הגאון האדיר ר' יצחק לעבאוויטש שליט"א

[berlbalaguleh]

פורים קטן: לויט ווי איך זעה ביסטו פון די קטני אמונה. נו, מילא. ר' יצחק לעבאוויטש האט מיט איין חסיד ווייניגער. ס'נישט געפערליך. דערווייל לויפט ער נישט אין א פאפולאריטעט פארמעסט. דייקא דאס איז זיין זאך. ער זוכט נישט צו געפעללן פאר קיינעם. ממילא זאגט ער ארויס זיינע סטעיטמענטס אן זיך רעכענען מיט די געפיהלן פון דעם אדער יענעם ..."גדול"... אדער זיינע חסידים. ווען ער וואלט געווען פאליטיקלי קארעקט, וואלט ער היינט געהאט א פאלאץ און טויזנטער ..."חסידים"... וואלטן געפאהרן צו איהם אויף ..."שיינע"..שבתים...!

[שמעון וואלף]

דער פורים קטן דערמאנט מיך פון ר' יצחק, ער טראגט די וועלטס דאגות אין קען נישט שלאפן רואיג ווען מ'שרייבט א טיטול וואס איז נישט 100% אויסגעהאלטן. אויך האט ער א געוואלד מיט צייט צו צונעמען יעדעס ווארט פון א תגובה און אריינלערנען פשטים גג על גג.
זאג נאר, די האסט עפעס פערזענטליך קעגן ר' יצחק אדער ביסטי פשוט דא אויסצושרייען דעם אמת אזוי ווי ר' יצחק?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ניין, ס'איז ר' יצחק אליינס וואס פראוועט א ווירטואלע גלות

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[berlbalaguleh]

דער פורים קטן דערמאנט מיך פון ר' יצחק, ער טראגט די וועלטס דאגות אין קען נישט שלאפן רואיג ווען מ'שרייבט א טיטול וואס איז נישט 100% אויסגעהאלטן. אויך האט ער א געוואלד מיט צייט צו צונעמען יעדעס ווארט פון א תגובה און אריינלערנען פשטים גג על גג.
זאג נאר, די האסט עפעס פערזענטליך קעגן ר' יצחק אדער ביסטי פשוט דא אויסצושרייען דעם אמת אזוי ווי ר' יצחק?

שמעון וואלף: ר' יצחק לעבאוויטש איז א חד בדרא. ס'קען נישט זיין נאך א חד בדרא...!

[חיים'ס ישיבה]

שלום וברכה אחינו בני עמינו,
הערטס א קורצע הערה איבער'ן וואדרידשער רב'ס שמועסן וואס איך האב געהערט פין חד מתלמידיו המבהקים.
וזה תוכן דבריו. וויבאלד אידישקייט בכלליות איז היינט נאר משפה ולחוץ, וואס די חיצויניות איז נאך אויפן העכסטן סטאנדערט בבחינת אכשיר דרא, אין א יעדע ברעקל פניומיות האט מען אויסגעטרוקענט עד הסוף, אין יעדע פרט אין יהדות איז אריין בכללוית אין מצות אנשים מלומדה, איז דער יחיד וואס לעבט א חיצוניות אידישע לעבן ווייסט אפילו נישט וואס ער וויל ווייל ביי אים איז דאך פינקט פארקערט, מער תורה, מער קנאות, מער חסידות, מער התעוררות, מער תפילה, וכו' וכו', אין וויבאלד די כלל פירט זיכט שוין אזוי יארן לאנג אין די סיסטעם פין קהילות אין פין תלמוד תורה'ס, חתונות,יארצייט, אין פין א יעדע דבר שבקדושה ארבעט אויף אזא אויפן, איז אפילו דער יחיד וואס פארשטייט שוין יא וואס ער רעד, קען ער זיך נישט ארויס זען אין זיך אפרייסן פין די חיצוינוית'דיגע כלל, ווייל סוף כל סוף איז ער אנגעבינדען אין די סיסטעם, צי מחמת ער אליינס מיז ציקימען צי זיי וועגן א בית מדרש, צי ת"ת, חתונה זאלן, א.ד.ג. אדער וועגן משפחתו וואס האט נישט זיינע השגות, איז די טבע איז, אז א מענטש וויל נישט טוען א זאך וואס ער אליינס האלט דערקעגן,אויב אזוי קענען זיי אויך נישט פארנעמן זיינע ווערטער, איז נאר א מענטש וואס קען פארנעמן צי וויסן וואס איז ריכטיג אפילו ער קענן עס נישט דורכפירן, ער קען זיין נאנט מיט אים, אין ריכטיג מקבל זיין פין אים פין זיין אנדערע מעלות אויך.ודוק כי קצרתי מאוד, ועוד חזון למועד

[ונבנתה העיר]

AUD-20170206-WA0005[1_.mp3

[berlbalaguleh]

ווען ס'נישט קיין עלמא דשיקרא וואלט ער געדארפט צו האבן א גרויסע ישיבה מיט לכל הפחות 300 הונדערט בחורים...! וואס זאלל מען טון אז בעוה"ר איז אלעס פול מיט פאליטיק און פערזענליכע נגיעות און אגענדעס פון כבוד. און ווער ס'קען בעסער חנפנ'ען און זיין פאליטיקלי קארעקט, דער איז מצליח. (וואס ער קען נישט. און וויל נישט.)

[mevakesh]

קבל את האמת ממי שאמרו

[שמעון וואלף]

שפתים ישק
פארפאלן, אזעלכע דיבורים איז א יקר המציאות

[אישתישבי]

ער האקט אויף דעם וואס מען מאכט נערוועז בחורים מיט א נייער משוגעת "רצופות" ס'שטייט נישט אין ערגעץ, אפילו דער יסוד העבודה רעדט אויך נאר פאר יחידי סגולה וואס ווייסען ווי אזוי צוצוגיין צו דעם.

און נאך מער אז מען הייסט די בחורים זאלען נאכן לערנען אוועקגעבן די שכר פון לערנען די רצופות פאר א געוויסע בשר ודם, רחמנא ליצלן.

[וואלווי]

ווי אזוי וואגט ער זיך צו רופען אזעלעכע מענטשען בשר ודם בשעת וואס זיי זענען נושא בעול וכל בית ישראל נשענים עליהם יותר מכפי יכולתם עד כדי כך זיי קענען נישט מישען זייער אייגענע בלעלטער פון סידורים די מאסעלס קענען שוין נישט דערהייבן די פרעשור פון עפענען טירען און מוזען כסדר יאגען צו ווארימע ערטער מחמת טעמי הבריאות זייער צונג פארנעמט שוין מער נישט קיין פלעסטיק און זייער הויט פארנעמט לאנג שוין נישט קרייצעדיגע וואל און ער רופט זיי נאך בשר ודם?

[berlbalaguleh]

וואלווי: כזבנו, לצנו,מרדנו...!

[ליפא]

ר' יצחק לעבאוויטש פון וואודריזש האט אנגעווינטשן איינעם פורים, אז ער זאל אין זיין לעבן נישט האבן קיין גרעסערע עגמת נפש ווי ר' זלמן לייב האט געהאט ווען בעלזער רבי האט אויף גענומען נתני'
Cp

[עמעזאן]

ביים משתה היין האט ער צום סאמע ערשטע מאל גערעדט ברבים אויף סקמער רב ושיטתו.
ר' אייזיק קעפעטש ועוד האבן זיך שוין אפגעטיילט פון עם פאר בערך 6-7 יאר צוריק מחמת זיין השכלה שמעק

ביים משתה היין איז נישט געווען דאס ערשטע מאל, איך האב שוין געהערט פאר צען יאר צוריק פון אים פאר גאנצע 13 יאר, נישט פאר קיין השכלה און אידישקייט ענינים.

מיט דיין ערשטע נקודה האסטו א שטיקל נקודה פארט האט ער קיינמאל גערעדט אזוי אפען בפרט ביי אן אפיציעלע מסיבה.

לגבי ר' אייזיק ווייס איך יא די סיבה מחמת אידישקייט ענינים, איך ווייס דאס ערשט האנטיג.
זיין זיך אוועק ציען קיין מונסי דוכט זיך איז ווייניגער ווי 10 יאר צוריק אפשר 6-7 כאטש עטליכע יא ביפאר געווען אפגעטיילט פון עם.

[שמעון וואלף]

כ'האב נישט געהערט זיין דרשה ביים משתה היין אבער די תמצית האב איך איבערגעהערט. בסה"כ האט ער געזאגט אז איינער וואס גלייבט נישט אז סאטמאר האט געקענט מאכן א טעות איז עס קעגן די יסודות הדת וואס סאטמאר רב האט אוועקגעשטעלט. סאטמאר רב האט כסדר איינגעפרעדיגט ביי זיינע מענטשן אז מ'זאל נישט פארגעטערן קיין בשר ודם און ווען איינער פארקויפט אז ער איז ממשיך זיין דרך דארף מען צום ערשט וויסן טאמער האלט ער אז ס'קען זיין אז ער האט זיך טועה געווען (נישט אז ער האט זיך טאקע טועה געווען)

[אישתישבי]

זייער ריכטיג, איינער פין די פאראדאקסען פין סאטמאר רב.

[געוואלדיג]

וכמו שאמרתי אז וואס איז מחלוקת פון סאטמאר מיט בעלזא, שניהם מודים אז א ערליכער איד קען מאכן א טעות, די מחלוקת איז נאר ווער האט געמאכט די טעות...

[berlbalaguleh]

זייער ריכטיג, איינער פין די פאראדאקסען פין סאטמאר רב.

אישתישבי: ניין . דער פאראדאקס איז נישט געווען ביי סאטמאר'ע רב אליינס. זיין הנהגה איז געווען זייער שטארק אויסגעהאלטן. ער איז נישט געווען קיין פוסח על שתי הסעיפים. און ער האט אמת'דיג געהאלטן אז ער איז אפן פאר קריטיק. ער האט אליינס אזוי געזאגט כמה פעמים. און אין אנהייב איז טאקע אזוי געווען. און דאס איז איינס פון די סודות פארוואס ער האט מצליח געווען צו צו ציען אזא גרויסן עולם. די פארגעטערונג, וועלכע איז געווארן א חלק פון די קולטור אין סאטמאר, האטציך עכט אנגעהויבן נאכדעם וואס ער האט באקומען דעם סטראוק. און ער איז שוין נישט געווען דער זעלבער מענטש. האבן די ארומיגע אויפגעבויט א גאנצע קולטור פון פארגעטערונג...!

נ.ב.: די תגובה באלאנגט עכט אינ'ם אשכול איבער אדמו"ר מסאטמאר זצ"ל. איך האב נאר קאמענטירט איבער אישתישבי'ס סטעיטמענט...!

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איך האב געהערט נאך סוכות, אז א איד איז געגאנגען זיך געזעגענען פון סאטמאר רב אסרו חג סוכות און ער האט געהערט ווי דער סאטמארער רב באוואשט איינעם אינעווייניג. יענער איז געווען א מלמד אין סאטמאר חדר און דער סאטמארער רב האט געהערט אז יענער האט געזאגט פאר די קינדער אז דער רבי איז געפלויגען אין די לופט ביים נענועים שמח"ת, און דער סאטמארער רב האט איהם דערפאר באוואשען.

[berlbalaguleh]

ליטוואק פון בודאפעסט: ער האט אויך נישט געגלייבט אין די אלע פאלשע אויסגעטראכטע מעשיות איבער די תלמידי הבעש"ט. ר' יצחק לעבאוויטש איז א ביסל מעין זה. ער קען נישט סובל זיין די פאלשע אויפפאסונגען פון עולם/גולם...!

[חצוצרות]

כ'האב הנאה צו זען ווי דער נייער "וועקער" מאכט א שמועס איבער הרב יצחק לעבאוויטש, איך מיין אז עס איז צייט אנצוהויבן א דיסקוסיע איבער דעם מענטש.

טייל רעדן פון אים ווי אן עפעס אן אויסערגעווענליכן דמות, אויך פון מיין טאטן קען איך הערן אן אויסערגעווענליכע הערצה איבער דעם מענטשן ווי צו באטאנען "רבי יצחק איז עפעס אנדערש."
איך בין נייגעריג צי איינער האט אין די לעצטע צענדליגער יארן געהערט פון אים א שיעור איבער א נושא אין ש"ס, אדער סתם אזוי א רייכן שיעור אין תורה? ווען האט ער דאס לעצטע מאל אפגעשריבן א תשובה צי פארעפנטליכט א מאמר אין א תורה'דיגן קובץ? געהאלטן א נארמאלע דרשה אין דער עפנטליכקייט, צי עטליעסט באשיינט עפעס אן אפיציעלע מאורע, כ'וואלט אפילו געסעטלט פאר לעס, סיי וואס ער גיט צו פאר מענטשהייט אדער די געזעלשאפט.

איך בין נישט באקאנט איבער דעם פערזענליכקייט צופיל, סך הכל וואס איך ווייס פון אים אז ער וואוינט זיך ערגעץ אין א מדבר אן קיין מנין און איז נישט צופיל עוסק בישובו של עולם, און טוט נישט גארנישט קאנסטראקטיוו מיט זיינע טעג און יארן, סיידן בלאזן אויף דער גאנצער וועלט. כסדר קומען אן פון זיין פאבריק פרישע סארקאסטישע וויצן -- אויף א ניווא פון א שאול יצחק ראבינאוויטש איי קיו -- און "רענטס" אויף אלץ און אלעמען אז גארנישט און קיינער איז נישט גוט, אויסער דער איינציגער אמת'ער אמת שאין אמת כמוהו, מורינו ר' יצחק לעבאוויטש.

כ'האב לעצטנס איבערגעבליקט דעם "דולה ומשקה" א ליקוט פון מאמרים זיינע וואס א זון האט ארויסגעגעבן, און האט מיך אויך נישט איבעריג אנטציקט מחמת כמה וכמה טעמים. עס איז נישט פון שרייבערישן אדער תורה'דיגן קאליבער, עס איז נישט רייך, כ'האב נישט דארט געטראפן גארנישט אפילו נישט איין אריגינעלע פשט אין אן אגדה פון חז"ל אדער אפילו איין גוטן מראה מקום אין א תשובה ספר פון א קדמון, עס איז נישט היסטאריש אויסגעהאלטן, סך הכל מישט ער און חושט ער איבער דאס און יענץ מיט זייער א שמאלן בליק, און רעגט זיך צוזאם אויף פחים קטנים, אז נאר אונגארישע רבנים האבן געמעגט עפענען מוסדות נאכ'ן קריג, ווייל זיי האבן דעם האלי גרעיל "מסורה", משא"כ די וואס שטאמען פון טשערנאבלער גזע; אדער אז "דער איד" איז א טריפה'נע צייטונג. איי מין קאם אן, דאס זענען די וויכטיגסטע ענינים פונ'ם סדר היום, צי "דער איד" איז יא אדער נישט א גוטע צייטונג? ווער קוקט בכלל אויף דער איד? וועלכע אימפאקט האבן זיי? ביי וועמען שפילן זיי א ראלע? ס'איז סך הכל א וועכנטליכע צייטונג מיט אביסל נייעס און קהלה באריכטן. וועיק אפ מיי פרענד.

שיעור פארגעסן, דער "דולה" אנטהאלט צוויי לענגערע הסכמות פאר יונגעלייט וואס האבן ארויסגעגעבן ספרים אויף "דרוש", דאס איז דער חלק אין תורה וואס דיסקוטירט ווי פרעה האט געהאלטן ווי ריש לקיש און משה רבינו ווי רבי יוחנן.

האפנטליך וועט ליטוואק לייזן מיין מיסטעריע ארום דעם גברא און אז זיין לעבן און שאפן, זענען יא דברים של מה בכך.

[איך אויך]

הכול מודים "רבי יצחק איז עפעס אנדערש" ,די שאלה איז נאר וואס עס מיינט.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דו מישסט אויס פיהל נושאים. כ'מיין 'באשיינען אן אפיציעלע מאורע' איז יא אן עוסק בישובו של עולם.

ער זאגט נישט קיין שיעור אין הלכה און ער שרייבט נישט קיין תשובות. זיין היקף און ברייטקייט אין אגדה איז אבער עפעס אנדערש. קענסט איהם אויסהערן אויף קול הלשון, אויף דער נומער פון 'חומש מיט רמב"ן'. יא, וועסט דארפן איינשלינגען אביסל די קנאות און די לאזונגען, אבער דער עין פקיחא קען ארויסנעמען די גוטע חלקים און נישט משפט'ן א צוויי שעה שיעור פון די פאר ווערטער אין אנהייב און צום סוף.

דולה ומשקה איז נישט וויכטיג. קוק די הקדמה\הסכמה צום חשב האפוד אויף מורה נבוכים פאר עפעס טיפער.

[newkave]

דולה ומשקה איז נישט וויכטיג? פארוואס נישט? ווייל דו גלייכסט עם?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ווייל ס'איז נאר איין חלק פון איין חלק פון דער מענטש. דאס איז זיין היסטארישע פערספעקטיוו. אחוץ דעם האט ער פיהל זייטן און ענינים, און מ'דארף די גאנצע בנין צו פארשטיין.

ווען איך קוק דולה ומשקה, לאך איך אויך. ס'איז טאקע א פארטיידיגונג פון זיין יחוס מער ווי אן אביעקטיווע בליק.
אבער מעסטן א מענטש פון איין זאך איז קטנות.