מהר"א מסאטמאר ווארפט ארויס זיין נעפיו פון בני ברק

[המלוכה והממשלה]

סאטמארע רבי הגה"ק ר' אהרן טייטעלבוים האט היינט דראמאטיש ארויסגעטראסקעט זיין נעפיו הגה"צ ר' חיים הערש מייזליש פון די סאטאמרע קהלה אין בני ברק. ר' חיים הערש איז אייביג געווען פון די בני ברית פון ר' אהרן אין זיין מחלוקה קעגן זיין ברודער הגה"ק ר' זלמן לייב.

ר' חיים הערש איז א זוהן פון ר' אהרן'ס שוואגער הגה"צ ר' בעריש מייזליש פון בארא פארק , און ער איז א שוואגער פון ר' אהרן'ס זוהן הגה"צ ר' מענדעל וואס איז א איידעם ביי הגה"צ ר' בעריש.

די דרשה פון הגה"ק ר' אהרן האט דערמאנט די אלטע גוטע צייטן פון די אמאליגע ווילדע דרשות כדרכו בקודש.

[דער דארפסמאן]

דער עולם ווארט נאך דעם דרשה אריין ציגיין זיך קוויטלען ביי ר' חיים הערש מייזליש

[גבור חיל]

דא האט איר די פולע דרשה, הערט און האט הנאה.

[כלבאשבוע]

להגיד שבחו של אהרן שלא שינה

ער שטעלט ניטאמאל אן א פנים כאילו מרעדט דא וועגן אידישקייט אדער רוחניות נאר סימפעל, א מרידה, ער איז דער קעניג און חיים הערש איז דער מורד, און ער איז כביכול א העכערע כח, אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת

[ליפא]

וויאזוי ווארפט ער? דאס ביהמ''ד איז נישט זיינס און דער עולם איז אויך רוב מיט חיים הערש

[חתם סופר]

איינער קען אריינקומען קלאר וואס זענען די טענות פון ביידע צדדים? און פארוואס ר' אהרן זאגט אז ר' חיים הערש איז עוקר כל התורה כולו?

[וואלווי]

עכט וואלט יעצט געפאסט פאר מהר"א צו פארשטעלן אז די "מאמע איז געגאנגן אויס געשניטען ביז דא".

ס'דאך אבער דעם שוועסטער'ס א קינד...

[יין שרף]

וויאזוי ווארפט ער? דאס ביהמ''ד איז נישט זיינס און דער עולם איז אויך רוב מיט חיים הערש

וואס איז פשט? קום אריין קלאר, איך הער עפעס די שוהל איז אויף רז"ל'ס נאמען?

בכלל אויב קענסטו אויסקלארן, ווער איז בעה"ב אויב די נדל"ן, אויף די מוסדות אין ב"ב? מה טיבו פון ביהמ"ד הגדול אין שיכון און מה טיבו פון ביהמ"ד אין זכרון מאיר? (איך גיי נישט לעת עתה אין מקוה... I have no clue)

[פערינא]

יעדער דריסות הרגל און יעדע בית המדרש וואס איז תחת מרתו, סיי אין שיכון אין סיי און זכרון מאיר און אויך אין אלע מוסדות די תלמיד תורה די ישיבה קטנה די ישיבה גדולה די כולל אברכים ועוד סיי און בני ברק סיי און ירושלים סיי שבת סיי יום טוב און אפילו אינדערוואכן שחרית מנחה מעריב און צו יעדע מסיבה אין בית מדרש און אויכעט און אלע אונזער בתים מדרשות מוסדות החינוך לבנים ולבנות פאר בחורים כולל אברכים ועוד אין די גאנצע וועלט בכוח מרא דאתרא, די טאטע און די פעטער זכרונו לברכה

אין אני והוא יכול לדור במדור אחד

א ריעל עסטעיט עמפייער ווי א גרויסער באראן, אדער ווי ער רופט עס די מלוכה. יא מלוכה! הממלוכה והמשלה.

ער האט פארגעסען די סאטמערע ניסוח? ס'גייט "איך בין אין מוחל, נישט בעולם הזה און נישט "בעולם הבא"

[מפיל קינד]

איין ווארט האט געפעלט: "שייגעץ ארויס"

די עיקר דראמא גייט זיין פרייטאג, ביים ברית פון זיין אייניקל. מסתמא גייט עס זיין אין וויזניץ. עמער זען וויפיל סאטמאר'ע אידן וועלן זיך באטייליגן.

[שושן פורים]

וויאזוי ווארפט ער? דאס ביהמ''ד איז נישט זיינס און דער עולם איז אויך רוב מיט חיים הערש

וואס איז פשט? קום אריין קלאר, איך הער עפעס די שוהל איז אויף רז"ל'ס נאמען?

בכלל אויב קענסטו אויסקלארן, ווער איז בעה"ב אויב די נדל"ן, אויף די מוסדות אין ב"ב? מה טיבו פון ביהמ"ד הגדול אין שיכון און מה טיבו פון ביהמ"ד אין זכרון מאיר? (איך גיי נישט לעת עתה אין מקוה... I have no clue)

כמעט אלע נדל"ן אין שיכון קר"י געהערט צו א באורד וואס זענען זאליס, אינקלודינג די ביהמ"ד הגדול ויואל משה

[יין שרף]

וויאזוי ווארפט ער? דאס ביהמ''ד איז נישט זיינס און דער עולם איז אויך רוב מיט חיים הערש

וואס איז פשט? קום אריין קלאר, איך הער עפעס די שוהל איז אויף רז"ל'ס נאמען?

בכלל אויב קענסטו אויסקלארן, ווער איז בעה"ב אויב די נדל"ן, אויף די מוסדות אין ב"ב? מה טיבו פון ביהמ"ד הגדול אין שיכון און מה טיבו פון ביהמ"ד אין זכרון מאיר? (איך גיי נישט לעת עתה אין מקוה... I have no clue)

כמעט אלע נדל"ן אין שיכון קר"י געהערט צו א באורד וואס זענען זאליס, אינקלודינג די ביהמ"ד הגדול ויואל משה

And why are they so nice to let the Aronim there?

[ראובן]

איינער קען אריינקומען קלאר וואס זענען די טענות פון ביידע צדדים? און פארוואס ר' אהרן זאגט אז ר' חיים הערש איז עוקר כל התורה כולו?

קיינעם אינטערעסירט נישט די פרטים פון דעם פאליטיק, און ס'איז באמת נישט נוגע. די דרשה פונעם רבי'ן איז שרעקליכע בזיונות אפגעזען פון וואס עס האט זיך אפגעטון און אפגעזען פון ווער עס איז גערעכט. אפילו זיינע חסידים זענען שטארק אנידערגעשלאגן היינט, און קענען עס נישט פארוואסערן.

דאס ווייזט אונז ווי ווייט מיר זענען געקומען ווי א געזעלשאפט זייט די תש"מ-תש"נ יארן ווען אזעלכע דרשות זענען געווען העכסט נארמאל, און אוודאי האבן עס דעמאלט די חסידים העפטיג פארטיידיגט. היינט פארשטייט יעדער אז ס'איז פשוט נישט נארמאל אז א רבן של אלפי ישראל זאל אזוי רעדן.

[כרם זית]

@ראובן אינאמתן קומט אז אינז זאלן זיך נישט שעמען מיט אזעלכע דרשות, וויבאלד דאס איז דאך די יסוד החסידות. נאר וויבאלד אינז האבן געהאט אזעלכע מנהיגים שליט''א וועלכע האבן כסדר גערעדט אזוי, האבן זיי נישט געקענט אויפשטעלן ריכטיגע געטרייע אידן און ממילא קען שוין די פאלטשע חסידים פון די פאלטשע רביס נישט פארנעמען די מיני דרשות. אבער ווען וועלט וואלט געווען געלט...

[שושן פורים]

וויאזוי ווארפט ער? דאס ביהמ''ד איז נישט זיינס און דער עולם איז אויך רוב מיט חיים הערש

וואס איז פשט? קום אריין קלאר, איך הער עפעס די שוהל איז אויף רז"ל'ס נאמען?

בכלל אויב קענסטו אויסקלארן, ווער איז בעה"ב אויב די נדל"ן, אויף די מוסדות אין ב"ב? מה טיבו פון ביהמ"ד הגדול אין שיכון און מה טיבו פון ביהמ"ד אין זכרון מאיר? (איך גיי נישט לעת עתה אין מקוה... I have no clue)

כמעט אלע נדל"ן אין שיכון קר"י געהערט צו א באורד וואס זענען זאליס, אינקלודינג די ביהמ"ד הגדול ויואל משה

And why are they so nice to let the Aronim there?

ישראל'ישע געזעצן זענען היפש קאמפליצירט ווען עס קומט צו ציבור'ישע ערטער, א שוהל ווערט פאררעכנט ווי א פאבליק פראפערטי אין א געוויסע זין און אויב עס איז דא א הנהלה וואס פירט גוט די פלאץ קען נישט די בעל הפראפערטי זיי ארויסשטעלן ווייל עס איז זיינס. עפעס אזוי.

[ביבער]

א שיינע דרשה! א נחת! פארפאלן. סקוקט אויס אז דער רבי איז דעטערמענט צוצושטעלן קאושער ענטערטעימענט פאר סיי וועלעכע פרייז. די היימישע סעלעבס פאקן איין TMZ לעצטענס.

[אישתישבי]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?

ר' אהרן איז טאקע אזא אומפארגינער?

עס טאר נישט זיין א רבי אין בני ברק?

ער האט דען נישט גענוג חסידים דא?

באמת א פלא א זיבעציג יעריגער איד וואס איז מלא וגדוש זאל נישט האבן בעסערע דאגות.

מען זאגט אז ער האט בעצם א פראבלעם אפילו צו לאזן זיינע אייגענע קינדער האבן כבוד. קען זיין ער האט עפעס א שוואכקייט, ער מיינט אז אני ואפסי, נאר ער קען ואין עוד.

[ארי נוהם]

קיינעם אינטערעסירט נישט די פרטים פון דעם פאליטיק, און ס'איז באמת נישט נוגע. די דרשה פונעם רבי'ן איז שרעקליכע בזיונות אפגעזען פון וואס עס האט זיך אפגעטון און אפגעזען פון ווער עס איז גערעכט. אפילו זיינע חסידים זענען שטארק אנידערגעשלאגן היינט, און קענען עס נישט פארוואסערן.

דאס ווייזט אונז ווי ווייט מיר זענען געקומען ווי א געזעלשאפט זייט די תש"מ-תש"נ יארן ווען אזעלכע דרשות זענען געווען העכסט נארמאל, און אוודאי האבן עס דעמאלט די חסידים העפטיג פארטיידיגט. היינט פארשטייט יעדער אז ס'איז פשוט נישט נארמאל אז א רבן של אלפי ישראל זאל אזוי רעדן.

גראדע שעפ איך נחת.

יארן לאנג דערציילן ארונישע פריינט אז "רעבארן" האט זיך שוין געלערנט א פרק נארמאלקייט אין זיין פה מפיק מרגליות וצרורות'דיגע עבר. איך האב שטענדיג געהאלטן אז עס קאן ניט געמאלט זיין, א מענטש בלייבט א מענטש, א מאלפע בלייבט א מאלפע, און רעבארן בלייבט רעבארן. כ'האב ווי רבי עקיבא בשעתו איינגעריסן וועלטן, געשריגן געוויינט און געמאנט: "מתי יבוא לידו ויקיימנו", אז אלע זאלן איינזען דעם ריינעם אמת, יכירו וידעו כל יושבי תבל, יעדער זאל קומען און ווייזן מיטן (מיטלסטן) פינגער אז דער איז דער איד וכו'.

און ב"ה שלא השבית לנו גואל, אכשר דרא, אלקים אנה לידו, עס איז אונטערגעקומען די גאלדענע געלעגנהייט אז אלע זאלן זען ווי דער באשיינפערליכער "עפרא לפומיה" זאגער, "פראפעשינעל מוחה פון מאנסי" טיטל טיילער, "אריינגעבן אינעם זיבעטן ריפ אריין" שמייסער, דער "לאנגע שארט קאטס" ערקלערער, און "תמרוקי נשים" שמעק זיך אויסדרייער, איז געבליבן דער זעלבער אומערצויגענער פארשוין, וליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר.

ללמדך שקפצה לו ה"רעבארן".

[גאנצל]

ענדליך געטון צו דער זאך

און פלאצן זאלן אלע בריונים

ווער ס'הערט אויס די דרשה פון אנפאנג ביז'ן סוף האט נישט קיין שום וואונדער און זעיט נישט קיין שום בזיונות

נאר אמת אמת און אמת

'איך האב גערעדט צו אים פרעזענליך איך האב געמאכט איין וועד און נאך א וועד איך האב אים נאכגעגעבן ער האט נישט געהאלטן אפילו זאכן וואס ער האט געחתמעט'

יא אמת טוט וויי מ'קען שיסן וויפיל סטעיטמענטס ס'לאזט זיך און אויף וועלכע אופן מ'וויל

אבער ר' אהרן רעדט פון הארץ ארויס פון ווייטאג ער נעמט די בושה ער זאגט דאס מיט צער און ווייטאג

אמת בלייבט אמת צו ס'שמעקט צו נישט צו ס'געפעלט פאר אזויגערופענע עטישקייט צו נישט

א גוטן טאג

[א חסיד פון ווילנא]

איך בין נישט באקאנט מיט אלע פרטים, אבער איך שטוין ווי פרעמדע מענטשן נעמן א צד אין א מחלוקות ווי עס זענן דא צוויי צדדים
אקעי איין צד האט מען שוין געהערט, וואס איז די צווייטע צד?
ר׳חיים הערש (זיינע קינדער) ווילן איבערנעמן די רביסטעווע און בעלות אין ב"ב, שוין יארן וואס מ׳פרובירט מיט גוטן און מיט בייזן ער/זיי זאחן זיך אפלאזן פון די חלומות, ער האט א שיינע פאסטן דארט, דע פאקטע רב (נאכ׳ן באזייטיגן דעם רב ז"ל מיטן טענה אז ער איז א זאלי, א ווייטאגליכער פרשה פאר זיך ואכמ"ל) בקיצור עס האט אים גארנישט געפעלט, אבער ער/זיי האבן ווייטער געשפינט די פלענער דאס צו טון
יעצט, ווען איינער נעמט אריין זיין נעפיו אין די ביזנעס, דער נעפיו בויעט אים אויף די ביזנעס, אבער דערנאך פרובירט ער עס צונעמען, וואלט איינער געהאנדעלט אנדערש?
איך זאג נישט אז די מציאות איז אזוי, אבער דאס טענה׳ט צד שני, איך נעם נישט קיין שטעלונג און דאס זעלבע אלע דא, איבערהויפט רוב דא וואס האבן א פיינטליכע מיינונג אויף סאטמאר בכלל און אויף מהר"א בפרט

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[חכמה גדולה]

איינער קען אריינקומען קלאר וואס זענען די טענות פון ביידע צדדים? און פארוואס ר' אהרן זאגט אז ר' חיים הערש איז עוקר כל התורה כולו?

ער האט נישט געזאגט "כל התורה כולו", ער האט געזאגט "כל הקדוש לנו".

קוקט אויס אז דאס וואס חיים הערש זוכט עוקר צו זיין, איז דאס גאנצע וואס איז איהם קדוש, ותו לא..

[ליטוואק פון בודאפעסט]

טאמער ר' אהרן וואלט געזאגט "רבותי, לא מיתדר לנו. מיר קענען נישט לעבן צוזאמען, און ממילא וויבאלד איך בין בעלעבאס, מוז ער פליען", וואלט געווען נארמאל.

טאמער ר' אהרן וואלט געזאגט, "מ'קען נישט לערנען מיט בחורים תורה בשעת אז עס איז דא א מחלוקת, און ממילא לשם די תורה, מוז ער פליען", וואלט עס געווען די נארמאלע שקר צו וואס מיר זענען צוגעואווינט.

דא האט ער דאס נישט געטון, און דאס דארף ווערן פארדאמט. נישט אז מ'נעמט א שטעלונג אין דעם, אפשר האט ר' חיים הערש געדארפט פליען. אבער זיך אויפשטעלן און זאגן אז 'משום תאוות הכבוד און תאוות ההשתלטות' אויף יענעם, האט נישט אויסגעפעלט.

ויבאו @ארי נוהם און @גאנצל, און האבן ביידער געזאגט גענוי די זעלבע זאך, נאר מיט אן אנדערן שפראך. ללמדך די כח פון שפראך.

[עמעזאן]

ר' חיים הערש איז געווען היינט ביי תפילת שחרית אין בית מדרש אין שיכון און נתכבד געווארן מיט אן עליה....

זייער אינטערסאנט וואס ר' אהרן'ס חשבון איז ווייסט ער דען נישט אז עס ווארפט זיך נישט אזוי היינטיגע טעג תש20 ווען ער האט קיין בעלות נישט אויף די בנין און נישט אויף די מענטשען

[שמעקעדיג]

איך בין נישט באקאנט מיט אלע פרטים, אבער איך שטוין ווי פרעמדע מענטשן נעמען א צד אין א מחלוקת ווי עס זענן דא צוויי צדדים.

דו מיינסט זיכער פרעמדע מענטשן, נישט אונזערע שרייבער, ריכטיג?
ווייל דא דעבאטירט מען נישט אזוי ווייט ווער עס איז גערעכט, נאר די אופן הדרשה.

[א חסיד פון ווילנא]

איך זע נישט לשיטתו וואס ער האט אזוי שלעכט געזאגט
ער האט געזאגט אז ער מאכט חרוב די מוסדות במילא דארף ער גיין
און ער האט נישט גערעדט ברבים, ער האט עס געזאגט צו זיינע מענטשן אין ב"ב
שרייבט דא איינער, *ווען ער וואלט געזאגט בלא בלא"
וואס נאך דארף ער פרעגן פון די שרייבערלעך דא? וואס צו זאגן ביי של"ס
ד"א, לויט מיין אינפארמאציע איז רוב ציבור אפילו זיי זענן מעריצים פון רח"ה, האלטן אז דער רבי איז העכער און זיי וועלן זיך אונטערווארפן דעם רבינ׳ס רצון

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk