קען מען האבן עכטע מאראל אהן גלייבן אין באשעפער?

[וואלווי]

אפטייטש פון מאראל:

[left]concerned with the principles of right and wrong behavior and the goodness or badness of human character.[/left]

מאראל מיינט נישט די הלכה למעשה, וכמאמר פותח האשכול אז דעמאלטס ווערט עס א יצ"ט יצ"הר סוגיא. און אודאי מעסט זיך עס אויך נישט מיט די פאנישמענטס, ווייל מ'רעדט פון א מענטש'נס פארשטאנד בעצם פון ריכטיגקייט, נישט די אריינגעצווינגענע באשלוס. אבער אז מ'רעדט פון די מענטש אליינס קומט אויס אז מאראל איז אויך נישט הארציגע געפילען. הגם ס'מיינט די פילינג פון איין מענטש צום צווייטען וכדומה, דאך איז עס מער דער טיפערע פארשטאנד פון מענטשליכע ווערדן, ווי איידער די הרגש וואס מ'ווערט איבערגענומען, וואס דעמאלטס וועט די הרגש קאנטראלירן די ריכטיגקייט, אזוי ווי ביי פארטיעשע חסידות אדער maga חברה.

די אינטערסאנטע זאך איז, אז אויב ס'איז די פארשטאנד פון הנהגת האדם, איז דאס זייער volatile ווייל עס ווערט אנדערש פארשטאנען אין אנדערע תקופות אין היסטאריע. אבער דאס איז טאקע די אמת, אז די פארשטאנד און זיין מעסטער בלייבן אייביג רעלאטיוו. דוקא פון דעם זעהט מען אז ס'האט נישט קיין שייכות מיט תורה אדער רעליגיע, וואס כבודם במקומם מונח, ווייל זיי זענען נישט רעלאטיוו. מאראל איז די פארשטאנד פון א מענטש אין די אויפריכטיגקייט פון די מענטש זעלבסט און זיין לעבן, אלעס אנדערש איז אומאפהענגיג, און איז נישט קובע.

מ'קען סך הכל זאגען אז די רעליגיע קיין אנווייזן אויף מאראל, אבער אז מ'גייט אזוי דארף מען זיך היבש היטן ס'זאל נישט אוועק נעמען די זעלבסט פארשטאנד, ווייל נאך אלס איז רעליגיע נאר א פרעימווארק פאר מענטשליכקייט. א קוה קען נישט זיין רעליגיעז אבער א פרייער קען יא זיין א מאראל מענטש.

[עובדיה]

איך וואלט געזאגט פארקערט אהן קיין מאראל איז נישט דא קיין סיבה בכלל צו פאלגען דעם באשעפער, האט ער געזאגט לא תגנובו איז וואס, די גאנצע תורה הייבט זיך נאר אהן אויב מ'וויל טוהן וואס איז ריכטיג מאראליש וואס דאס איז פאלגען דעם באשעפער משום אהבת ה' (הכרת הטוב וכדו') ויראת ה' (יראת הרוממות וכדו'). חוץ אויב מ'גייט מיט יראת העונש ואהבת השכר וואס דעמאלטס האט עס ווייטער נישט מיט מאראל נאר מיט די אייגענע בענעפיט.

[וואלווי]

דיין צוזאם שטעל איז גוט, אבער אין א וועג איז דאס פארקערט, ווייל די תורה איז דא פאר די מענטש, נישט די מענטש פאר די תורה.

אז מ'קוקט אן די מענטש אלס א מגושם'דיגע בריאה ביסטו גערעכט. אבער די באדייט פון מענטש איז א חלק אלקי ממעל. מאראלס איז די פארבעסערונג פון די מענטש צו ווערען א דערהויבענע בריאה, און דאס איז די כונה פון תורה ומצוות צו ווערען א בעסערע מענטש/נשמה. אויב ס'איז פארקערט און מ'זעט די מטרה פון תורה ומצוות אלס די אלטימעט כוונה פון מענטשהייט, קען עס ברענגען אז מ'זאל צוטרעטען די מענטש לכבוד התורה, אזוי ווי ס'איז מפורסם וידוע ווי פול מענטשען/נשמות מ'האט שוין מקריב געווען אויפן מזבח החסידות, אלס ווייל מ'זעהט די תורה העכער ווי די מענטש.

און טאקע דאס מיינט דרך ארץ קדמה לתורה. אזוי אויך איז דא פולע מאמרי חז"ל אין דעם גייסט, אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו, הני טפשאי דקיימו לפני ס"ת ולא לפני ת"ח, וכו' וכו', ווייל דער מענטש קומט פאר אלעס, און
רעליגיע כשלעצמו איז ווערדלויז. מאראלס איז די בריאה, תורה מצוות איז די וויהיקעל, אזוי ווי ס'ווערט אנגערופן אין זוהר תרי"ג עטין דאורייתא.

[פאר'ן דאווענען]

אויב מאראל האט גארנישט מיט רעליגיע דאן וואס איז די מחליט וואס איז מאראליש און וואס נישט?
איך רעד נישט פון גנבנ'ן אדער הרגנ'ן איך רעד פון קליינע אוממאראלישע אקטן

[וואלווי]

אויב מאראל האט גארנישט מיט רעליגיע דאן וואס איז די מחליט וואס איז מאראליש און וואס נישט?
איך רעד נישט פון גנבנ'ן אדער הרגנ'ן איך רעד פון קליינע אוממאראלישע אקטן

מחליט? די לב און מח פון א מענטש אליינס. פארשטייט זיך אז מ'דארף ארבעטען דעראויף אזוי ווי א יעדע מידה, אבער פארוואס זאל זיין א חילוק צווישען גרויס און קליינע מאראלען? מ'מוז נישט זיין רעליגיעז צו לעבן מאראלי.

[קבצו זקנים]

דער באקאנטער פיזיקער סטיווען וויינבערג האט געזאגט: "מיט אדער אן רעליגיע, קענען גוטע מענטשן זיך אויפפירן גוט און שלעכטע מענטשן שלעכט. אבער פאר גוטע מענטשן זיך אויפצופירן שלעכט, אויף דעם דארף מען רעליגיע."

בשעת כ'האלט אז ער איז גערעכט, קען מען לדעתי אויך זאגן פארקערט: "מיט אדער אן רעליגיע, קענען גוטע מענטשן זיך אויפפירן גוט און שלעכטע מענטשן שלעכט. אבער פאר שלעכטע מענטשן זיך אויפצופירן גוט, אויף דעם דארף מען רעליגיע."

פראקטיש גערעדט האלט איך אז א גוטער מענטש וועט זיין גוט, אפילו ער האט נישט קיין רעליגיע. און א שלעכטער מענטש וועט זיין שלעכט, אפילו ער האט יא רעליגיע. אז א שלעכטער מענטש איז אן אפיקורס וועט ער נוצן זיין כפירה פאר שלעכטס, און אויב איז ער א מאמין וועט ער נוצן זיין אמונה פאר שלעכטס. דאס זעלבע דער גוטער מענטש: ער וועט נוצן וואס אימער ער גלייבט זיך אויפצופירן לויט זיין גוטן כאראקטער.

אזוי ווי ר׳ אברהם פלעגט זאגן: ווען איך טיה גיטס, פיעל איך גיט; ווען איך טיה שלעכטס, פיעל איך זיך שלעכט אין דאס איז מיין רעליגיע

[פאר'ן דאווענען]

אויב מאראל האט גארנישט מיט רעליגיע דאן וואס איז די מחליט וואס איז מאראליש און וואס נישט?
איך רעד נישט פון גנבנ'ן אדער הרגנ'ן איך רעד פון קליינע אוממאראלישע אקטן

מחליט? די לב און מח פון א מענטש אליינס. פארשטייט זיך אז מ'דארף ארבעטען דעראויף אזוי ווי א יעדע מידה, אבער פארוואס זאל זיין א חילוק צווישען גרויס און קליינע מאראלען? מ'מוז נישט זיין רעליגיעז צו לעבן מאראלי.

אוודאי מוז מען נישט זיין רעליגעז צו לעבן מאראליש אבער עס וועט זיין זייער שווער מחליט צו זיין וואס איז מאראליש און וואס נישט.
יעדער מענטש האט אנדערע הבנה און מאראל, לדוגמא צער בעלי חיים לצורך פרנסה, אדער לצורך הנאה צו האבן, וועלן געוויסע מענטשן האלטן אז עס איז נישט מאראליש, אבער אנדערע וועלן האלטן אז עס איז נישט קיין סתירה מיט מאראל.
אבער הרגנ'ן פארשטייט כמעט יעדער אז עס איז נישט מאראליש!
רעליגיע ע"פ רוב געט זיך אפ אויך מיט די סארט מאראלישע זאכן.

[yesiknow]

יעדע געזונטע פערזאן מאן אדער פרוי (לאפוקי טראנס, קוויר) האט א בילד אין מאראל קאמפוס , צו ער גלייבט יא אדער נישט,
דיס איז מיי עפניען, לחיים.

[berlbalaguleh]

עצי שיטים: איך טענה שוין פון לאנג (אויף אן ענליכן אופן) אז אויב איינער האט נישט קיין אמונה אין באשעפער, גלייב איך נישט אין זיין גאנצע אידישקייט. ווייל פארוואס זאלל ער נישט עסן א גוטן געשמאקן טריפה'נעם סטעיק. אדער א חזיר געבראטן אין פוטער. (דאס איז געווען א דעפינישן פון טריפות אין די אלטע אידישע מעשה ביכלעך.). אדער לכה"פ א טשיעזבורגער. און פארוואס זאלל ער נישט עסן א געשמאקן שטיקל בייגל אדער ברויט אום פסח.מילא פאסטן אום יום כיפור, קען ער זיך איינרעדן אז ער טוט עס פאר זיין געזונט . און אזוי מיט אלע אנדערע מצוות. אויב איינער האט נישט קיין אמונה אין באשעפער, דאמאלס דארף ער גארנישט טון. ער מאכט זיך סתם נאריש...!

[וואלווי]

יעדע געזונטע פערזאן מאן אדער פרוי (לאפוקי טראנס, קוויר) האט א בילד אין מאראל קאמפוס , צו ער גלייבט יא אדער נישט,
דיס איז מיי עפניען, לחיים.

לאמיר עלעבארעיטן דיין אפיניאן.

וואס וועט זיין אויב א "נישט געזונטע" מענטש גלייבט יא, קען ער כאפן א בליק אויף דיין מאראל קאמפאס?

אדער דאס איז אויך געשלאסן לויט דיין אפיניאן

לחיים.

[פיניע]

אין גמרא, עירובין, ווערט ארומגערעדט איבער די קשיא, אבער ווי א הייפאטעטיקעל.

עירובין ק ב, "אמר רבי יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה, דרך ארץ מתרנגול.

די ענטפער פין די גמרא איז אז אן רעליגיע קען מען לערנען מאראל פון בעלי חיים.

[קבצו זקנים]

די מעשה איז פארגעקומען מיט הרב אהרן לוי פון ערכים, און אז נתפרסם געווארן דורך הרב אברהם מרדך מלאך.

ער האט אראפגעלייגט א שיינעם שיעור אין דעם נושא בפרשת השבוע פרשת משפטים פין פינף יאהר צוריק, דעם גאנצן שיעור קענט איר הערען אין תורה לכל זמן ועת אין דא חלק א און דא חלק ב און דא חלק ג האב אייך ארויפגעטעלט אט דער מעשה.

[ברוך בענדיט]

די שאלה איז נישט אויב עס קענען זיין גלויביגע מענטשן וואס טוען כל מיני חטאים, און עס קענען אויך זיין כופרים וואס זענען אנשטענדיגע מענטשן,
זיכער אז עס איז דא ביי ביידע גרופעס פון אלע סארטן, און די שאלה איז אפילו נישט אויב איז דא א גרעסערע פראצענט ביי איין גרופע מער ווי ביי די צווייטע, ווייל פון גלייבן ביזן טון למעשה איז דא א גרויסע יצר הרע אינצווישן, וכמאמר הדברי חיים, וואס א גרויסע צער האט אים געפרעגט, ראבינער, וואס טוסטו מיטן טאג? האט ער געענטפערט, איך בוי א בריק, האט ער געפרעגט, אזוי? וועליכע בריק? האט ער געגבען צן פארשטיין, אז איך בוי א בריק פון מיין קאפ צו מיין הארץ, און איך ארבייט שוין יארן אויף דיע בריק

די שאלה איז ווי פאלגנד, און איך וועל עס באזירן אויף א מעשה (שהיה) וואס איך האב אמאל געהערט,
מען האט אמאל געמאכט און א''י א גרויסע צאמקום ערגעץ און גליל, אן 'אסיפת חינוך' פאר די פרייע מחנכים ומחנכות פונעם לאנד, האבן זיי געוואלט אויך ברענגען א ארטידאקסישן רב וואס זאל רעדן, און זיי האבן גערופן א געוויסע מנהל פון א חרדישן מוסד און א''י (איך געדענק שוין נישט וועמען זיי האבן געריפן, אפשר קען איינער וואס קען די מעשה שרייבן ווער עס איז געווען)
זיי האבן אים אבער קלאר געמאכט אז ער איז דא נאר אז עס זאל זיין א קאלירפולע אויסווייל פון רעדנערס, אבער ער זאל נישט רעדן קיין שום רעליגיעזע זאכן, אדער ארויסברענגען די תורה מהלך ווס. די פרייע וכדו'

למעשה האט ער זיך אויפגעשטעלט רעדן, און געזאגט אזוי, רבותי דא זיצן דאך פון די בעסטע מחנכים פון לאנד, איז לאמיך פארלייגן א שאלה פאר ענק, עפעס וואס האט זיך אפגעטון ביי אונז און תלמיד תורה,

געווען א אינגל וואס האט גע'גנב'עט ביי א צוויטן אינגל א פינעווער, די אינגל איז זיך געקומען אויסוויינען פאר מיר, האב איך אריינגערופן די גנב און אים אנגעשריגן, גיב שוין צירוק די רויב פאר דיין חבר,
זאגט מיר די אינגל אזוי, יא, די מנהל איז שטערקער פון מיר, און קען מיך זאגן וואס צו טון, אבער איך וויל פארשטיין שכל'דיג פארוואס זאל איך עס צירוק געבן,
פרעגט די מנהל פונעם עולם, וואס האב איך אים געדארפט צו זאגן?

וואס הייסט האט די עולם ג'טענה'ט, עס איז נישט דיינס? גיב עס צירוק צו וועמען עס באלאנגט,
אויף דעם האט די מנהל צירוקגע'טענה'ט, פיין עס איז געווען זיינס ביז די צווייטע אינגל האט עס גענומען, יעצט איז עס די צווייטע אינגל'ס, ער האט עס פאקטיש, וואס גייט מיר אהן אז יענער האט עס פריער געהאט, יעצט האב איך עס,

האט איינער געוואלט זאגן אזוי, אויב גיבסטו עס נישט צירוק, דאן וועט מען מארגן צינעמען דיינע זאכן פון דיר, עס מיז זיין אזא מהלך פוו נישט נעמען יענעמס זאך,
אויף דעם האט די מנהל צירוקגעזאגט, אז די אינגל איז א גבר אלים, און מען קען נישט אזוי גרינג ציכאפן פון אים קיין זאכן, און חוץ המעשה באקומט ער נישט אזוי פיל פון דערהיים ווי אנדערע באקומען, סאו דאס איז נישט קיין טענה פאר דעם גנב, ווייל ער קען יא באשטיין אז ס'זאל זיין איש כל הישר בעיניו יעשה,

האט איינער געזאגט, גיב עס צירוק ווייל אזוי איז ריכטיג צו טון, אויף דעם האט ער די מנהל צירוקגעזאגט, ווער האט אפגעמאכט וואס איז ריכטיג, ער האלט אז דאס אז ער האט יעצט א פינעווער, איז מער ריכטיג ווי נישט האבן

בקיצור עס איז געגאנגען אהים און צירוק, ביז די גרויסע מכנחים זענען געבליבן מיט די צינג אינדרויסן, וואס איז טאקע דא צו מסביר זיין מאראליש און שכלדיג, צירוקצוגעבן דאס געלט? האבן זיי אים געפרעגט נא? וואס האסטו למעשה געזאגט פארן אינגל?

האט ער געזאגט, אז בעצם האט מען מיר אנגעווארנט נישט צו רעדן פון דעם, אבער אז מען פרעגט וועל איך זאגן, איך האב אים געענטפערט, גיב עס שוין צירוק, ווייל אין די תורה שטייט 'לא תגנובו' די באשעפער לאזט נישט גנב'ענען, און ער וועט דיר שטראפן אויב גיבסטו עס נישט צירוק

היוצא לנו מזה, א שטארקע נקידה, יא די אלע גוים זענען אייביג ביזי מיט ראסיזם און רעכטן פאר די באקריוודעטע, וכ' און מען פארשעמט און קענסלט די וואס גייען נישט מיט מיטן ריכטיגן גלייכבארעכטיגונג מהלך, אבער אלעס איז טאקע פיין פאר די כבוד וואס מען באקומט פארדעם, פארן זיין אן 'אזוי גערופענע' ארענטליכע' מענטש,
אבער מיט פארמאכטע טירן, ווען קיינער זעט נישט, וואס שטערט אים פון עביוזן, גנב'ענען, אראפקלאפן, אויב וועט מען נישט געוואר ווערן דארפון? און אפילו מען וועט צום סוף יא געוואר ווערן, וויפול סעלעברעטיס איז נאך יארן ארויסגעקומען די גאנצע שמיץ וואס זיי האבן באהאלטן אלע יארן ביי זיך, מער וויפול מען קען אפילו ציילן, זאת אומרת, אהן קיין רעליגיע, פארוואס זאל מען יא האבן א מאראל?

יעצט אודאי איז דא רעליגיעזע מענטשן וואס קענען זיך נישט מתגבר זיין און ליידער עביוזן זיי און זיי גנב'ענען וכד', אבער זיי ווייסן כאטש אז זיי טוען נישט ריכטיג, אבער די נישט רעליגיעזע, פארוואס זאל ער נישט עביוזן אדער גנב'ענען, אויב וועט מען קיינמאל נישט געוואר ווערן דערפון?

איך פארשטיי פינקט פארקערט...
מאראל איז פשטות א געפיל פין א יעדע מענטש וואס מען קען אפהארגענען יעצט ווען מען פרעגט איינעם פארוואס ער גנב'ט נישט איז ווי פרעגן פארוואס ער האט ליב אייזקרעם עס איז א געפיל אין שוי...
רעליגיע זאגט גיי נישט נאך דיין געפיל נאר טי וואס איז גערעכט צו טין יעצט אויב די רעליגיע פארלאנגט עפעס וואס איז קעגן מאראל איז עס נישט קיין קשיא קעגן גערעכטיקייט נאר די רעליגיע זאגט אז מאראל איז נישט גוט דא....
מאראל איז א מציאות וואס קומט נישט פון א הסבר..
אבער ווען די טיסט עס וועגן רעליגיע האט עס נישט מיט מאראל..
מאכט סענס?

Sent from my Pixel using Tapatalk

[קל וחומר]

אין גמרא, עירובין, ווערט ארומגערעדט איבער די קשיא, אבער ווי א הייפאטעטיקעל.

עירובין ק ב, "אמר רבי יוחנן אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה, דרך ארץ מתרנגול.

די ענטפער פין די גמרא איז אז אן רעליגיע קען מען לערנען מאראל פון בעלי חיים.

או היו למדין גזל מהייאינעס צניעות מכלבים ועריות מאריות

[yesiknow]

יעדע געזונטע פערזאן מאן אדער פרוי (לאפוקי טראנס, קוויר) האט א בילד אין מאראל קאמפוס , צו ער גלייבט יא אדער נישט,
דיס איז מיי עפניען, לחיים.

לאמיר עלעבארעיטן דיין אפיניאן.

וואס וועט זיין אויב א "נישט געזונטע" מענטש גלייבט יא, קען ער כאפן א בליק אויף דיין מאראל קאמפאס?

אדער דאס איז אויך געשלאסן לויט דיין אפיניאן

לחיים.

טייערע וועלוועלע,
טענקיו פאר עלעבארעטינג, א זכר וואס איז(אין איר/זיין) מח א נקיבה אין מיי עפיניען זיין מיינד איז טוויסטעט נעקסט לעוועל זיין קאמפאס איז פארדרייט איז מער דומה לחמור וואס מאכט דיזיזענס בעיסט אן אינסטינקט ובזה אסיים.

[וואלווי]

טייערע וועלוועלע,
טענקיו פאר עלעבארעטינג, א זכר וואס איז(אין איר/זיין) מח א נקיבה אין מיי עפיניען זיין מיינד איז טוויסטעט נעקסט לעוועל זיין קאמפאס איז פארדרייט איז מער דומה לחמור וואס מאכט דיזיזענס בעיסט אן אינסטינקט ובזה אסיים.

כ'פריי מיך מיט דיין סיום, אבער שמא יאמרו הבריות מדשתקי רבנן שמע מינה ניחא להו, דארף מען דא קלאר מאכן אז מ'רעדט פון משוגעת'ן, וואס א יעדער מענטש איז געבענטשט דערמיט אויף זיין אייגענארטיגע וועג, ס'האט קיין שייכות מיט מאראלס. קענסט עס רופען נישט געזונט, אבער קוק ארום וועסטו זיין אז שפיטעלער זענען אנגעפילט מיט אסאך נישט געזונטע מענטשען מיט א יעדע מין סארט מחלה, emotional and physical, און דאס מאכט זיי נישט immoral.

דאס שרייבן אויף טרענס און קוויר אז זייער מיינד איז טוויסטעד דומה לחמור וואס קענען נישט מאכן דעסיזשאנס, איז homophobic בהדרו, ווייל א יעדער פארשטייט אז א straight קען זיין immoral נאך מער ווי trans און א טרענס מער מאראל, ממילא איז אזא דזשאדזשמענט אליינס שוין איינמאל אימאראל.

[berlbalaguleh]

וואלווי: איך האב נישט פונקטליך פארשטאנען דיין ענטפער. ווייל די ווערטער זענען אריינגעקומען שלא כסדרן. מיט די אידיש און ענגליש אויסגעמישט..!

נאר איך מיין אז מ'קען דאך נישט דזשאדזשן (משפט'ן) א מענטש וואס איז טרענסדזשענדער. מ'זאלל נישט געפרואווט ווערן. א ..."נארמאטיוער".. מענטש דארף דאנקען דעם באשעפער אז ער איז אזוי. א מאן שפירט ווי א מאן. און א פרוי שפירט (און פיהרט זיך אויף) ווי א פרוי. נאר ס'איז ליידער דא מענטשן וועלכע א זכר שפירט אז זיין גוף. און ספעציעל דער נפש איז פון א נקיבה. און אויך פארקערט. זיי פיהלן אז א פיזיאלאגישער טויש וועט זיי צופרידן שטעללן. ממילא דארף מען זיך רעכענען מיט זייער מצב הנפשי...!

[berlbalaguleh]

Some people take themselves too seriously...It's beneath them to comment on the musings of certain other members...! Oh yes. For negative likes they're always here. They never fail...!

[וואלווי]

*

[קהל'ס נער]

טייערע וועלוועלע,
טענקיו פאר עלעבארעטינג, א זכר וואס איז(אין איר/זיין) מח א נקיבה אין מיי עפיניען זיין מיינד איז טוויסטעט נעקסט לעוועל זיין קאמפאס איז פארדרייט איז מער דומה לחמור וואס מאכט דיזיזענס בעיסט אן אינסטינקט ובזה אסיים.

כ'פריי מיך מיט דיין סיום, אבער שמא יאמרו הבריות מדשתקי רבנן שמע מינה ניחא להו, דארף מען דא קלאר מאכן אז מ'רעדט פון משוגעת'ן, וואס א יעדער מענטש איז געבענטשט דערמיט אויף זיין אייגענארטיגע וועג, ס'האט קיין שייכות מיט מאראלס. קענסט עס רופען נישט געזונט, אבער קוק ארום וועסטו זיין אז שפיטעלער זענען אנגעפילט מיט אסאך נישט געזונטע מענטשען מיט א יעדע מין סארט מחלה, emotional and physical, און דאס מאכט זיי נישט immoral.

דאס שרייבן אויף טרענס און קוויר אז זייער מיינד איז טוויסטעד דומה לחמור וואס קענען נישט מאכן דעסיזשאנס, איז homophobic בהדרו, ווייל א יעדער פארשטייט אז א straight קען זיין immoral נאך מער ווי trans און א טרענס מער מאראל, ממילא איז אזא דזשאדזשמענט אליינס שוין איינמאל אימאראל.

די מישט אויס דזאדזמענט מיט פאריקטקייט.
איך האב נישט פיינט קיין טרענס זכרים, איך האלט נאר אז זיי זענען צידרייט און גרויסע רחמנות'ן, און אנשטאט זיי שטיפן צי גיין פאר הילף, זאגט מען זיי, ניין ס'גיט אזוי זיי משוגע, אבער נישט א פלעינע טיפיקעל בארינג משיגענער, נאר א משיגענער מיט א שיטה, א פאן, מיט א מארטש, און א פארטיי.
ס'איס פינקט אזוי ווי איינער וואס האט OCD, אנשטאט עים צי שטיפן צי גיין פאר הילף, איז מען עים מחזק צי זיין שטאלץ מיט זיין מחלה, און ווער ס'עקסעפט נישט אז ער האט OCD איז "אוסעדעפאביק"

[וואלווי]

די מדובר דא איז דען די געזונטהייט פון טרענס? מיין פאונט איז געווען אז ס'האט נישט מיט מאראלס. נישט קיין חילוק די אריענטאציע פון דער מענטש קען ער זיין מאראל אדער אימאראל. מאראלס איז נישט אויסלישסלעך בנוגע פערזענליכע בעהעיוויאר כלפי זיך, סאו פארוואס זאל "פארוקטע" התנהגות (אויב ס'איז בכלל פאריקט) האבן א אן עפעקט אויף די מאראל קאנשיענס פון א מענטש כלפי אנדערע מענטשען?

אפשר באצוהסטו זיך צו די נושא פון לגב"ט אין דזשענעראל.

[berlbalaguleh]

וואלווי: דו ביסט גערעכט. כמו שאמרתי. נאר די הויפט פראבלעם (מיט די אלע מענטשן) איז אז, שטאטס ווי אין די אמאליגע צייטן האט א יעדער זיך ערלעדיגט זיינע פראבלעמען אויף א פריוואטן, דיסקרעטן וועג, איז היינט געווארן א גאנצע מאוומענט מיט רעכטן און מארטשעס. און אך און וויי איז פאר א יחיד אדער גרופ וואס רעדט ארויס א ווארט וואס קען אויסגעטייטשט ווערן אז ס'איז נישט אין איינקלאנג (בהסכמה) מיט זייער שיטה. מ'האט אויפגעבויעט א נייע אינדוסטרי. צוזאמען מיט דעם טעראר וואס ס'קומט...!

[יאסל ראקאווער]

פרעגסט עס פון א מוסלמענער אינגעל אין טורקיי וועט ער אוודאי ענטפערן די זעלבע ווי א היימישע וויליאמסבורגע אינגעל; זיכער נישט!

אבער אונז ווייס מיר אז זייער געטליכע מאראלן זענען קיין מאראלן. די גאנצע וועלט ווייסט דאס אויך, מוסלעמענישע מאראלן זענען קיין מאראלן.

בלייבט אונז איבער צו זיין אמת'דיג מיט זיך אליין אויב איז אידישע רעגליעזע מאראלן טאקע ערליכע מאראלןַ איז אזוינע הלכות ווי טעות עכו"ם. ירושת הבן. היתר עסקא. וכו' וכו' מאראליש?

איך מיין מאראלן דארף קומען אדער 1. פון די נשמה. דאס הייסט פון די gut פון אינעווייניג מיט א געזונטע חינוך אדער 2. פון מורא. אבער לאמיר זיין honest יראת השם איז פונקט ווי אלמלא מורא של מלכות איש את רעהו חיים בלעהו. טראכט איך טאקע אז די צווייטע איז נוטריקן מאראל.

Western Morals איז פון די זעלבע פלאץ ווי די תורה. דאס הייסט מורא. יראת השם איז פונקט אזא מאראלישע foundation ווי מורא של מלכות.

די גרויסע פראבלעם איז אז די תורה איז פארשפארט און canonization פארמאכט און נארישע מענטשען זיכען מאראלן ממש פון די אותיות התורה.

גראדע בין איך נישט מסופק אז די הייליגע תנאים וואלטן אנגענומען רוב פון אונזערע היינטיגע מאראלן אלץ הלכות מיט א שמיץ אריבער אויף אזוינע אישוס ווען סקומט צו האבן קנעכט, ראסיזם, וכו' וכו'. או לה לספינה שאבדו קברניטא. מאראלן דארף זיין fluid און updated שטענדיג. אבער די שיף האט מער נישט קיין מנהיגים.