משהה פרידמן האט געשריבן:א גוטן, עס באדערט מיך שטארק די שאלה ווי אזוי קען זיין אז במציאות איז נישט דא קיין כרת אויף מענטשן וואס זענען עובר אויף איסורים ווי חמץ בפסח אכילה ומלאכה ביום כיפור מילה ועוד ועוד, ווי קען זיין אז די תורה זאגט בפירוש "והאבדתי את הנפש ההוא מקרב עמה" און במציאות געשעהט דאס נישט. אויב איינער האט א תשובה וואס לייגט זיך אויפן שכל וואלט איך מיך שטארק געפריידט צו הערן
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
ווייל ער טענה'ט אז דאס איז די אפטייטש פון "מעמיה" פון זיין פאלק וואס דאס איז די אידישע פאלקקאצקע ציקער האט געשריבן:משהה פרידמן האט געשריבן:א גוטן, עס באדערט מיך שטארק די שאלה ווי אזוי קען זיין אז במציאות איז נישט דא קיין כרת אויף מענטשן וואס זענען עובר אויף איסורים ווי חמץ בפסח אכילה ומלאכה ביום כיפור מילה ועוד ועוד, ווי קען זיין אז די תורה זאגט בפירוש "והאבדתי את הנפש ההוא מקרב עמה" און במציאות געשעהט דאס נישט. אויב איינער האט א תשובה וואס לייגט זיך אויפן שכל וואלט איך מיך שטארק געפריידט צו הערן
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
הרב פלאי ענטפערט אויף דעם אז כרת מיינט ונכרתה הנפש ההוא מעמיה זיינע קינדער וועלן ווערן גוים
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ס'דא עפעס א שמועס אין די ראשונים אז ס'מיינט אז ער וועט שטארבן אינגערהייט, איך ווייס אבער נישט צו אלע ראשונים האלטן אזוי, און צו ס'האט א מקור אין חז"ל.
מת בחמשים שנה זו היא מיתת כרת חמשים ושתים שנה זו היא מיתתו של שמואל הרמתי ששים זו היא מיתה בידי שמים
משהה פרידמן האט געשריבן:רביה"ק: איך האב דווקא גענוצט די פסוק פון 'והאבדתי' ווייל ס'איז קלאר טייטש אז די באשעפער אליין וועט עס טוהן און נישט בית דין. ווי אויך איז משמע פון די פסוק 'ערירים ימותו' (ויקרא כ כ) אז מ'רעדט פון מיתה, און אויך ביי הנותן זרעו למולך שטייט "מות יומת, ואם העלם יעלימו... והכרתי אותו" זעהט מען סיי אז מ'רעדט פון מיתה און סיי אז ס'קומט פון די באשעפער. כיהודה ועוד לקרא האבן חז"ל אויך אזוי פארשטאנען "מת בחמישים שנה זו היא מיתת כרת" (מועד קטן כח.).
לעניות דעתי זו היא שאלה (תיובתא?) שאין עליה תשובה
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
חסיד פון ליטא האט געשריבן:די תירוץ איז פשוט.
די גמרא זאגט ד' חשובים כמת.
מיינט דאס אז אדער וועט ער פארלירן די געלט ביי די פופציג, אדער וועט ער קרעציג ווערן, אדער וועט ער בלינד ווערן, אדער וועט ער מער נישט קענען האבן קיין קינדער נאך די פופציג.
נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
חסיד פון ליטא האט געשריבן:די תירוץ איז פשוט.
די גמרא זאגט ד' חשובים כמת.
מיינט דאס אז אדער וועט ער פארלירן די געלט ביי די פופציג, אדער וועט ער קרעציג ווערן, אדער וועט ער בלינד ווערן, אדער וועט ער מער נישט קענען האבן קיין קינדער נאך די פופציג.
משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
איך פארשטיי נישט דיין reasoning, "וויבאלד די פסוקים זענען מופרך לכל בר דעת, קען נישט זיין אז א מענטש האט עס געשריבן ווייל א מענטש רעדט נישט קיין שטותים". אלא מאי וועט מען זאגן אז גאט האט עס געשריבן ווייל ער רעדט יא שטותים?!?טמיר האט געשריבן:משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
און לשיטתך אז תורה ח"ו לא מן השמים, פארוואס זאל אן אינטעליגענטע מענטש שרייבן אזאלכע זאכן וואס זענען אפן מופרך?
עיין לעיל ווי כ'האב געוויזן אז כרת מיינט מיתה בידי שמים לפי פסוקי התורה אן צוקומען צו חז"לחתן בחור האט געשריבן:משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
בכלל נישט קיין קשיא. די תורה איז קיינמאל נישט מסביר וואס דאס מיינט, און אפילו די רמב״ם זאגט אז מ׳רעדט פון יענע וועלט.
וואס די קענסט פרעגן איז אויף די ראשונים אדער גמרא וואס טייטש אז דאס מיינט אויף די וועלט.
משהה פרידמן האט געשריבן:נהורא נפישא האט געשריבן:די פוינט איז אז שערי תירוצים לא ננעלו און פונקט אזויווי קיינעם איז נישט בייגעפאלן מיין תירוץ אזוי איז דאך נאך טויזענטער תירוצים וואס פאלט קיינעם נישט ביי.
איך וואונדער מיך פארוואס קיינער איז נישט געבליבן ביי די קשיא און מסיק געווען אז תורה לא מן השמים היא.
און יא איך האלט אז דעס איז איינער פון די שטערקסע קשיות אויף תורה מן השמים
Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk
באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט