למעשה ווערען א חכם: פיוטים סליחות קינות און דאס גלייכען

מחשבה, השקפה ועיון

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג אקטאבער 09, 2016 9:47 am

ווען א מענטש שטייט אויף, טוט ער זיך גלייך אן. א גאנצע צייט גייט מען קליידער צוצודעקען דער לייב און זיך מכבד זיין דערמיט. ווען א מענטש גייט אין גאס טוט ער זיך אן א מאנטעל, וויבאלד ס'וועט מעגליך זיין קאלט צו רעגענדיג. ער טוט עס נישט אן נאר ווען ער פילט זיך קאלט, נאר ווען ער איז אין געפאר פון ווערען קאלט טוט ער עס שוין אן. ווען ער האט א שמוציגע ארבעט צו טוהן, טוט ער אן א פארטאך, און גלייך ביים פארענדיגען טוט ער עס אויס. דער פארטאך איז נאר פאר'ן צייטווייליגע צוועק, דער מאנטעל איז טאמער דער צוועק וועט קומען, און קליידער איז א גאנצע צייט.
דאס איז דער טייטש 'לבושו צדקה, מעטהו קנאה, נאפד נקמה'. זיין קליידער זענען צדקה, הייסט'ס א גאנצע צייט גייט ער מיט צדקה, דער מאנטעל איז קנאה, וואס מ'גייט ווען ס'זעט אויס אז ס'וועט אויספעלען. דער פארטאך וואס מ'טוט אן ווען מ'דארף עס האבען איז נקמה.

ביי גבורות פון די ערשטע טאג ר"ה שחרית, זאגט מען (פון ר' אליעזר הקליר) נובבים בגישת חותמות תשעה. מספר שתות וחותמיהן תשעה ע"כ. דאס מיינט 'מ'זאגט מיט די מויל ביים זיך דערנענטערען ניין חתימות פון ברכות, כנגד די ניין שתות, ד.ה. די יסודות פון די וועלט, און זייער זיגלען, וואס דאס גייט אויף די דריי אבות, פיהר אמהות און צוויי שפחות (אדער אדם וחוה). די פראבלעם איז אבער אז אין שחרית זאגט מען נאר זיבען ברכות נישט ניין. אין די מפרשי המחזור זאגען זיי אז ס'גייט אויף מוסף, אבער ס'פארשטייט זיך דער דוחק דערפון.
איך קלער אז דאס איז א ראיה פון ר' אליעזר הקליר צום שיטה פון דער בעל המאור, וואס ער ברענגט ראיות אז מ'דארף זאגען מלכיות זכרונות ושופרות אין אלע תפילות פון ר"ה, נישט נאר מוסף.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 8541
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 2971 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8008 מאל

Re: למעשה ווערען א חכם: פיוטים סליחות קינות און דאס גלייכען

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך אפריל 26, 2017 6:59 pm

יעצט געטראפען א העכטס אינטרעסאנטע מאמר פון פרעד מעקדאוועל פון א פאר יאר צוריק.

http://onthemainline.blogspot.com/2014/ ... s.html?m=1

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 8541
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 2971 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8008 מאל

הודעהדורך אגרות צפון » זונטאג מאי 26, 2019 9:58 pm

אריינגעבאמפט אין די אשכול, איך בין ממש נתפעל, דער ליטוואק ווארפט דא צאם נישט צום גלייבן, ענדליך רעדט איינער פון מיין פעיווריט סאבדזעקט, איך האף שפעטער צוריק צו זיין מיט אפאר הערות.
אגרות צפון
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 53
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג סעפטעמבער 13, 2018 3:16 am
האט שוין געלייקט: 162 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 31 מאל

הודעהדורך אגרות צפון » מיטוואך יוני 12, 2019 12:59 pm

לכבוד שבועות האב איך זיך איינגעהאנדלט א גולדשמידט מחזור, וועל איך פרובירן מיטצוטיילן מיט די עולם אביסל פון די אוצרות וואס איז דא דארט.

שבועות איז דא גרויסע מערכות פון יוצר, און יעדע שטיקל איז באזונדער אינטערעסאנט.
קודם ביי ברכות קריאת שמע איז דא א מערכת יוצר פון רבי שמעון הגדול, עס גייט אויף די פסוקים אין משלי ח ה` קנני ראשית דרכו, ד.ה. די ערשטע בית ענדיגט זיך ה` קנני די צווייטע ראשית דרכו די דריטע קדם מפעליו מאז אאו"ו, ביז די פסוק ועתה בנים שמעו לי ואשרי דרכי ישמורו, און מען זאגט המאיר לארץ ביז מלוא כל הארץ כבודו.
די אופן גייט אויף די פסוק ועתה בנים שמעו לי ד.ה. עס הייבט זיך אן ועתה בנים שירו למלך (יא די ניגון קומט פון דא) און אזוי די גאנצע פסוק.
די זולת (פאר עזרת) הייבט זיך אן יעדע בית מיט די עשרת הדיברות, און עס ענדיגט זיך מיט די המשך הפסוקים פון שמעו מוסר וחכמו ביז חצבה עמודיה שבעה.
אגרות צפון
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 53
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג סעפטעמבער 13, 2018 3:16 am
האט שוין געלייקט: 162 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 31 מאל

Re: למעשה ווערען א חכם: פיוטים סליחות קינות און דאס גלייכען

הודעהדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך יוני 12, 2019 3:24 pm

די אלע פיוטים זענען אין די אלגעמיינע מחזור אויך.

אבער אז מ׳רעדט פון גאלדשמידט און שבועות, וועל איך עפעס פארציילען.
איך האב געזען אין דער ספר המנהגות (געדרוקט אין די בעק פון דער מחזור כלבו וואס איך נוץ, און דערמאנט אףט אין דער רמ"א) אז ביים ליינען שבועות פאר די פיפטע דיבור, זאל מען זאגען די פיוט ׳אמר יצחק לאברהם אביו׳. בין איך געגאנגען זוכען דער פיוט. ענדליך האב איך עס געטראפען אין מחזור ויטרי, ווי ער האט א פיוט׳ל פאר יעדער דיבור.גאלדשמידט האט דוכט זיך מער ווי איינס. די פיוט איז וועגען דער כיבוד אב פון יצחק אבינו בשעת די עקידה.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך ליטוואק פון בודאפעסט אום מיטוואך יוני 12, 2019 7:25 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
באניצער אוואטאר
ליטוואק פון בודאפעסט
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 8541
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 7:51 pm
האט שוין געלייקט: 2971 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8008 מאל

הודעהדורך גדליה » מיטוואך יוני 12, 2019 7:21 pm

אז דו רעדסט שוין פון עקידת יצחק
ס'ליגט מיר אין קאפ עפעס א שטיקל אין די פיוטים וועגן עקידת יצחק וואס מ'האט צענזורירט
דאכט זיך יעדער פון די אבות זאגט דארט פארוואס ער איז נישט ראוי צו מקבל זיין די תורה, אדער עפעס אזוי
פרעג מיך אפ.
גדליה
ידיד ותיק
ידיד ותיק
 
הודעות: 937
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יאנואר 18, 2018 4:34 pm
האט שוין געלייקט: 558 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1399 מאל

פריערדיגע

גיי צוריק העמק דבר

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט