.
און וואס קען @ונבנתה העיר צולייגן?
באניצער אוואטאר
כרם זית
ידיד השטיבל
ידיד השטיבל
 
הודעות: 312
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך מאי 06, 2020 6:41 pm
געפינט זיך: צווישן האמער און נאגל
האט שוין געלייקט: 456 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 383 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג יולי 09, 2020 12:58 am

ליטוואק פון בודאפעסט: לויט ווי איך ווייס (פון סאטמאר'ע מקורות) איז דער ריי"צ נ"ע געווען פון די גרויסע מתנגדים צו ציונות. אבער בעת די התייסדות המדינה האט ער געטוישט זיין מהלך. ער האט געזאגט ..."מדינה שאני"...!

און לגבי באזוכן הרב קוק ז"ל. ער איז דאך געווען א גדול בישראל...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14092
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16219 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9197 מאל

הודעהדורך דוראק » דאנערשטאג יולי 09, 2020 4:55 am

כ'על ניט ענטפערן אויף די טענות, כאָטש איך האָב אַ פולע וואָס צו זאָגן.

דער אמת איז, מיך אַרט וואָס איר וועט זאָגן איבער דעם רבי'ן צו יענעם רבי'ן, ווײלע ניט דאָס איז חב"ד.

רבותי, זאָגט וואָס איר ווילט, איך האָב אַ פולע צו ענטפערן, נאָר ס'ווילט זיך ניט...
דוראק
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 162
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מערץ 23, 2020 9:26 pm
האט שוין געלייקט: 66 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 282 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג יולי 09, 2020 6:04 am

ווער האט דערמאנט טענות? מיר ווילן וויסן זיין מיינונג וועגן דעם. ער איז פונקט אזוי בארעכטיגט צו האבן א מיינונג ווי סיי וועמן. די היסטאריא און מיינונג פון דער ריי"ץ איז בכלל נישט געשריבן, עס איז נאר א צוזאם שטעל פון מעשיות און מימרא'לעך. ממילא איז אינטרעסאנט צו פארשטיין על מה נטבעו אדני שיטתו וועגן ציונות.

אוודאי ניט דאס איז חב"ד, די התנגדות צו ציונות איז נישט מיסודי שיטת חב"ד בתורה ועבודה, אבער איז עס דען נישט אינטרעסאנט?

בערל - עס איז גאנץ שווער צו מיר אז די מימרא זאל האבן געקומן מפי הריי"ץ, ווען צווישן ה' אייר תש"ח און י' שבט תש"ט איז ער נישט געווען בקו הבריאות, און קוים וואס מ'האט געקענט פארשטיין א ווארט פון זיין מויל, לויט וואס איך האב געהערט.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » דאנערשטאג יולי 09, 2020 8:36 am

איך בין פונקט געווען אין די סייט פון אוצה"ח, און מ'האט מיר געשיקט דא

וז"ל
משואה ביום העצמאות? אנא, לא בשם חב"ד ● טור נוקב
תגיות: דוד מאיר דרוקמן
אני, בתור חסיד חב"ד, מתחנן שלא ידברו בשם תנועת חב"ד ונשיאה הנצחי אשר ב"ה זכיתי בעוניי להיות חלק ממנה, ולא יגרמו ח"ו לביזיון "ראשו של מלך" וכמשל שמצויר בהתניא (סוף פרק כ"ד): "והוא כמשל האוחז בראשו של מלך ומורידו למטה וטומן פניו בתוך....שאין לך עלבון גדול מזה, אפילו עושה כן לפי שעה..." ● על הכוונה להדליק משואות "לתפארת מדינת ישראל" ● הרב דוד-מאיר דרוקמן בטור נוקב למאמר
משואה ביום העצמאות? אנא, לא בשם חב"ד
"אש זרה אשר לא ציווה אותם"
הרב דוד-מאיר דרוקמן

חתן וכלה אינם מתענים כאשר יום חופתם חל בראש חודש. יוצא מן הכלל הוא ר"ח ניסן, שבו חייבים חתן וכלה דווקא כן להתענות. וכל כך למה? כי ראש חודש ניסן הוא יום פטירתם של שני בני אהרן כתוצאה מכך שהקריבו "אש זרה אשר לא ציוה אותם". נראה לענ"ד, שהלכה זו שיש לצום בר"ח ניסן, להבדיל מכל ראש חודש, באה גם כדי להזכירנו שהתופעה של "אש זרה אשר לא ציוה אותם" קיימת תמיד, כלומר, תדיר יש אנשים בעלי כוונות טובות באמת, אישים אשר ניתן לומר עליהם "הוד והדר פעלם וצדקתם עומדת לעד" – אבל בהיסחף עליהם נפשם, מקיימים את הווארט הידוע בקשר למימרת רב הונא בגמרא; "כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה – נעשית לו כהיתר".

ובדרך הצחות הוסיפו על כך, כי אחרי ששנה האדם פעמיים על אותה עבירה וחזר ושילש בה – הרי לא רק שנעשית לו כהיתר, אלא בפעם הג' זה - אף למצווה ו'קידוש ה'' ייחשב...

כבר 'התרגלנו' (דומני פעמיים) שאישים חרדיים מדליקים 'משואה' בסמיכות ליום ה' באייר. למי שאינו מתמצא במדובר, נבאר לו את דבר 'המשואה' כפי שליקטנו מפי סופרים ומפי אתרים, וזה לשונם הזהב: "..טקס הדלקת המשואות הוא הטקס הרשמי שנועל את אירועי יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ופותח את חגיגות יום העצמאות. הטקס נערך ברחבת קברו של חוזה המדינה בנימין זאב הרצל בהר הרצל בירושלים.... לאחר מכן מורם דגל ישראל לראש התורן לקול תרועת שמחה, דבר המסמל את המעבר מיום הזיכרון ליום העצמאות. לאחר הנפת הדגל מושר לרוב שיר על ידי להקת זמר המלווה את הטקס....".

וזאת למודעי, שאין כוונתי לאותם אישים חרדיים הפועלים בהכוונת רבותיהם גדולי הדור, ומטעמים השמורים עימם הורו לשומעי לקחם לפעול בדרך זו או אחרת. למען הגילוי הנאות, שורותיי הבאות הינם מתוך הסתכלות של חסיד חב"ד המשתדל לפסוע בנתיבותיו והדרכותיו של מאור עינינו כ"ק אדמו"ר זי"ע מליובאוויטש, והבוחר יבחר.

● ● ●

מן הסתם יהיו כאלה אשר יגביהו גבה ויתמהו הכיצד אני כחסיד חב"ד מסתייג מהשתתפות בהדלקת משואה בטקס שכזה, והרי מן המפורסמות שהרבי זי"ע קירב את ראשי המדינה, פעל לביטחונה ואף דאג לביסוס כלכלתה, ראשי המדינה יצאו ונכנסו אצלו לבקשת ברכה, עצה ותושיה. כידוע הרבי אף יצא במלחמת קודש על אי ויתור אפילו על שעל משטחים שנכבשו על-ידי המדינה וכו' וכו'. אגב, גם 'הכנסיה הגדולה' של אגו"י במארינבד בשנת תרצ"ז במעמד כל גדולי הדור דאז - במענה לדילמה האם שטח המדינה היהודית העתידה ישתרע רק על חלקה של ארץ ישראל או על כולה - יצאה בקריאה לשמור על ארץ ישראל בשלמותה ולא להסכים ל'תכנית החלוקה', ולכאורה יש בדברים האלה משום הכרה במדינה – אז באמת על מה הרעש וההמולה, על מה יצא הקצף, מדוע לא להשתתף בטקס הדלקת המשואות "לתפארת מדינת ישראל"?

ראוי איפוא לעשות סדר בדברים, ואשתדל ככל שביכולתי לתמצת. ריש מילין, שיהיה ברור כשמש בצהרים: הרבי מליובאוויטש דעתו הייתה זהה לחלוטין לדעת חותנו הרבי הריי"צ ואביו הרש"ב – נ"ע שהיא: התנגדות מוחלטת לרעיון הציוני. הרבי אמר זאת במפורש ב"יחידות" להגה"ח ר' מנחם ב"צ וילהלם זצ"ל (ושמעתי זאת מפיו) שההתנגדות נשארה, ואילו פעילות הקירוב של הרבי היא כלפי האנשים כיהודים פרטים שאותם צריך לקרב לאידישקייט ואין לזה קשר להתנגדות לאידיאולוגיה הציונית.

ולא זו בלבד, אלא מעשה שהיה כך היה; היה זה בתחילת ימי נשיאותו של הרבי על כס ממלכת חב"ד, והתקיים באותם ימים 'דינר' התרמה לטובת ישיבת ליובאוויטש המרכזית (770 בברוקלין נ"י). ב'דינר' זה השתתפו 'גבירים' מזרמים שונים. והנה לאחר סיום ה'דינר' קבוצת גבירים פצחו בשירת 'התקווה', וזאת הם עשו למורת רוחם של מארגני ה'דינר'.

מאן דהו מסר לרבי זי"ע את העובדה הזאת, וכן את העובדה שנציג ישיבת ליובאוויטש שנכח במקום לא יצא במחאה. בתגובה לכך, הסכיתו ושמעו – הרבי, לא פחות ולא יותר - הסיר את 'נשיאותו' מישיבת ליובאוויטש המרכזית, וכך עד היום הזה ב'לוגו' של הישיבה הנ"ל לא מופיעה השורה המתבקשת והרגילה - "בנשיאות כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש" (!). שמעתי, כי עוד בחייו של חמיו של הרבי – האדמו"ר הריי"צ נ"ע הגיע ביטאון 'החומה' הירושלמי של 'נטורי קרתא', והרבי הריי"צ מסר את העיתון לחתנו הרבי זי"ע באומרו (כנראה עם קורטוב של צחות): "הנה הגיע העיתון שלך... ".

זאת ועוד: חסיד גדול היה לרבי ושמו הרב אוריאל צימר זצ"ל שהיה איש האשכולות, ספרא וסייפא אשר בד בבד עם היותו חסיד חב"ד נלהב היה עורכו של העיתון ..הסטמארי 'דער איד'. ולענייננו: הרבי ביקש ממנו שיכתוב חיבור גדול המגדיר ומבהיר את האידיאולוגיה החרדית נגד הציונות, ובתור הכנה לחיבור זה הוא כתב את הקונטרס הידוע "יהדות התורה והמדינה" (תחת שם עט: א. גיטלין), והנה, כאשר עבר הרבי על הקונטרס הוא שאל את ר' אוריאל צימר: "אוו איז דער שארפקייט" (=היכן החריפות?)..

● ● ●

גם בשעה שהרבי קירב את מר זלמן שז"ר – מעולם לא נשמע מפיו הקדוש צמד המילים "נשיא המדינה". כאשר הרבי דיבר בלהט על בטחונה של ארץ ישראל ושלמותה, על זכות ישוב ארץ ישראל, על החומר והבעיה ההלכתית בירידה ממנה אפילו יציאה לפרק זמן קצר - מעולם לא עלה על דל שפתיו צמד המילים "מדינת ישראל" (אלא מרגלא תדיר בפיהו הפסוק: "ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה" וכל וכיו"ב). הרבי זי"ע אף התנגד שעל ספרים שבהוצאת ליובאוויטש יהיה סמל ה'מגן דוד', וכל זאת להרחיק מכל 'הוה אמינא' שיש לנו קשר להשקפה ה"ציונית"! על התנגדותו לרעיון כי המדינה היא 'אתחלתא דגאולה' – מיותר להכביד מילים, כי עמדתו זו הינה מן המפורסמות.

אז תכל'ס: אנחנו 'ציונים' או לא 'ציונים'?
התשובה לכך; נכון, אנחנו אכן ציונים, אבל לא "ציונים" (במרכאות) אלא ציונים של "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים". וההבדל הוא תהומי! כפי שאדמו"ר הריי"צ הגדיר את זה, שההתעוררות לארץ ישראל של הציונים (ללא מרכאות) היא התעוררות שנובעת מרגש אלוקי, ואילו ההתעוררות של ה"ציונים" (במרכאות) נובעת מרגש לאומי וכלשונו הזהב של הרבי הריי"צ: "לא כן סיבת התעוררותם לציון אצל מנהיגי הציונות הרצל ונורדוי בפרט, והאות כי בהיות הרצל באה"ק נתרחק יותר מה' וחילל את התורה והמצווה בריש גלי, שנכנס לעיה"ק ירושלים ת"ו כשכבר נכנס השבת-קודש, והלך על מקום המקדש, אשר גם מצד האנושיות לא היה לו לעשות כן לחלל את השבת בפרהסיא בעיר הקדושה ובמקום היכלו ית' לעשות הרע בעיני ה', ה' ישמרנו, אין זה אלא שנעשה בהדגשה מיוחדת להורות שיטתם הטמאה אשר כל עניין היהדות היא הלאומיות, וראש הציונים העמיד את צלם הלאומיות היא המרידה בה' והכפירה בתורה ומצוותיה גם במקום היכל ה'" (לשון אדמו"ר הריי"צ בהקדמה לקונטרס 'ומעיין מבית ה' יצא').

נשאלת השאלה, הכיצד אם כן אנו כחסידי ליובאוויטש מעוניינים בביסוסה של המדינה ובכל המסתעף מכך. התשובה לכך פשוטה: משל למה הדבר דומה, כאשר רחמנא ליצלן, אבא מתוודע לאיומי בנו המכריז שהוא עומד לקפוץ מן הגג ולהתאבד. האב האוהב כמובן פועל בכל השיטות ובכל האמצעים למנוע את בנו מן המעשה הנורא הזה. ברם מה יעשה האב כאשר הבן איננו שומע בקולו ולמרבה החרדה הוא אכן קופץ מן הגג ויוצא בריסוק אברים? האם יאמר האב "עכשיו זה לא עסק שלי, מצידי שיינמק הבן בפצעיו ומכאוביו"?...

רבותינו הק' מאורי הדורות מתוך רגש אהבה ללא מיצרים לכל אשר בשם ישראל יכונה הזהירו והתריעו (ביחד עם עוד גדולי ישראל) אודות הסכנה הרוחנית האיומה לעם היהודי כתוצאה מתכניות ומצעי "התנועה הציונית", ברם עתה כאשר כל אלה לצערנו לא שעו לאזהרות והקימו את המדינה כפי שהיא, האם יעלה על הדעת שאב האוהב את בנו – יפקירו ח"ו?

מה גם שהמצב הנתון הוא, שערעור חוזקה של המדינה משמעות הדברים - יצירת מצב של פיקוח נפש לא רק עבור מיליוני אחב"י המתגוררים כאן אלא גם עבור יהודי העולם! כי ככל שיתקבל הרושם בעולם הגדול שהמדינה חלשה, גם ביטחונם של יהודים בכל קצוות תבל יתערער ח"ו (כפי שכבר רואים זאת כיום בהתגברות האנטישמיות בעולם). וזה מחזיר אותנו לדברים נוקבים שאמר הרבי כי אם נוותר על שטחים מאה"ק לא רק שהדבר יביא רח"ל לשפיכות דמים בארץ ישראל, אלא גם יהודים בחו"ל יהיו במצב של סכנה!

המדינה אמנם אינה אלא מסגרת שלטונית-טכנית ותו לא, אבל, שוב, וכפי שכבר נאמר, גם מסגרת טכנית זו צריכים אנו לדאוג לחישולה וחיזוקה כי בנפשנו הדבר כי כולנו הרי מצויים 'בסירה אחת'. ברוח זו ראה הרבי כערך חשוב את ההגנה הפיזית על אחב"י שי' במסגרת השירות הצבאי, ברם ביחד זה עם זה הדגיש, שמי שלומד תורה – זכות התורה שלו מגנת על החיילים, ואם הוא נוטש את לימוד התורה שלו לטובת השירות הצבאי – בכך הוא מחליש את בטחונה של המדינה.

● ● ●

אמרנו שאם מישהו קפץ מהגג מצווה להצילו למרות שעשה מעשה פשע ושטות.. ברם, מאידך גיסא, היעלה על הדעת שמישהו ידליק 'משואה' לכבוד 'יום השנה' ל...'קפיצה מן הגג' ויכריז "אני מדליק משואה לתפארת הקופצים מן הגג"? זה מה שבעצם עושים אלה המדליקים את ה'אש זרה' תוך כדי הכרזה "לתפארת מדינת ישראל"!

איברא, אנחנו מודים להשי"ת על הניסים שעשה עמנו בשנת תש"ח, ברם, ביחד עם זאת כלום הניתן להתעלם כי ביום ה' אייר יום 'הכרזת המדינה' התחולל הדבר החמור ביותר: הוצהר בעצם כי מוקמת מדינה יהודית שלא על יסודות תורת הנצח שלנו! לא בכדי ב'מגילת העצמאות' נכתב שמקום היווסדו של עם ישראל היה בארץ ישראל ("בארץ־ישראל קם העם היהודי, בה עוצבה דמותו הרוחנית...") , וזהו שקר וסילוף גמור: עם ישראל נוסד בזמן מתן תורה – "היום הזה נהיית לעם לה' אלוקיך!".

הניתוק וההתנתקות בטקס הכרזת המדינה מהר סיני בהחלט לא היו מקריים (כמו שלא במקרה לא נכתבו ראשי התיבות "ב"ה" בראש 'מגילת העצמאות'), אלא היה זה המשך ישיר לאג'נדה של הציונות ההרצלאית שעם ישראל נורמלי זהו רק עם שקשור לפיסת קרקע גיאוגרפית – ככל העמים בית ישראל, ואילו אנו אמונים על פתגם רבנו סעדיה גאון ש"אין אומתנו אומה אלא בתורותיה". ארץ ישראל היא עיקר ביהדות אבל עדיין לא "העיקר" בה"א הידיעה! זאת ועוד: הרבי באחת מאיגרותיו (לאחד מתושבי כפר חב"ד), ממשיל את השמחה ביום ה' אייר (ואני משחזר מתוך הזכרון את רוח הדברים שבמכתב) למלך ששלף והוציא עבד מאשפתות, סך אותו, רחץ אותו, הכניסו לפני ולפנים לתוך קיטונו של המלך, ואז – כאות "תודה" למלך – העבד הלזה שחב את חייו למלך – זרק מהארמון את מטיבו ה...מלך עצמו.

ובנמשל: השי"ת עשה עמנו ניסים גלויים והביאנו לארץ ישראל ובמיוחד לאחר השואה האיומה, ובתור "תודה" הכרזנו על מדינה שמזלזלת, לועגת ומתעלמת מחוקי המלך- אותו ממ"ה הקב"ה שבחסדיו ית' זכינו לניסים האלה, ובזה לא די: אח"כ עוד עושים חינגא והילולא על זה, מדליקים משואה ומכריזים "לתפארת מדינת ישראל".... אוי לאותו אבסורד מביש.

יבא הטוען ויטען, "אדרבה, בדברים שאשמיע בעת הדלקת המשואה, אנצל את ההזדמנות ואדבר על אידישקייט, כולל האידישקייט שמפיצים שלוחי הרבי במסירות נפש בכל מרחבי תבל". והנה התשובה על זה היא בדיוק מבני אהרן. גם בני אהרן כוונתם הייתה לטובה ולקדושה (עד כדי שמשה רבינו אומר לאהרן "עכשיו רואה אני שהם גדולים ממני וממך") ובכל זאת הייתה זאת "אש זרה אשר לא ציווה אותם".

ואדרבה, באופן הפוך על הפוך הייתי מייחל ומצפה מאלה החרדים לה' שבכל זאת יתעקשו להדליק את המשואה בתוספת ההצהרה "לתפארת מדינת ישראל", (וכאמור ברחבת "ציונו" של האי צדיק הרצל זכותו יגון ואנחה, ועדיין לא התייחסנו לשמיעת תזמורת ומקהלה, ומסתמא גם שירת נשים, ועוד בימי ספירת העומר) - שעם כל כוונותיהם הטובות – אנא, למען ה', יואילו נא לדבר בשם עצמם ולא ישרבבו שמות של גדולי ישראל, ולמען הגילוי הנאות: אני בתור חסיד חב"ד מתחנן שלא ידברו בשם תנועת חב"ד ונשיאה הנצחי אשר ב"ה זכיתי בעוניי להיות חלק ממנה, ולא יגרמו ח"ו לביזיון "ראשו של מלך" וכמשל שמצויר בספר התניא קדישא (סוף פרק כ"ד): "והוא כמשל האוחז בראשו של מלך ומורידו למטה וטומן פניו בתוך....שאין לך עלבון גדול מזה, אפילו עושה כן לפי שעה...".

הרבי זי"ע תובע אמנם מאיתנו לקרב כל יהודי – אבל העיקרון המקודש הוא; 'לקרב' ולא 'להתקרב'. ועובדא ידענא, שבשעתו, הזמר שלומל'ה קרליבך חפץ לקרב יהודים בכל נפשו ומאודו, אבל המטרה קידשה אצלו כידוע את האמצעים, ובתגובה, הרבי עם כל אהבתו – ריחק אותו! (קרליבך התבטא פעם: "ליובאוויטש ריחקה אותי, אבל אני לא התרחקתי מליובאוויטש...").

● ● ●

אחי ורעי, די לנו באותם דברים שאנו מחויבים עליהם משום כבוד מלכות – ולדוגמא: גם בתעודות הנישואין של בד"צ ה'עדה החרדית' מתנוסס 'סמל המדינה'. ברם, רבש"ע, למה ומדוע להוסיף ו"להדר" בזה. ואפרופו, לא מכבר נפרדנו מפורים, וכידוע שחטאם של היהודים בשושן לא היה בגלל ש"השתתפו בסעודתו של אותו רשע" – מסתמא היו הם מוכרחים מצד 'כבוד מלכות' ליטול חלק בסעודה הדיפלומטית, החטא היה ש"נהנו" מאותה סעודה. יש פלוני שנעבאך עובר עבירה מתוך הכרח ואונס, אבל יש לעיתים שבדיעבד הוא די נהנה מאותו 'אונס', ועוד נסחף והופך אותו למצווה ולקידוש שם שמים...

ויודגש שאמנם מושא מאמרינו הינם יהודים עדינים שאין לי ספק שכוונתם בתמימות אך לטובה, יתירה מזו: מדובר באהובי נפשנו ממש – ברם, מה נעשה והאמת אהובה מהכל, ועיקר העיקרים, הנידון דידן עניינו מניעת היפך קידוש ה', וגרימת כבוד מאד קטן (בלשון המעטה) לתנועת ליובאוויטש, אשר על-כן, ההכרח לא יגונה להבהיר את עמדתנו לאור שיטתם של רבותינו הק'.

וכולי האי ואולי יחדרו דברינו היוצאים מן הלב אל הלבבות, ויגרמו לאמץ את הנהגת שמעון העמסוני שאמר: "כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה" ונס יגון ואנחה, ונזכה כולנו עוד בערב חג החרות - לחרות ושחרור מכל העניינים המעיקים והמבלבלים, וכנוסח ה'יהי רצון' שלאחר ביעור חמץ - "וכל הרשעה בעשן תכלה ותעביר ממשלת זדון מן הארץ וכל המעיקים לשכינה תבערם", וכל זאת מתוך שמחה ודיצה, אורך ימים ושנות חיים, בריות גופא ונהורא מעליא וכל טוב סלה!
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 9608
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 3291 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9129 מאל

הודעהדורך נקודת-אמת » דאנערשטאג יולי 09, 2020 11:16 am

חסידישער_ספקן האט געשריבן:
כרם זית האט געשריבן:
פייסיס האט געשריבן:די גדולי הדור האבן נישט געהאלטן אז דער סאטמארער האט דאס אויבער ווארט בנוגע כלל ישראל, און נישט בחינם האט מען עהם פארשיקט פון זיין שליימער רב

משא''כ סקווירא האט די ווארט איבער כלל ישראל אריינגערעכנט ווער סוואוינט אין די מייל.
(אנטשולדיג אז איך מאך שמוציג מיין מאל מיט אזאנע קליין קעפיגע ענינים (מקען נאכקוקן אלע מיינע הודעות צו זען אז דאס איז די ערשטע הודעה פון די סארט). אבער דאס איז בתורת מחאה זיך צו האלטן בכבודיג צו אונזערע גדולים, צי מאיז מודה צו זיי אויף אלעם צו נישט.)

מצטרף צו די מחאה בזלזול בעל ויואל משה!
לדינא, במציאות האבן רוב גדולי הדור נישט געהאלטן בדעתו.

שרייבן אז ער האט נישט דעם אויבער ווארט בנוגע הנהגת הכלל, איז נישט קיין זלזול, דאס איז א פשוט'ע פאקט.
אבער שרייבן אז ס'איז מעשי שטן אז ער איז געראטעוועט געווארן ביים קריג איז א דזשאוק וואס מ'זאגט נישט
פייסיס האט געשריבן:
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:למעשה האט ער מודה געווען אז ס'האט געקענט זיין נסים נאר ס'איז געווען מעשה שטן.

די קאסטענער באן איז זיכער געווען מעשי שטן

וכאן אני מביע את מחאתי.
הקאצקער זצ"ל שאל לחיהרי"ם זצ"ל על הפסוק אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ שיצמח מזה האמת ענה לו ה"חידושי הרי"מ" בזה הלשון: אז מען בעגראבט דעם שקר וואקסט ארויס דער אמת.
(אמת ואמונה, קלד)

קומט אויס אז דער כח ההיולי פונעם אמת איז גאר דער באגראבענעם שקר! ודו"ק
באניצער אוואטאר
נקודת-אמת
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 482
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג אוגוסט 31, 2017 3:16 am
האט שוין געלייקט: 403 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 641 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » דאנערשטאג יולי 09, 2020 11:23 am

נקודת-אמת האט געשריבן:אבער שרייבן אז ס'איז מעשי שטן אז ער איז געראטעוועט געווארן ביים קריג איז א דזשאוק וואס מ'זאגט נישט

פארוואס קען מען עס נישט זאגן לשיטתו?
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 4000
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3844 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3218 מאל

הודעהדורך נקודת-אמת » דאנערשטאג יולי 09, 2020 11:39 am

חסידישער_ספקן האט געשריבן:
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ווער פון די חברי האגודה האט אנגענומען די שלוש שבועות להלכה?

וואס הייסט להלכה? מייסד זיין א מדינה? אלע האבן געהאלטן סאיז אסור. ראה באריכות מכתבי קריינא דאיגרתא המבאר באריכות שאסור לייסד.
איינמאל די מדינה שטייט האבן אלע געהאלטן אז סאיז נישט נוגע להלכה ומותר ללכת לבחירות וכו בדיוק כדעת האדמור מליובאוויטש

קלאהר אז נישט אלע האבן געהאלטן אזוי,
דאכט זיך אז ביי די כנסיה הגדולה האבן די רבני האגודה גע'פסק'נט אז מ'גייט זיך ניט אקעגן שטעלן קעגן בקשת הציונים לבניית בית לאומי ליהודים בארץ ישראל.
ויש להאריך בזה רבות.
וכבר הארכנו בזה כאן
הקאצקער זצ"ל שאל לחיהרי"ם זצ"ל על הפסוק אמת מארץ תצמח, מה זורעים בארץ שיצמח מזה האמת ענה לו ה"חידושי הרי"מ" בזה הלשון: אז מען בעגראבט דעם שקר וואקסט ארויס דער אמת.
(אמת ואמונה, קלד)

קומט אויס אז דער כח ההיולי פונעם אמת איז גאר דער באגראבענעם שקר! ודו"ק
באניצער אוואטאר
נקודת-אמת
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 482
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג אוגוסט 31, 2017 3:16 am
האט שוין געלייקט: 403 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 641 מאל

פריערדיגענעקסט

גיי צוריק אנשי שם

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט