מהר"א מסאטמאר ווארפט ארויס זיין נעפיו פון בני ברק

[Dudy lebo]

די מחלוקה אין בני ברק

אנגעהויבן האט זיך עס ווען פון די "ראשי קהילה" (ראטטער וחביריו) און געציילטע "בני אהרן" האט זיך געמאכט האסליכע שונאים צו מהרח"צ (וואס איז גראדע א "מייזליש". וד"ל) און האבן אים געוואלט ארויסזעהן. דער "בני הקהילה" האט אבער נישט מסכים געווען דערצו, און מען האט זיך אנגעהויבן שלאגן, זענען די ראטטער'ס אויפגעקומען מיט א געדאנק א מוועט פארקויפן דעם רבי'ן דורך זיינע "שטוב-מענטשען" אז די סטארי איז אז די "בני הקהילה" האט זייער נישט ליב מהרח"צ, און מהרח"צ מיט "געציילטע בריונים" פייטן מיט'ן קהילה, און מאכן חרוב די גאנצע קהילה..; און די רבי וועט אים שיינערהייט באזייטיגן. וכך הוה, דער רבי האט אים פארגעשריבן פארשידענע צומינגען, וואס ער איז נישט נאכגעקומען, און די רבי און די ראטטערס און שטוב-מענטשן האבן מסכים געוועהן בפה אחד, אז מ'גייט אים ארויסווארפן אויסשליסלעך פון סאטמאר. און זיי האבן באמת געגלייבט אז אויב די רבי גייט אים פארשיקן, "אפילו מווייסט אז מען האט אים איינגערעדט" אבער אנקעגן א בפירוש'ן הוראה וועט קיינער זיך נישט אנטקעגן שטעלן, און מהרצ"ח וועט זיך אפזאגן און איבערבעטן דעם רבי'ן [אדער ווערן שרעקליך אפגפרעגט א שטייגער ווי ר' ישראל'טשע מ'ווישניץ, אז זיין משפחה אליין וועט זיך שעמען מיט אים, און זיך אננעמען פארן רבי' ן..]. והכל יבא בשלום. וכך הווה, די רבי נאכן ווערן אנגעהעצט, האט ער טאקע געטוען דאס ריכטיגע (לפי גירסתו) און ארויס אנקעגן אים מיט גאר א שארפע רעדע (אפשר אביסל צו שארף, אבער נישט געפירלעך, נאך וויזוי מען האט אים פארגעשטעלט אז מהרצ"ח איז א פשוט'ר מטורף) אז הלמאי א יונגערמאן וואס איז רב ביי זיינע מענטשן מאכט סתם חרוב א קהילה פאר אביסל כבוד.. וכו'; סא ער אסר'ט אים אריינצוטרעטן אין סאטמאר! און אז ווער ס'האט א קשר מיט אים, האט ער מער מיט אים קיין שייכות; און - לויט די גירסה וואס מען האט אים פארקויפט - האט ער פארשטאנען אז יעדער בר-דעת וועט זיך אננעמען פאר אים און "אפי' משפחת-מהרח"צ", ביז ער וועט קומען און אים איבערבעטן. (סא ארוינים האבן זיך נישט וואס צו שעמען מיט זייער רבי, ער האט געטוען וואס ער ברויך לפי זיין גירסא).

וואס האט זיך געטוען אינערווייניג ביי די בני הקהילה

מהרצ"ח און די בני הקהילה האבן די פאר יאר נישט געקענט צוקומען געהיריג צום רבי'ן, צו אנטפלעקן דעם אמת. און ס'זיי געוועהן זייער פארצווייגט וויזוי צו באהאנדלן דעם קאמפלעצירטען מצב. זיי האבן געמאכט מיטונגען און זוצונגען, און האבן פראבירט צו שיקן מעסעטש'עס, אבער האבן בשום אויפן זיך נישט געקענט טרעפן א וועג ארויס. ויהי היום מהרצ"ח האט צוזאמגערופן זיינע יועצים, און זיך אויפגעשטעלט רעדן, ווי פאלגנד:
"אזוי ווי אונז האבן שוין אלעס געטרייט, ואין מושיע, איז אונז איבער געבליבן נאך איין מהלך, טאקע אומאגענעם, אבער ס'נישט איבער געבליבן קיין ברירות; איז איך טראכט אז מעט מוזן אנהויבן צוביסלעך אונטערנעמען און אונטערשרייבן קבלות פונעם רבי'ן, און דערנאך - לרוב צערי - מוזן צוברעכן און עובר זיין דערויף… [יועץ: "חס מלהזכיר"…. מהרח"צ: "לאמיר אויסרעדן ביזן סוף"]. אזוי וועל איך טוען אפאר מאל. ביז די רבי וועט טאקע נישט האבן קיין ברירה נאר מיר ווארפן אינגאנצן. יעצט, וואס איך וויל ס'זאל געשעהן נאכדעם איז, אז יעדער איינער, אלע אונזערע מענטשען, זאלן תיכף קומען צו מיר, ארויס ווייזן שטארקע שטיצע. ויהי אחרי, און די וועלט וועט אנהויבן קאכן, ותבער הארץ, יעדער וועט פרעגן וואס געשעהט דא? וואס גייט ווייטער זיין? וואס גייט דא זיין, די משפחה איז דאך געקנופט און געבינדן, זיין טאטע איז זיין שוואגער, זיין שווער איז זיין שוואגער, זיין שוועסטער איז דאך א שניר ביים רבי'ן, ער גייט זיך צוקריקן מיט זיין זוהן? ווען ער גייט קומען קיין בארא פארק צום טאטן גייט ער דען דאווענען אין באבוב? וואס גייט זיין ביי שמחות? די וועלט גייט פארן אויף רעדער, ארוינים וועלן זינקן פאר בישות, זאלונים וועלן לאכן, בני-יואל וועט פייערן נצחון, ס'וועט אזאנס שטינקן; דעמאלט וועלן זיי כאפן און זעהן אין וואספארא שווערע פלאנטער זיין זענען אריינגעפאלן. און יא, עס וועט זיי נישט איבערבלייבן קיין שום אפציע אין די וועלט פאר זיי, נאר זיך מטכס עצה צו זיין "וויזוי" צו אנטפלעקן דעם אמת פארן רבי'ן אז די מעשה איז פאקערט, און אז די "ראשי הקהילה" זיי זענען די וואס מאכן חרוב די קהילה. און די ראטטערס וועלן פארמעקט ווערן פון בני ברק"... עכתו"ד פון מהרח"צ. ווי נאר האט גע'ענדיג האבן זי די באקן פון אלע יועצים צוריסן פאר שמחה, און מסכים געוועהן דערצו, און אינפארמירט אלע "בני-הקהילה" וואס זענען אלע איבערגענומען געווארן פון זייער מנהיג. ויהי, אלעס איז געפארן ווי געפלאנט ביז אהער ווי מ'האט אים געווארפן

יעצט האלט מיר דא און ווארטן מיט שפאנונג

[נײגעריגער]

אײער אנאליז לײגט זיך אױפן שכל, װי מ'קען הערן אין די דרשה פון פאַר עטלעכע יארן https://www.youtube.com/watch?v=0RA1Or51TGk

װאס כ'װיל פארשטײן איז צוליב װאס האטצעך די גאַנצע רייבעריי אָנגעפאנגען
פארװאס איז ראטטער אזױ ברוגז געװארן אױף רח"ה אזש צו אנדרײען א מחלוקה װי ער האט גאר קליינע שאַנסן צו מצליח זיין (ווי מע זאגט שטייען רוב בני הקהלה - בפרט די יונגערע דור, זיינע תלמידים - מיט עם זאָל זיין װאס זאל זיין)

און אױך װאס האבן די שטוב מענטשן דערפון, האט רח"ה עפּעס פּוגע געװען בכבוד רח"ש?
אױך שמועסט מען אז ר' מענדעלע פון װמ"ס פארשטײט זיך נישט אַזוי גוט מיט רח"ש, האם יש דברים בגו?

[צפור בודד]

https://www.makorrishon.co.il/news/238125/

[צפור בודד]

סאטמאר דארף זיך לערנען פון סאדיגורא. הרבנית סאשע תליט"א, אשת חבר פונעם רבי'ן, זאל אונטערשרייבן א בריוו אז מ'וועט מאכן דריי סאטמארס והכל על מקומו יבא בשלום

[גאנצל]

ערשינען א רעקארדינג פון הרב ר' חיים הערש ווי ס'ווערט באשטעיטיגט אז ליידער לא פחות ולא יותר הוא ולא אחר איז דער ראש המרידה

[לכבוד שבת קודש]

אהער!

[שושן פורים]

ערשינען א רעקארדינג פון הרב ר' חיים הערש ווי ס'ווערט באשטעיטיגט אז ליידער לא פחות ולא יותר הוא ולא אחר איז דער ראש המרידה

סאררי, איך האב אויסגעהערט די גאנצע בערך 10 מינוטיגע רעקארדירונג, ס"ה הערט מען ווי ער אינטערעסירט זיך און רעדט זיך אפ אויף די וואס צאפן זיין בלוט, אינטערעסאנט איז נאר אז ווען ער רעדט פונעם פעטער אויפן זעלבן רעקארדינג רעדט ער מיטן גרעסטן רעספעקט.

[חתם סופר]

אויב איינער קען פליז דא ארויפשטעלען די רעקארדונג

[מפיל קינד]

ערשינען א רעקארדינג פון הרב ר' חיים הערש ווי ס'ווערט באשטעיטיגט אז ליידער לא פחות ולא יותר הוא ולא אחר איז דער ראש המרידה

דאס איז דאך שוין באשטעטיגט געווארן לעצטע וואך, האסט געהאט איין ספק אז מהר"א רעדט שטותים?!

[אינגערמאנטשיקל]

אויב איינער קען פליז דא ארויפשטעלען די רעקארדונג

איך קען עס נישט גלייבן. חתם סופר האט נישט די רעקארדונג?

נאדיר.

[א חסיד פון ווילנא]

באקומען א גוט ווארט, וועל׳ך עס ארויפלייגן דא

דער רבי האט צובאקומען אסאך חסידים, די זאליס, זיי האבן ליב א רבי׳ן וואס לאזט זיך פארפירן פון גבאים און שטוב מענטשן און טוט זאכן נישט מדעת עצמו, דער ברך משה זצ"ל איז כשר געווארן אויף די עלטער ווען ער האט זיך געבויגן צו די גבאים, רז"ל האט קיינמאל נישט געהאט א אייגענע מיינונג, רבינו שליט"א איז אייביג געווען דער תקיף וואס האט זיך נישט געלאזט פארדרייען די קאפ פון יוצאי משרתיו איז ער נישט גוט געווען פאר זיי, יעצט ווען ער טוט שוין אויך וואס די גבאים הייסן, און ער האט נאך אלע מעלות וואס א רבי דארף האבן, וועלן זיי אלע איבערלאזן דעם קליינעם ברודער וואס האט נאר איין מעלה אז ער האט נישט קיין מיינונג און קומען צום רבי׳ן, זיי זענן שוין עקספיריענס אין טוישן רבי׳ס

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[גאנצל]

נע יעצט גייען זיי פארהייליגן ר' חיים הערשן

[א חסיד פון ווילנא]

נע יעצט גייען זיי פארהייליגן ר' חיים הערשן

נע, ר׳ חיים הערש לאזט זיך נישט פון גבאים/קינדער
אפשר 50 יאר ארום

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[נײגעריגער]

מכתּב לר' מאיר הירש

[לך לך]

רבי חיים הערש שידוך געטאן מיט זוהן, עב"ג מסערעט וויזניץ
מזל טוב

אין די געזונטע יארן פלעגט מהר"א קומען צו די חתונה..

[מפיל קינד]

מיינסט צו זאגן אז מהרח"צ פלעגט אויך קומען צו די חתונה, נישט נאר מהר"א...


איינער פון די חתונות איז געווען אין ב"פ, בהשתתפות די זיידע האדמו"ר מוויזניץ. שבת שבע ברכות איז געווען אין סאטמאר 53, און ר' ישראל מויזניץ האט קודם געפירט זיין אייגענע באטע, ס'איז געווען אפגעשמועסט אז בענטשן וועט זיין 12 אזייגער, נאכדעם מצוה טאנץ.

ר' ישראל האט זיך פארשפעטיגט ביי זיין באטע און מהר"א איז געווען מיעד, האט ער געבענטשט נאך פאר די זיידע ר' ישראל איז אנגעקומען!! (אילמלא לא ראיתי לא האמנתי)

ווען ר' ישראל איז אנגעקומען, האט אים איינער געזאגט אינדרויסן אז מ'האלט שוין נאכן בענטשן, האט ער זיך אפגעשטעלט אויפן גאס פארנט פון 53 און אויסגערופן הויעך פאר אלע זיינע בחורים אז קיינער זאל חלילה נישט איבערדרייען אדער מאכן גערודער, נאר זיך אויפפירן ווי א וויזניצע בחור דארף זיך אויפפירן... נאכדעם איז ער אריין און אן קיין ווארט געטאנצן מצוה טאנץ, דערנאך זיך צוריקגעקערט צו זיין בית המדרש וואו ער האט געבענטש.

[אישתישבי]

מיינסט צו זאגן אז מהרח"צ פלעגט אויך קומען צו די חתונה, נישט נאר מהר"א...


איינער פון די חתונות איז געווען אין ב"פ, בהשתתפות די זיידע האדמו"ר מוויזניץ. שבת שבע ברכות איז געווען אין סאטמאר 53, און ר' ישראל מויזניץ האט קודם געפירט זיין אייגענע באטע, ס'איז געווען אפגעשמועסט אז בענטשן וועט זיין 12 אזייגער, נאכדעם מצוה טאנץ.

ר' ישראל האט זיך פארשפעטיגט ביי זיין באטע און מהר"א איז געווען מיעד, האט ער געבענטשט נאך פאר די זיידע ר' ישראל איז אנגעקומען!! (אילמלא לא ראיתי לא האמנתי)

ווען ר' ישראל איז אנגעקומען, האט אים איינער געזאגט אינדרויסן אז מ'האלט שוין נאכן בענטשן, האט ער זיך אפגעשטעלט אויפן גאס פארנט פון 53 און אויסגערופן הויעך פאר אלע זיינע בחורים אז קיינער זאל חלילה נישט איבערדרייען אדער מאכן גערודער, נאר זיך אויפפירן ווי א וויזניצע בחור דארף זיך אויפפירן... נאכדעם איז ער אריין און אן קיין ווארט געטאנצן מצוה טאנץ, דערנאך זיך צוריקגעקערט צו זיין בית המדרש וואו ער האט געבענטש.

א גוטער מעשה, יעדער פירט זיך לפי מדתו.

[ירמי']

ווי עס קורסירט ארום בילדער ווייזט אויס אז די שבת איז פארגעקומען אן עמטליכע טיילונג.

[אינגערמאנטשיקל]

ווי עס קורסירט ארום בילדער ווייזט אויס אז די שבת איז פארגעקומען אן עמטליכע טיילונג.

און עס זעהט אויס אז צד מהר"א איז אריינגעקומען גאנץ מכובדיג.

[ירמי']

דארף מען וויסען די סך הכל פון קהילת סאטמר מהר''א ב''ב
וויפיל פראצענט איז 90 ???

[אינגערמאנטשיקל]

ברענג צו די בילד פון של"ש פארגאנגענע וואך בראשות הר"מ דסאטמאר ב"ב שליט"א מיט די פינטעלעך אויף שטריימלעך.

הר"מ = ריש מתיבתא/ראש מרידה

[א חסיד פון ווילנא]

מיינסט צו זאגן אז מהרח"צ פלעגט אויך קומען צו די חתונה, נישט נאר מהר"א...


איינער פון די חתונות איז געווען אין ב"פ, בהשתתפות די זיידע האדמו"ר מוויזניץ. שבת שבע ברכות איז געווען אין סאטמאר 53, און ר' ישראל מויזניץ האט קודם געפירט זיין אייגענע באטע, ס'איז געווען אפגעשמועסט אז בענטשן וועט זיין 12 אזייגער, נאכדעם מצוה טאנץ.

ר' ישראל האט זיך פארשפעטיגט ביי זיין באטע און מהר"א איז געווען מיעד, האט ער געבענטשט נאך פאר די זיידע ר' ישראל איז אנגעקומען!! (אילמלא לא ראיתי לא האמנתי)

ווען ר' ישראל איז אנגעקומען, האט אים איינער געזאגט אינדרויסן אז מ'האלט שוין נאכן בענטשן, האט ער זיך אפגעשטעלט אויפן גאס פארנט פון 53 און אויסגערופן הויעך פאר אלע זיינע בחורים אז קיינער זאל חלילה נישט איבערדרייען אדער מאכן גערודער, נאר זיך אויפפירן ווי א וויזניצע בחור דארף זיך אויפפירן... נאכדעם איז ער אריין און אן קיין ווארט געטאנצן מצוה טאנץ, דערנאך זיך צוריקגעקערט צו זיין בית המדרש וואו ער האט געבענטש.

איך ווייס/גלייב נישט אז די מעשה איז אמת, איך וויל אבער קלארשטעלן די פאקטן פון יענע חתונה.
קודם אפאר קשיות:
1) רח"ה האט חתונה געמאכט אלע קינדער אין אר"י חוץ איינעם א זון וואס איז געווארן א איידעם דא אין אמעריקע, און אז ער איז געווען דער אבי החתן וואס זוכט זיין שווער ביי שבת ש"ב? (געווענליך גייען נישט רבי׳ס צו ש"ב פון צד השני)
2)מהר"א איז נאר א פעטער פארוואס איז ער געווען דארט שבת? ( צו די אייגענע אייניקלעך גייט ער נישט אויף ב"פ כ"ש א נעפיוס מחותן?)
דער תירוץ איז רח"ה האט זיך משדך געווען מיט זיין ברודער ר׳ זלמן לייב פון ב"פ, ער איז א פייערדיגער חסיד (אפשר יעצט שוין נישט) פון מהר"א, האט ער געבעטן דעם פעטער אלס דאבעלטער פעטער פון חתן כלה ער זאל קומען און פירן דעם שבת ש"ב, און לכבודם איז ער געקומען
פארוואס וויזניצער רבי איז נא דארט געווען ווייס איך נישט, ער איז נאר צד החתן (אין מירון איז ער אויך נישט געווען) מוז איך זאגן אז ער איז טאקע נישט געווען און די מעשה איז להד"ם, אדער אפילו פאר סאם ריזן איז ער יא געבליבן קען אויך זיין להד"ם
א ספק ספיקא.

[מפיל קינד]

איך געדענק נישט ווער די מחותן איז געווען, די חתונה איז פארגעקומען בערך בשנת תשס"ח, א יאר פריער אדער שפעטער.

ר' ישראל איז נאכנישט געווען רבי דעמאלטס. ער איז געקומען צום חתונה קיין אמעריקע און געבליבן אויף שבת אין ב"פ און זיך משתתף געווען ביים שב"ב אלס זיידע.

[א חסיד פון ווילנא]

איך געדענק יא ווער די מחותן איז געווען, אויב איז ער נישט געווען רבי פארוואס האט סאטמארער רבי און ספינקער רבי (זיידע פון כלה) געדארפט ווארטן?
און פארוואס האט ער זיך געלאזט ווארטן? ער האט גענדיגט דאווענען אסאך פאר סאטמאר/ספינקא?
דאס אלעס בספק ספיקא אז די מעשה איז אמת.

[מפיל קינד]

ווייל ער איז געווען רב פאר טויזנטער חסידים.

ער איז א זיידע.

ער איז עלטער פון סאטמאר און ספינקא.

איך בין געווען דארט בשעת מעשה, און אז דו זוכסט צו פארלייקענען פאקטן מיט השערות, האב איך נישט קיין פראבלעם.