קהל יט"ל סאטמאר קרית יואל דערקלערט מלחמה קעגן "וואכנשריפט"

[טשאדעלע באדעלע]

טשאדעלע, איך גיי נישט ציטירן דיינע שטותים אבער פטור בלא כלום אי אפשר
די לייגסט אראפ א הנחה אז קהל רז"ל איז פונקט אזוי א קהילה ווי אין וומסב"ג וכדומה וואס איז 2 קהילות
עס הייבט זיך נישט אן, אפילו ווען מ' האט געגעבן וומסב"ג פאר רז"ל איז געווען די טענה אז מהר"א האט *קרית יואל*, דאס מיינט אז פונקט ווי רז"ל איז רב אין ראדני איז מהר"א אין די שטאדט קר"י, ווען איינער בונטעוועט אין קר"י קעגן מהר"א איז פונקט ווי איינער בונטעוועט אין ראדני אדער אנדערע זאלונישע מוסדות אין וומסב"ג
אמת אז מיט די יארן האט זיך די ניגון געטוישט אבער דאס איז די מציאות
ווען די רעדסט זיך אפ אויף שטערן די זאליס אין קר"י
דערמאן דיך די רדיפות וואס מ' האט אויסגעטיילט פאר די ארונים אין וומסב"ג אזש מ' האט זיי ארויסגעלייגט אויף די גאס אפילו, אין די 2 וואכן וואס מ' האט געבויעט די הופער שול איז אריינגעקומען מער מסירות ווי סיי וועלעכע בנין אין ני
המשך יבא

איר קענט אזא זאך וואס הייסט מציאות?!

דאס מציאות איז אז גאנץ קרית יואל איז פינקט ווי ראדני????

איז מעגליך אז ראדני זאלן וואינען ארונים?
איז מעגליך אז די ארוינים זאלן עפענען בתי מדרשים, מוסדות, חתונה זאלן אין ראדני??

ענטפער ביטע א יא אדער ניין אויף דעי שאלות, דערנאך קענסטי גייען צי דיין המשך,

אוודאי נישט, מ' וועט זיי ארויסווארפן בשן ועין
משא"כ אין קר"י לאזט מען יעדן ביז אינטערהאקן די בעלות פון די הנהגת העיר

הייסט די ארונים זענען פשוט גיטהארציג, פיינע נייעס,

איך הער טאקע אז די זאליס פלאנען צי עפענען צווי בתי מדרשים אין הופער שיל, די נייע עקסטענשן פין די צוועלווער שיל גייט זיין די לאנטש רום פאר ויואל משה חדר, אין בית חיה אין 53 ווערט די נייע חתונה זאל פין די זאליס אין ב"פ, אין 13 אין מאנסי גייט מסתם זיין פאר ר חיים יושע'ס מיידל סקול,

איך מיין מהאקט נישט אינטער די הנהגה דערמיט,

[ייעעקקבב]

עס איז כדאי צי דערמאנען די וויכטיגע נקודה וואס מאנכע ווילן נישט פארשטיין אז על פי הלכה און אויך על פי השקפה האט א קהלה שנתפרדה נישט קיין שום שייכות מיט די מרא דאתרא (אפי' ווען מהר“א וואלט ווען געווען מרא דאתרא אין קרית יואל) און מען דארף אים נישט פאלגען מיט גארנישט כמבואר בשו“ת מהר“ם שיק (יו“ד סי“ד ובאו“ח סל“ד) ובשו“ת מהרש“ג (ח“ה סס“ט) ובשאר פוסקים און אזוי האט מען זיך געפירט און אסאך שטעט אינדערהיים און אזוי האט אויך רביה“ק זי“ע געטוהן און איינער וואס קריגט זיך אויף דעם איז א חולק על רבו כחולק על השכינה

[א חסיד פון ווילנא]

אזעלעכע שטותים צו רעדן
אויב א קהילה שנתפרדה איז נישט קיין פראבלעם איז דאך קיינמאל נישט געווען קיין כח מרא דאתרא, דער רב געפעלט מיר נישט עפן איך א אנדערע קהלה
די אלע וואס מ' האט מתיר געווען א פילוג איז ווען די שטאטישע קהלה האט זיך נישט געפירט כהוגן, עיין ערך קלויזענבארג ציונות, אדער ווי די רוב האבן געוואלט בלייבן מיט די רעפארמער, אבער ביי ערליכע רבנים וואס פירן זיך ע"פ תורה, איז קיינאל נישט געווען אזא היתר

[א חסיד פון ווילנא]

טשאדעלע, איך גיי נישט ציטירן דיינע שטותים אבער פטור בלא כלום אי אפשר
די לייגסט אראפ א הנחה אז קהל רז"ל איז פונקט אזוי א קהילה ווי אין וומסב"ג וכדומה וואס איז 2 קהילות
עס הייבט זיך נישט אן, אפילו ווען מ' האט געגעבן וומסב"ג פאר רז"ל איז געווען די טענה אז מהר"א האט *קרית יואל*, דאס מיינט אז פונקט ווי רז"ל איז רב אין ראדני איז מהר"א אין די שטאדט קר"י, ווען איינער בונטעוועט אין קר"י קעגן מהר"א איז פונקט ווי איינער בונטעוועט אין ראדני אדער אנדערע זאלונישע מוסדות אין וומסב"ג
אמת אז מיט די יארן האט זיך די ניגון געטוישט אבער דאס איז די מציאות
ווען די רעדסט זיך אפ אויף שטערן די זאליס אין קר"י
דערמאן דיך די רדיפות וואס מ' האט אויסגעטיילט פאר די ארונים אין וומסב"ג אזש מ' האט זיי ארויסגעלייגט אויף די גאס אפילו, אין די 2 וואכן וואס מ' האט געבויעט די הופער שול איז אריינגעקומען מער מסירות ווי סיי וועלעכע בנין אין ני
המשך יבא

איר קענט אזא זאך וואס הייסט מציאות?!

דאס מציאות איז אז גאנץ קרית יואל איז פינקט ווי ראדני????

איז מעגליך אז ראדני זאלן וואינען ארונים?
איז מעגליך אז די ארוינים זאלן עפענען בתי מדרשים, מוסדות, חתונה זאלן אין ראדני??

ענטפער ביטע א יא אדער ניין אויף דעי שאלות, דערנאך קענסטי גייען צי דיין המשך,

אוודאי נישט, מ' וועט זיי ארויסווארפן בשן ועין
משא"כ אין קר"י לאזט מען יעדן ביז אינטערהאקן די בעלות פון די הנהגת העיר

הייסט די ארונים זענען פשוט גיטהארציג, פיינע נייעס,

איך הער טאקע אז די זאליס פלאנען צי עפענען צווי בתי מדרשים אין הופער שיל, די נייע עקסטענשן פין די צוועלווער שיל גייט זיין די לאנטש רום פאר ויואל משה חדר, אין בית חיה אין 53 ווערט די נייע חתונה זאל פין די זאליס אין ב"פ, אין 13 אין מאנסי גייט מסתם זיין פאר ר חיים יושע'ס מיידל סקול,

איך מיין מהאקט נישט אינטער די הנהגה דערמיט,

די פארשטייסט אליין די חילוק, טרייסט נאר יענעם איינרעדן

אין יעדע שטאדט אינדערהיים איז געווען צענדליגע בתי מדרשים און שטיבלעך, דעסטוועגין איז דער שטאדט רב געווען בעה"ב אויף עניני העיר
קרית יואל וואלט געדאפט זיין ווי סקווער, כתר וכדומה, נישט לאזן עפענען קיין שולן? וואלסטו יא געהאלטן אז ער איז בעה"ב?

לאנדאן יוכיח, עס איז דא צענדליגער קהילות, קיינער קען נישט מסדר קידושין זיין נאר דער מרא דאתרו אדער ברשותו
ווייל מ' לאזט יעדן דאווענען כאוות נפשו מיינט אז די דארפסט יענעם צוברעכן?

[טענה]

קודם כל נעם אזא שטאט ווי מונקאטש, ווי בעלזא איז געקומען, און פרעג זיך נאך די מיינונג וואס רביה"ק בעל דברי יואל האט געהאלטן

יעצט נעם טאקע למשל לאנדאן, שטעל זיך פאר אז הרב פאדווא סאמהאו קומט ארויס, לאמיר אנכאפן אקעגין רביה"ק בעל דבר"י, און די סאטמארע אידן וואלטן אנגעהויבן א מערכה מיט עם, האלטסטו טאקע ער וואלט נאך געווען שטאטס רב? מיינסטו טאקע אז סאטמאר וואלט זיך נישט אפגעטיילט און געווארן א קהלה נפרדה, זיכער אז יא. נאר ווילאנג ער איז א נייטראלע רב, און קיינער האט נישט קיין פראבלעים מיט עם, איז ער שטאטס רב, אבער לאז מיר זען איינמאל אויב האלט ער א דרשה אקעגין ר' אהרן וועסטו שוין זען פונקטליך ווי עס ווערט א קהלה נפרדה

און עניוועי אויב האלטסטו טאקע אז קרית יואל איז אזוי ווי ראדני, ווייס איך אפילו נישט פארוואס איך ענטפער

[ייעעקקבב]

אזעלעכע שטותים צו רעדן
אויב א קהילה שנתפרדה איז נישט קיין פראבלעם איז דאך קיינמאל נישט געווען קיין כח מרא דאתרא, דער רב געפעלט מיר נישט עפן איך א אנדערע קהלה
די אלע וואס מ' האט מתיר געווען א פילוג איז ווען די שטאטישע קהלה האט זיך נישט געפירט כהוגן, עיין ערך קלויזענבארג ציונות, אדער ווי די רוב האבן געוואלט בלייבן מיט די רעפארמער, אבער ביי ערליכע רבנים וואס פירן זיך ע"פ תורה, איז קיינאל נישט געווען אזא היתר

איך קען נישט קיין היסטאריע אבער קראלע האט מען נישט געפענט קיין קהלה נפרדה? און הרה“ק ר' משה משינאוו זי“ע האט נישט געהאט קיין קהלה אין צאנז?

[ייעעקקבב]

איך האב איבערקיקט די מהרש“ג ער זאגט קלאר אז ווען עס איז דא מחלוקת מעג מען זיך ציטיילען ער זאגט אז און אוהעל גאלאנטא קלויזענבורג מישקאלץ האט מען זיך ציטיילט אפילו ביידע זענען געווען ארטהדאקסען

[מחצה''ק]

אזעלעכע שטותים צו רעדן
אויב א קהילה שנתפרדה איז נישט קיין פראבלעם איז דאך קיינמאל נישט געווען קיין כח מרא דאתרא, דער רב געפעלט מיר נישט עפן איך א אנדערע קהלה
די אלע וואס מ' האט מתיר געווען א פילוג איז ווען די שטאטישע קהלה האט זיך נישט געפירט כהוגן, עיין ערך קלויזענבארג ציונות, אדער ווי די רוב האבן געוואלט בלייבן מיט די רעפארמער, אבער ביי ערליכע רבנים וואס פירן זיך ע"פ תורה, איז קיינאל נישט געווען אזא היתר

אין אוהעל איז געווען ר' יואל פעלנער פלאס די בנין דוד פלאס ר' ליבוש טייטלבוים פרעג דיך נאך וואס די דבר''י האט געהאלטן
מונקאטש איז ידוע אז סאטמאר האט געשטיצט קהל מחזיקי הדת
קראלי דארף קיינער נישט פארציילן
קלויזענבורג רעד איך נישט אבער אינטערסאנט אבער נאר סאטמאר האט געזען דעם פראבלעם
ועוד ועוד
סאטמאר מיט מחלוקות איז איינס
אין ב''ה די היינטיגע זענען הולכי בדרכי אבות

[ייעעקקבב]

די גאר אויפגעכאפטע הערליכע רייכע אויסגאבע די ברייט באקאנטע שופר פין קרית יואל די געלינגענע “קרית יואל וואכנשריפט“ וואס שטייט שוין יארן לאנג אלטס די צענטראלע מערסט אויפגעכאפט צייטונג אין קרית יואל מיט די הערליכע ריינע אויסגעהאלטענע נייעס ארטיקלען בילדער וכו' פין קרית יואל והגלילות און ווערט געליינט דורך גאנץ קרית יואל פין גרויס ביז קליין https://newspaper.kyweekly.com

עס ליגט שוין דארט די הערליכע וואכנשריפט פין פרשת תזריע מיט צענדליגע אדווערטייזמענטס

[בן עיר]

אזעלעכע שטותים צו רעדן
אויב א קהילה שנתפרדה איז נישט קיין פראבלעם איז דאך קיינמאל נישט געווען קיין כח מרא דאתרא, דער רב געפעלט מיר נישט עפן איך א אנדערע קהלה
די אלע וואס מ' האט מתיר געווען א פילוג איז ווען די שטאטישע קהלה האט זיך נישט געפירט כהוגן, עיין ערך קלויזענבארג ציונות, אדער ווי די רוב האבן געוואלט בלייבן מיט די רעפארמער, אבער ביי ערליכע רבנים וואס פירן זיך ע"פ תורה, איז קיינאל נישט געווען אזא היתר

פארוואס זאגסטו אז עס איז קיינמאל געווען אזא היתר, ער האט געשריבן מראי מקומות וואס מקען נאכקוקן און איך האב טאקע נאכגעקוקט די מהרם שיק און ער שרייבט טאקע אזוי איך לייג דא די לינק קוק אריין אין סי' י"ד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=16

[שמעון וואלף]

אזעלעכע שטותים צו רעדן
אויב א קהילה שנתפרדה איז נישט קיין פראבלעם איז דאך קיינמאל נישט געווען קיין כח מרא דאתרא, דער רב געפעלט מיר נישט עפן איך א אנדערע קהלה
די אלע וואס מ' האט מתיר געווען א פילוג איז ווען די שטאטישע קהלה האט זיך נישט געפירט כהוגן, עיין ערך קלויזענבארג ציונות, אדער ווי די רוב האבן געוואלט בלייבן מיט די רעפארמער, אבער ביי ערליכע רבנים וואס פירן זיך ע"פ תורה, איז קיינאל נישט געווען אזא היתר

פארוואס זאגסטו אז עס איז קיינמאל געווען אזא היתר, ער האט געשריבן מראי מקומות וואס מקען נאכקוקן און איך האב טאקע נאכגעקוקט די מהרם שיק און ער שרייבט טאקע אזוי איך לייג דא די לינק קוק אריין אין סי' י"ד https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=16

וואס דרייסטי א קאפ מיט פאקטן ווען ס'שטימט נישט מיט זיין אג'ענדע

[ששון ושמחה]

.

[טשאדעלע באדעלע]

די אלטע וועלט בארימטע קרית יואל טעראר גייט אן בתוקפו, דאסמאל זענען נעבעך די געשעפטן די מאנקי אין די מידל, צי זעטיגן דעם אלטן נארסיסט'ס תאוות השררה,

האפנטליך וועלן מחותנים אין משפחה יעצט קענען אפ אטעמען, ווען דעי טעראריסטן זענען פארנומען אויף א צווייטע פראנט,

[ייעעקקבב]

כולל שומרי החומות טאר מען שוין לאנג נישט שטיצען ווייל עס איז נתיסד געווארען דורך די תלמידי החת“ס און די חת“ס שרייבט (שו“ת חו“מ סי' קס“ג) אז סידור קידושין האט גארנישט מיט די מרא דאתרא

[signout]

איך וויל נישט דא אריינרעדן צופיהל ווייל כ'זעה רוב שרייבער {ניקס} דא זענען אזווי אויף אייוועלט פין די זאלוינישע לאגער, נאר איין שטיקעל וואלטעך יא געוואלט ארויפשטעלן, אזווי די וואכענשריפט לייגט יעצט אריין עדס בחינם האט איינער געמאכט א שטיקל אין אריינגעשיקט א פאלטשע עד וואס זיי האבען פארשטייט זיך אריינגעלייגט אין זיך געפרייט אז זיי דארפן עס נישט קאפיען פין די באלעבוסטע אדער זשורנאל

[signout]

גאנץ קינדעריש געווען פון די וואכנשריפט זיך אזוי אראפצולאזן, אבער נאכמער איז נאריש די רעאקציע פון דעם קריטישן בית דין וואס מען האט געשטעלט אים אונטערצוברענגען.

די מעלה איז אז קהל ייטב לב ד׳מאנרא והגלילות דרייט זיך ווידעראמאל מיט אראפגעצויגענע הויזן.

אפשר ביסטו מסביר וואס איז נאריש צו אפשטעלן א צייטונג פון חוזק מאכן פון די הנהגה, אפילו זאכן וואס איז ביי די שרייבערס הייליג, (זמן ר"ת, די תקנת העיר) מאכט מען ליצנות ווי די אמאליגע משכילים

עס ווייזט נאכאמאל אז רז"ל און זיינע מענטשן וואס זענן די אזויגעריפענע נועם המדות פארטיי, גייען נאך אן אויפ'ן זעלבן וועג ווי די אמאליגע בלאט/איד/אלגעמיינער/פנים חדשות און נאך, בשעת ווען צד מהר"א האט שוין יארן לאנג ניטאמאל א פיפס געגעבן וועגן צד שכנגד

יא, ווען יענער פרובירט אינטערברעכן דיין הנהגה, מעג מען און מ' דארף ע"פ תורה טון וואס מ' קען, פונקט ווי צד רז"ל וואלט געטון ווען צד מהר"א וואלט אריינגעקומען אין ראדני אדער עני אנדערע מקום וואס איז ברשות רז"ל, אבער פאשקעווילן וכדומה זעט מען נאר ביי זאליס

דרך אגב, די לעצטע מאל וואס זיי האבן אונטערגענומען א מערכה קעגן דער איד און בויקאטירט, האט עס פיין געהאלפן, עד היום שרייבן זיי שוין נישט ווי אמאל, איך קויף און לייען דער איד יעדע וואך עס איז אמחי', דאס וועט זיין דא אויך מסתמא, סא טשאדעלע פריי דיך נישט

עני אנדערע קהילה וואלט אזוי געטוהן ווי א צווייטער גיבט ארויס א פאשקעוויל קעגן זייער רבי,

[בן עיר]

איך וויל נישט דא אריינרעדן צופיהל ווייל כ'זעה רוב שרייבער {ניקס} דא זענען אזווי אויף אייוועלט פין די זאלוינישע לאגער, נאר איין שטיקעל וואלטעך יא געוואלט ארויפשטעלן, אזווי די וואכענשריפט לייגט יעצט אריין עדס בחינם האט איינער געמאכט א שטיקל אין אריינגעשיקט א פאלטשע עד וואס זיי האבען פארשטייט זיך אריינגעלייגט אין זיך געפרייט אז זיי דארפן עס נישט קאפיען פין די באלעבוסטע אדער זשורנאל

עס מוז נישט זיין אז די וואס שרייבן אקעגן ק"י זענען זאלונים, נאר פאר די סיבה וואס די עולם גלייכט נישט דא גור און סקווירא פארן טערארזירן די וואס ווילן זיך נישט מכניע זיין צו זייער הנהגה גלייכט מען אויך נישט די ק"י הנהגה

[וואסער]

.

מיר איז נאר אינטערסאנט וויאזוי האבן זיי די היי-רעיז עדס אויב די געשעפטן האבן זיי עס נישט געגעבן.
בכלל גייען זיי צום דריק נאך בעפאר די באלעבאסטע איז ביי די געשעפטן, און קומען אן אויף די פאסט בעפאר די דזשורנאל און היימשטאט.
אלא מאי...
בכלל איז עס גאנץ א גוטע וועג ארויס פאר די געשעפטן, מען קען אדווערטייזן און זאגן אז עס איז געווען אומזיסט...
(אפשר זאל מען אויפשטעלן א וועד פאר רשות... איך מיין אז אלישע הורוויץ האט נאך צייט אין זיין טאג).

אזוי אויך האט אפשר איינער די נעמען פון די געשעפטן וואס זענען דא פארמעקט פון צעטיל, איך וויל זיי גיין ספעציעל שטיצן!

[טשאדעלע באדעלע]

איך וויל נישט דא אריינרעדן צופיהל ווייל כ'זעה רוב שרייבער {ניקס} דא זענען אזווי אויף אייוועלט פין די זאלוינישע לאגער, נאר איין שטיקעל וואלטעך יא געוואלט ארויפשטעלן, אזווי די וואכענשריפט לייגט יעצט אריין עדס בחינם האט איינער געמאכט א שטיקל אין אריינגעשיקט א פאלטשע עד וואס זיי האבען פארשטייט זיך אריינגעלייגט אין זיך געפרייט אז זיי דארפן עס נישט קאפיען פין די באלעבוסטע אדער זשורנאל

אין וויאזוי פינקטלעך האט ער אויפגעוויזן אז סאיז אימזינסט????

נניח אז ער לייגט אריין אימזינסט, האט ער נאך 100 פאפולערע סטארס אין מאנרא אריינצילייגן, וואס קען עם הייבן די סטאקס, ברויך נישט צי קימען צי עפעס א נארישע סערוויס,

קאממאן סענס זאגט אז דאס איז פול פעיד עד,

מעגליך אז יענער גייט דיספיוטן קרעדיט קארד טשארשעס, דאס מאכט שוין יא סענס ביי דעי ארונישע באקאנטע טעראריסטן,

טיפיקעל עקזעמפעל וואס מיינט פארדרייען א קאפ מיט שקרים, שטעלט אראפ אן אייגענע הנחה אלס פאקט, לייגט צי לויט דעם א מעשה, תמצית, אז יעצט איז שוין דער אראפגעשטעלטע פאקט זיכער אמת, ווייל די מעשה שטימט דאך זייער גיט אזוי,

[ייעעקקבב]

@kollelniyes “קרית יואל וואכנשריפט“ איז א טריפה'נע משכיל'ישע צייטונג פון די ערגסטע פארנעם איבערשטייגנדיג “פארווערטס“ און “דער מארגן דזשורנאל“!
אנאנסן און די “וואכנשריפט“ איז פאלש און נישט באצאלט!
ביזנעסער וואס אדווערטייזן יא אין די “וואכנשריפט“ זענען געהעיגע נעאלאגן און מ'ברויך זיי אקטיוו באויקאטן!
נחום היימליך איז דער היינטיגער משה מענדלסאן!
בנציון גאלדמאן און יואלי עפשטיין מיינען נישט קיין געלט דא, בלויז לשם שמים!
מ'קען ר“ל אינגאנצן אפפארן פונעם אידישן וועג דורכן לייענען די “וואכנשריפט“!

[טשאדעלע באדעלע]

C/P
מודעה מהוועד למען הצלת כלל ישראל נגד הכפירה ומינות של הוואכענשריפט

מיר ווילן קלארשטעלן אז היות מארגן מיטוואך איז געפלאנט צו געבן תיקון אין אלע בתי מדרשים לכבוד די באפרייאונג פון ר' מרדכי יצחק סאמעט און היות עס איז געווען אדווערטייזט אין די גע'אסרטע וואכנשריפט זאל מען זיין זייער געווארענט נישט עסן דערפון ווייל מ'קען ח"ו אריינעמען די כפירה ומינות וואס זיי טוען אריינלייגן אין דעם

אין אנשי שלומינו משתתפים

[פערינא]

קקודם זאגט מען אז ס'איז דא טרעיקינג אין די וואקסינאציעס נאכדעם אפיקורסות אין די תיקון.

[yatzmachp]

די ארונים נעמען צופיל מלחמות וואס זיי קענען נישט געווינען אין די לאנג ראן, אפגעזעהן ווער עס איז גערעכט.

[חתם סופר]

.

[ששון ושמחה]

.