דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

מחשבה, השקפה ועיון

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » פרייטאג אוגוסט 24, 2018 10:28 am

Refuting Atheism, The Pink Butterfly Argument

מ'דארף זיין שפיץ אויפגעקלערט צו פארשטיין וואס ער וויל, ס'נישט געמאכט פאר יעדעם.

ביי 21:35 ברענגט ער אן אויפטרייסלנדע סטאדי וואס דארף צו טוישן די גאנצע בליק איבער די נושא.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך רביה''ק זי''ע אום פרייטאג אוגוסט 24, 2018 1:54 pm, רעדאגירט געווארן 3 מאל בסך הכל.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » פרייטאג אוגוסט 24, 2018 12:50 pm

ראובן:

דאכצעמיר אז דיין פראגע איז תלוי אין די יסוד המחלוקת צווישן סעם הערריס און ג'ארדען פיטערסאן.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

הודעהדורך הקטן » זונטאג אוגוסט 26, 2018 10:11 am

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:Refuting Atheism, The Pink Butterfly Argument
מ'דארף זיין שפיץ אויפגעקלערט צו פארשטיין וואס ער וויל, ס'נישט געמאכט פאר יעדעם.
ביי 21:35 ברענגט ער אן אויפטרייסלנדע סטאדי וואס דארף צו טוישן די גאנצע בליק איבער די נושא.

איז טויט מיט מעטערעליזעם, אלס א בלאף און עלאשען
ס'איז נישט דא קיין וועג אויפציווייזען אז גשם עקזעסטירט בכלל!
איין זאך איז אבער זיכער יא דא, סדא די "איינער" וואס האט די עלאשענס or whatever !
די "איינער" האט נישט קיין "אורך רוחב ועומק" און איז כולו רוחני.
רוף דאס וואו אזוי די ווילסט: נפש, קאנשענס, נשמה, ספיריט

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם
די נפש איז זיכער דא, באמערק דאס גוט
כי לא ראיתם כל תמונה
קיין שום תמונה, אויסער די נפש, האט עץ אין ענקער לעבן אמאל געזען
נישט נאר נישט געזען די קאלער פינק!

מכאן תשובה למינים וואס גלייבן נאר און וואס זייער אויג זעט און וואס זיי קענען באווייזען אין די לעב
והמבין יבין, ואם שגיתי השם הטוב יכפר בעדי
I want atheism to be true and am made uneasy by the fact that some of the most intelligent and well-informed people I know are religious believers

Thomas Nagel
הקטן
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2644
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מאי 15, 2012 7:30 pm
האט שוין געלייקט: 2034 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1171 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » דינסטאג אפריל 30, 2019 10:14 pm

באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

הודעהדורך מי אני » דאנערשטאג מאי 02, 2019 7:08 pm

יאיר האט געשריבן:נישט האבן א לאגישע הוכחה איז איין זאך, נישט שטימען על פי לאגיק איז א צווייטע זאך. איך האב נישט קיין לאגישע ראיה אז מיין נאז עקזיסטירט, עס איז אבער נישט קיין סתירה מיט לאגיק. ראובן טענה'ט אז אויב ס'איז נישטא א לאגישע הוכחה אויף די תורה איז שכר ועונש א סתירה מיט לאגיק.


לכאורה דאס איז (א חלק פון) וואס הרב סאלאווייטשיק זצ"ל באווארענט אין זיינע ביכער/מאמרים The Halakhic Mind און Halakhic Man אז הגם די מטרה איז צוצוקומען צו די סאביעקטיווע, וואס דאס איז אן עיקר, חלק פון רעליגיע, מוז דאס נאך אלס צוגיין אין א לאגישן framework; שטימען מיט לאגיק (עכ"פ אין אירע אייגענע parameters; אזויווי די גאנצע שמועס).

נ.ב. איך פארשטיי אז דאס איז נישט ממש נוגע צו די שמועס, אבער אז מ'האט ארויפגעברענגט די נושא פון דעם כוזרי'ס לאגישע הוכחה פון מתן תורה, איז מענין לענין בייגעלייגט די ארטיקל אין שבת בלעטל 9 איבער אויב מ'נעמט אן מציאות ה' צו איז עס מוכרח עפ"י לאגיק אז ער האט זיך געמוזט מגלה זיין (ביי מתן תורה) וכו'.
בייגעלייגטע פיילס
פארשטיין ג-ט דורך לאגיק - מעמד הר סיני.pdf
(158.38 KiB) אראפגעלאדנט 92 מאל
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

הודעהדורך מי אני » זונטאג סעפטעמבער 15, 2019 12:30 am

ראובן האט געשריבן:
ונבנתה העיר האט געשריבן:לכאורה איז דאס נאר שווער אויב מען לערנט אפ 'עונש' ווי אן אפטוה - אזא סארט נקמה.

בעצם איז דאס א פראבלעם פאר זיך, 'למען ישמעו ויראו' איז דאך נישט שייך ביי די טויטע - במתים חפשי, אפשר רעדט מען נאר אזוי איין די לעבעדיגע למען יראו ;)...

דערנאך קען אבער זיין [און ערגעץ וואו און ערגעץ ווען איז עס זיכער אזוי] אז 'עונש' איז נישט א תשלומין אויף מעשים - דו האסט געגעסן א שטיקל חזיר? דא האסטו א פראסק, עס איז ענדערש א פראקטישע תוצאה פון וואס דער מענטש איז אחרי ככלות הכל - נאכ'ן מאכן א סך הכל פון אלע זיינע מעשים, דיבורים און מחשבות בעולם הזה הגשמי.

האבן זיינע מעשים איהם געברענגט נענטער צו געטליכקייט, איז ער נאכ'ן טויט פאראיינציגט מיט געטליכקייט [שכר], האט ער זיך אפגעריסן, איז ער דארטן דערווייטערעט [עונש], נישט ווייל מען טוהט איהם אפ, נאר ווייל דאס איז ער.

פונקט ווי 1+1 קען נישט האבן טענות פארוואס איז ער נאר צוויי, כן הדבר הזה.

דאס ווארט "עונש" וואו נאר עס ווערט דערמאנט אין תנ"ך מיינט א "שטראף", penalty, וואס איז א נעגאטיווע פעולה וואס קומט נישט ווי א תוצאה פון דעם שלעכטן אקט, נאר מצד דין און למען ישמעו ויראו.

IMG_5591.JPG

IMG_5592.JPG

אור ה׳ (מאמר ב כלל ה פרק ג). באמערקט אז ער נוצט נהורא נפישא'ס משל. (ער זאגט דאס בנוגע דעם אז די מושג פון ״שכר ועונש״ איז נישט קיין סתירה מיט העדר בחירה חופשית [דעטערמעניזם]; דערמאנט אינ'ם אשכול.)

לגבי דאס וואס ס׳ווערט דערמאנט עונשים אלס ״שטראף״ אין די תורה, איז עס נאר לגבי יעודיים/עונשים גשמיים. (אויף דעם קען מען שוין אריינמישען סאציאלע סעינקשענס אאז״וו.) די שמועס דא איז (ווי איך פארשטיי, בעיקר) אויף יעודיים רוחניים מצד השי״ת, וואס ווערט נישט דערמאנט אין תנ״ך (ועיין להלן באור ה׳ במאמר ג ח״א כלל ג מזה). אויף דעם קען מען שוין יא זאגן דאס.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

Re: דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

הודעהדורך מי אני » דינסטאג אקטאבער 01, 2019 9:25 pm

עס איז אינטרעסאנט אבער דער רמב״ם אין הלכות תשובה (ח ה), לגבי עונשים (ובפרט לגבי עונש כרת), נוצט די לשון ״הנקמה שאין נקמה גדולה ממנה״ ע״ש.

(ואולי אז די פריער-דערמאנטע ציטאט אין אור ה' נוצט רבינו חסדאי משוה צו זיין העדר בחירה חופשית מיט (שכר ו)עונש. משא"כ דער רמב"ם וואס אויבן אין הלכות תשובה (ה ד) שטעלט בחירה חופשית אלס אן עיקר, וואס איינע פון זיינע הוכחות איז מכח צדקת (שכר ו)עונש, נוצט יא די לשון צו ווייזן אויף די געבונדענקייט פון די צוויי (הגם ס'איז נישט ממש אזוי).)
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

Re: דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

הודעהדורך מי אני » זונטאג פעברואר 16, 2020 12:16 am

"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

Re: דארף מען קענען לאגיש אויפווייזן דעם אמת פון דער תורה?

הודעהדורך מי אני » זונטאג אפריל 12, 2020 6:10 pm

דר. מנחם קעלנער האלט טאקע אז אפילו דער רמב״ם האלט אז שכר ועונש איז א תוצאה (און אויך נאר פאר אינטעלעקטואלע פערפעקשאן) ווי איידער א נקמה וכו׳.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

הודעהדורך לבי ובשרי » מאנטאג אפריל 13, 2020 3:04 am

ראובן האט געשריבן:
ונבנתה העיר האט געשריבן:לכאורה איז דאס נאר שווער אויב מען לערנט אפ 'עונש' ווי אן אפטוה - אזא סארט נקמה.

בעצם איז דאס א פראבלעם פאר זיך, 'למען ישמעו ויראו' איז דאך נישט שייך ביי די טויטע - במתים חפשי, אפשר רעדט מען נאר אזוי איין די לעבעדיגע למען יראו ;)...

דערנאך קען אבער זיין [און ערגעץ וואו און ערגעץ ווען איז עס זיכער אזוי] אז 'עונש' איז נישט א תשלומין אויף מעשים - דו האסט געגעסן א שטיקל חזיר? דא האסטו א פראסק, עס איז ענדערש א פראקטישע תוצאה פון וואס דער מענטש איז אחרי ככלות הכל - נאכ'ן מאכן א סך הכל פון אלע זיינע מעשים, דיבורים און מחשבות בעולם הזה הגשמי.

האבן זיינע מעשים איהם געברענגט נענטער צו געטליכקייט, איז ער נאכ'ן טויט פאראיינציגט מיט געטליכקייט [שכר], האט ער זיך אפגעריסן, איז ער דארטן דערווייטערעט [עונש], נישט ווייל מען טוהט איהם אפ, נאר ווייל דאס איז ער.

פונקט ווי 1+1 קען נישט האבן טענות פארוואס איז ער נאר צוויי, כן הדבר הזה.


דאס ווארט "עונש" וואו נאר עס ווערט דערמאנט אין תנ"ך מיינט א "שטראף", penalty, וואס איז א נעגאטיווע פעולה וואס קומט נישט ווי א תוצאה פון דעם שלעכטן אקט, נאר מצד דין און למען ישמעו ויראו.


שכר ועונש מוז זיין א בחינה פון "פעולה ותוצאותיה". ווי דער וואס שפרינגט אראפ פון דאך שטארבט. דאס איז נישט קיין עונש, נאר א תוצאה.

און אויב איז שכר ועונש א זאך וואס ווערט נקבע באופן חיצוני ולא כבחינת פעולה ותוצאותיה איז שווער, אז בשלמא נתינת השכר לעושי רצונו מובנת היטב, כי הלא ה' הוא מקור הטוב ורוצה להטיב, אמנם על נתינת עונש לעוברי רצונו, למה אין הוא ית' מוחל לבניו על חטאיהם, כולם או מקצתם? עד שאמרו (ב"ק נ) כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו". וגם בטבע העולם רואים כי יתכן שירצה המלך את עמו על אף שחטאו בחטא חמור.

עכ"ח מוז זיין אז שכר ועונש איז א פעולה ותוצאותיה, דערפאר איז נישט שייך קיין וויתור. [און דאס איז לכאורה די סיבה פארוואס הקב"ה האט נישט געוואלט מוחל זיין פאר כלל ישראל אויפ'ן חטא העגל, כי לא שייך מחילה. און נאר א מלך בשר ודם וואס פירט זיין פאלק מיט הנהגת המשפט, איז שייך ער זאל מוחל זיין אדער מוותר זיין אויף א חטא. און די זעלבע איז נישט שייך אז משה רבינו זאל נעמען דעם חטא העל אויף זיינע פלייצעס און סטראשען 'מחני נא מספרך', ווייל פונקט ווי איינער וואס עסט קען נישט זאט מאכן א צווייטן וואס איז הונגעריג, קען נישט אן עונש גיין אויף איינעם אנשטאט דער צווייטער וואס האט געזינדיגט].

און דער 'למען ישמעו ויראו ולא יזודון עוד' איז נישט קיין סיבת העונש, ס'איז נאר א תוצאה פונעם עונש.
איסתרא בלגינא קיש קיש קריא
לבי ובשרי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 613
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 19, 2017 11:02 pm
האט שוין געלייקט: 417 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 312 מאל

הודעהדורך מי אני » פרייטאג נאוועמבער 20, 2020 4:54 pm

4F2D42A1-89F0-40E7-997A-FF6F6FEEE3DD.jpeg

בנוגע די [כוזרי] ארגומענט לגבי מעמד הר סיני בתורתו(...) של דר. ישעיהו ליבוביץ.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז"... - יאיר דא
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 1722
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 7286 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1259 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » מוצ"ש נאוועמבער 21, 2020 9:47 pm

צום קעפל:

ס'ווענדט זיך וואס מ'וויל טוהן דערמיט, אויב מ'וויל האבן פאן דערמיט פאר זיך דארף מען עס נישט קענען אויפווייזן, אויב אבער מ'וויל עס ארויפצווינגען אויף אנדערע דארף מען עס פריער אויפווייזן.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

הודעהדורך אישתישבי » מוצ"ש נאוועמבער 21, 2020 11:01 pm

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:צום קעפל:

ס'ווענדט זיך וואס מ'וויל טוהן דערמיט, אויב מ'וויל האבן פאן דערמיט פאר זיך דארף מען עס נישט קענען אויפווייזן, אויב אבער מ'וויל עס ארויפצווינגען אויף אנדערע דארף מען עס פריער אויפווייזן.


למעשה איז א עולם הפוך, די וואס טענה'ן זיך דערוועגן טוהן עס פאר פאן, און די וואס צווינגן עס ארויף אויף אנדערע אינטערעסירט גאר ווייניג דאס אויפצוווייזן.
א קונץ צו זיין אליהו הנביא? א קונץ צו זיין איש תשבי!
אישתישבי
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2689
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך מערץ 09, 2016 12:19 am
האט שוין געלייקט: 103 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1411 מאל

הודעהדורך גרעפיקסער » זונטאג נאוועמבער 22, 2020 11:50 am

וועיט עי מינוט!
אז מ׳פרעגט שוין יא, לאמיר אויך פרעגן עפעס וואס באדערט מיר יארן לאנג....

דעיס אז די בריאה איז אוועקגעשטעלט מיט א חכמה נפלאה איז עפעס וואס אפילו בלינדע זעין דאס, ס׳נישט געבעיסט אויף אמונה, מ׳זעיט דאס בחוש.

מיט גרויס חכמה ווערט צוגעשטעלט אלע באדערפענישן פון המון בריאות, דער מענטש נאך איידער עריז געבוירן גייט ער דורך א הפלא׳דיגן פראסעס ווי ס׳ווערט צוגעשטעלט אלעס וואס ער דארף פאר זיין עקזיסטענס, ווי אויך דעי פאקט אז ווען ער ווערט געבוירן האט ער געטרייע טאטע/מאמע וואס באגלייטן אים און שטעלן אים אלעס צו און אוודאי איז אויך נכלל אין דעם אז דער קינד כאפט א פעטשל דא א פעטשל דארט בכדי ער זאל אויפוואקסן ריכטיג.

א קינד בדרך כלל נעמט עס אן, ער טראסט און פאלגט.

איי-פארוואס?!

א בעיבי-סיטער למשל קען אים נישט אזוי ווייט איינטיילן וואס צו טאן.

אפילו ווען ער ווערט אביסל עלטער אין ער באקומט אן אייגן מיינונג שפירט ער נאכאלץ א שיעבוד צום טאטע/מאמע.

אבער פארוואס???

דער תירוץ איז פשוט: ווייל דו ביזט מיין טאטע! פינטל.

יעצט, אז א טאטע מיינט אזויפיהל פאר א קינד, מאכטסעך אמאל א ספק ביי קינדער (טאקע אין דעי התחלת הטי״ן עידז״ש יארן ווען מ׳הייבט אן מיטן ביקורת... ווער זאגט אז מ׳מיינט באמת מיין טובה...? וכו׳) אז פון ווי ווייסעך אז דאס זענען זיי באמת מיין טאטע/מאמע, אפשר בין איך אדאפטעד??

געוויסע וועלן תיכף מסיח דעת זיין און פארגעסן פון דעם דילעמע פאר אייביג, פאר אנדערע אבער קענען אזאנע מחשבות עגבערן אין פעיגערן...

אמאל האט מען עפעס ׳וועיג׳ הוכחת פונעם אויסזעין איינער מער איינער ווייניגער לויט ווי ענליך ער זעט אויס צו זיינע עלטערן.

יעצט צוריק ווי כ׳האב אנגעהויבן;

אז דער מענטש איז באשאפן געווארן אזוי ווינדערליך מיט אלע זיינע באדערפענישן פארוואס קומט ער נישט מיט נאך איין קליינע פיטשור? א קליינע טעג וכדו׳ וואס זאל אים פארזיכערן אז דאס איז זיין עכטע טאטע/מאמע?
גרעפיקסער
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 67
זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 09, 2020 7:02 pm
האט שוין געלייקט: 16 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 20 מאל

הודעהדורך גרעפיקסער » זונטאג נאוועמבער 22, 2020 11:57 am

סתם פאר אינטערסאנטקייט: דער הערשעלע האט קיין ספק נישט ווער זיין מאמע איז...
זעי ביי 32:00
גרעפיקסער
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 67
זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 09, 2020 7:02 pm
האט שוין געלייקט: 16 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 20 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג נאוועמבער 22, 2020 12:01 pm

יעצט פיר אויס, וויאזוי זעהט מען פון דא אז אויב מ'עסט שרימפ פלאקערט מען אין גיהנם?
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

הודעהדורך גרעפיקסער » זונטאג נאוועמבער 22, 2020 5:32 pm

כ׳בין געווען מסופק טאקע צו כ׳זאל שרייבן דעם אויספיר אדער עס לאזן בבחינת המבין יבין, אפשר העליך טאקע נאך צוריק קומען מיט אן אויספיר באריכות, נאר אויף אזויפיהל איז דער אויספיר פאר דיר טאקע דאס אז זאלסט נישט עקספעקטן כ׳זאל דיר עס אויפווייזן לאגיש....

איך מיין ווי ביסטו געווען ווען איך האב געטרויטן מיין ערשטן טריט אויף דעם כדור הארץ צום פרייד פון טאטע/מאמע מיר צו פארזיכערן לאגיש אז כ׳טו דעם ריכטיגן שריט? האביך עס עניוועי געטון און כ׳האב נישט חרטה...

וויזוי קענסטו אויף מיר טענות האבן אויב איך נעגלעקט דאס קעיר נעמען פון מיין קינד? ווער זאגט אז ס׳טאקע מיינס? און ניין כ׳האב נישט געזען ווי דער נורס לייגט ארויף דעם ברעסליט, זי האט אים ארויסגעטראגן פון שטוב אן גארנישט... (מעשה שהי׳)

אפשר קענסטו מיר אויפווייזן און בארואיגן אז דער זון גייט מארגן אויך אויפשיינען? אדער עטליסט מיר אויפווייזן לאגיש אז דעיס אז ס׳האט נעכטן אויפגעשיינט איז גענוג לאגיק?

און נאך איין זאך; קענסט מיר אויפווייזן לאגיש אז מ׳טאר נישט מצער זיין א צווייטן? (כ׳רעד ווען כ׳האב קיין שום ספק אז איך קען אויף סיי וועלכע וועג ליידן דערפון) אויב נישט פירסטו דיר נישט אזוי?

נאר וואס דען? ס׳דא א מציאות פון הוכחה וואס איז שטערקער פון לאגיק...
גרעפיקסער
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 67
זיך רעגיסטרירט: זונטאג אוגוסט 09, 2020 7:02 pm
האט שוין געלייקט: 16 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 20 מאל

הודעהדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג נאוועמבער 22, 2020 5:39 pm

זייער גוט געזאגט, אז דו ביזט איבערצייגט אז גאט וויל נישט דו זאלסט עסן שרימפ זאלסטו טאקע נישט עסן, קיינער וועט נישט האבן קיין פראבלעם דערמיט, מ'וועט יא האבן א פראבלעם אויב דו וועסט פארדרייען אנדערע מענטשן דעם קאפ מיט דיינע אומבאזירטע אמונות.
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 3795
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 9:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 3653 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2954 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק העמק דבר

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און 2 געסט