BREAKING!!! גמר הדין אין באבוב!!!

[קאך_לעפל]

אפשר קען דא עמיצער קלאר מאכן די פאקטען איינמאל פאר אלעמאל?

לויט ווי איך האב א ביסל פארשטאנען די טענה'עס ומענה'עס פון ביידע צדדים, שטעלט זיך עפעס ארויס דעם בילד:

דער מהר''ש השני מבאבוב האט פארלאזט דעם דאזיגער וועלטע'ל ר''ח אב תש''ס. און ער האט איבערגעלאזט 2 זון. זיין זון בזו''ר דער אדמו''ר מהרנ''צ ז''ל, און זיין זון הרב בנצא''ל שליט''א פון זו''ש.
פאר יעדען איז געווען קלאר אז דער מהרנ''ץ איז דער יורש מדאורייתא, והוא ישב על כיסא שלמה אביו, דאס איז יעדער מסכים.

י''ב אדר תשס''ה האט דער מהרנ''ץ ז''ל פארלאזט אונזער וועלטעל.

אצינד איז אזוי:

וואלט ווען מהרנ''ץ ווען געהאט א זון, וואלט דאך דער זון זיכער געווען דער יורש מדאורייתא.

נאר במציאות האט ער נישט געהאט קיין זון נאר איידעמער, וואלט ווען זיין עלסטע איידעם הגר''י רובין שליט''א געדארפט זיין זיין יורש מדאורייתא, אלס חותנו כבנו (אויב עס איז א טענה גאר).

למעשה האבן זיך א קלענערע גרופע חסידים מיישב געווען, און עקלערט אז ניין! הגר''י איז עפעס נישט אזא בר הכי, ער פארמאגט עפעס נישט דעם באבובער חן, דער נעימות וואס פארלאנגט זיך פאר אן אדמו''ר לבית באבוב, דעריבער קען ער נישט זיין דער יורש, נאר מען האט אויפגענימען דעם יונגערע איידעם הגרמ''ד שליט''א מבאבוב – דאמבראבע, אלס יורש, וואס ער פארמאגט טאקע יא א היפש א שיינער שמייכל, און ווי אויך פארמאגט ער גאר א לייטישען פיגור,דעריבער האבן זיי געהאלטן, אז דאס וועט זיך בעסער אויסארבייטן, ( זייער טענה איז נישט אזוי ווייט געווען מדיני ירושה, ווייל אויב יא, פארוואס נישט הגר''י? נאר וואס דען דער פארטעל איז געווען "נאר נישט הגרב''צ" ודו''ק ותשכ''ח.) כאטש דאס איז זיך בפשטות (און אפשר גאר מדין תורה). געקימן פאר פאר הגר''י שליט''א. (וואס עס איז ידוע אז הגר''י האט קיינמאל נישט עכט שלום געמאכט מיטן מציאות אז דער אינגערער איידעם איז געווארן רבי, ווייל דאס מיינט דאך קלאר, אז ער איז נישט געווארן צולוב זיין נישט פארמאגן די נויטיגע קוואליפעקעציעיעס צו דינען אלס אן אדמו''ר לבית באבוב)

ווידעראום רוב חסידי באבוב, האבן געהאלטן אז ניין, היות דער רנ''ץ ז''ל, האט נישט איבערגעלאזט קיין זון, נאך פול מער, ווען דער עלטעצטער איידעם טענה'עט ווען ירושה, וואלט ווען אפשר געווען א שטיקל טענה, אבער דא איז מען ממלא אוועק געגאנגען פון די דין ירושה, און מען האט דאס פשוט איבערגעגבן פאר א א יונגערען איידעם, נא, אז מען גייט ממלא אוועק פון די דין ירושה, ווילן זיי מקבל זיין אלס רבי הגרב''צ שליט''א. (וואס איז א ברידער און אין זייערע א סאך חסידישע הויפן איז די אדמור''ת איבערגעגאנגען צו א ברידער, אפי' במקום שהיה לו בנים. עיין ערך גור, ואלכסאנדער, ועוד)

אבער די פארזענדליכע ירושה פון הגרנ''ץ ז''ל, וויל למשל די אונטער וועש, די חובות, דעם זילבענעם שטעקן, דעם טאשן-טיכל, זיינע פראזענדליכע דאקימענטן און חפצים, זאלן צוטיילט צוווישען די געשוויסטער, לויט ווי די הלכה לויטעט.
(די טענות אז דער מהר''ש האט אזוי געזאגט, צו ער האט אזוי געזאגט איז אין גאנצען נישט רעלעווענט, ווייל עס איז נישט דא קיין געשריבענע צוואה, און געזאגט האט ער מן הסתם, אז יעדער זאל זיין א רבי, אדער אמאל אזוי און אמאל אזוי, דעריבער איז ניטאמאל אונטערסאנט וואס ער האט געזאגט צו נישט געזאגט)

איי איי איי איי אבער דער איידעם הגרמ''ד וויל דאך פארט זיין א רבי, (בבחינת איך וויל זיין א רבי, בניגון הידוע ליו'ח) איז 2 זאכען: איינס ער קען טאקע זייער גערן זיין א רבי, (ער קען אפי' האבן חסידים אויך) ווי אויך קען ער זיך אפי' ריפן באבוב אבער האר מיט מיט א כינו, 2 מען האט אים געגבן א ציקערל אלס איבערבעטען געלט. והכול על מקומו יבוא בשלום.

און דאס טאקע האט דער ב''ד געפאסקענט. פארוואס זענען די אנשי הגרמ''ד אזוי דערביטערט??? עטץ האט'ס געוואלט פארכאפן באבוב, עס איז ענק אבער ליידער נישט געלונגען, דער יושר און דער תורה איז ענק פארלאפן דעם וועג, ווישט'ס ענק אפ די נאניעס, און היידא! גייטס אן מיטן לעבן. איך זע דא גארנישט נישט יושר'דיג אונעם פסק ב''ד.

וואס עס איז יא זייער ביטער, איז די פראגע פארוואס האט אזעלכע דברים פשוטים גענימען 9 יאר פאר א ב''ד צו פאסקענען, (דאס טיט קלאר אנדייטען אז עס איז עפעס פארגעקימען אונטער די קוליסן, מיין געוויסען זאגט מיר אזוי שטילערהייט אז מר' קאראפציע איז דא געווען ערענסט פארמישט, ווער ווייסט? אבי דער פסק דין איז שוין דא, און איצט קען שוין אנפאנגען א דין תורה אין סאטמאר, (אויב איינע פון די צדדים זענען נאך בכלל אונטערעסירט))

[יעדער לאכט]

פארוואס איז מהרב"ץ ווייניגער יורש ווי מהרנ"ץ?
און פארוואס איז מהרמ"ד ווייניגער יורש ווי מהר"י רובין?
עפעס מאכט נישט קיין סענס דיין פשעטיל

[מארקוס]

וואס עס איז יא זייער ביטער, איז די פראגע פארוואס האט אזעלכע דברים פשוטים גענימען 9 יאר פאר א ב''ד צו פאסקענען, (דאס טיט קלאר אנדייטען אז עס איז עפעס פארגעקימען אונטער די קוליסן, מיין געוויסען זאגט מיר אזוי שטילערהייט אז מר' קאראפציע איז דא געווען ערענסט פארמישט, ווער ווייסט? אבי דער פסק דין איז שוין דא, און איצט קען שוין אנפאנגען א דין תורה אין סאטמאר, (אויב איינע פון די צדדים זענען נאך בכלל אונטערעסירט))

9 יאר דין תורה
מיינוס 2 יאר - ווארטן אויפ'ן פסק
מיינוס, 1 יאר - צוליב עקסטרע זיצונגען לגבי באסעס, בית החיים, גן פראגרעם, ועוד, אלעס צוזאמען האט געקאסט א יאר, אויב נישט מער
מיינוס, 1 יאר - צוליב געקענסעלטע זיצונגן צוליב שמחות וכדומה ביי ביידע זייטן, אלעס צוזאמען האט געקאסט אומגעפער א יאר,

ביסט געבליבן מיט 5 יאר, שוין כמעט האלב.
דיין קשיא איז שוין האלב פארענטפערט.

[למדן]

איך האב אמאל גיהערט אז צאנזער רב (הראשון, הרמ"ד קען נאך נעמען דעם נאמען) שרייבט אין א תשובה אז די רבנות איבער גאנג גייט נישט צו מתורת ירושה און ווי איך פארשטיי רעדט מען טאקע פון די חסידישע הויפן וואו ס' גייט דירעקט צו די קינדער, ווייסט איינער פון דעם, איז עס אמת?

[ציבעלע-קיגל]

בנוגע די דין תורה און פסק אין באבוב.

איך גיב נישט קיינעם גערעכט איך פרעג נאר. לייג ווער עס איז גערעכט אין א זייט פאר א מינוט. איך פרעג סתם אלס איינער וואס קוקט פון אינדרויסען.

איעדער נארמאלע מענטש אפי' א קינד פארשטייט אז ביי יעדער דין תורה גייט צום סוף איין צד געווינען און די אנדערע פארלירן. עס איז ווי מען זאגט קאמען סענס.

שטעלט זיך א שווערע שאלה... פארוואס אויב דו ביזט אופן צד וואס האט פארלוירען הייסט עס אז די רבנים האבען גענומען שוחד?

מען מוז פסק'נען פונקט ווי דו ווילסט? פארווואס נישט ווי יענער וויל?

לאמיר פרעגן בעסער... אויב עס וואלט אויסגעקומען פארקערט וואלט מען אויך געשריגען שוחד?

און מען ווייסט פונקט וועלעכע רב האט גענומען און וויפיל ער האט גענומען

[התם ומתמם עם תמימים]

רבותי איך האב אדורך געקוקט דער פסק איין שטיק שטינק אין פאלשקייט

איך גיי אלע מאל רופען אי''ה ר' בנציון דער באבובער 48 אין דאס איז דאס

[איינגעמיירעט]

איך זעע יעצט אז כאמאס שפרינגט ארום מיט די צוויי פינגער זיי האבען געוואונען.
נוא אויב אזוי קען דיך באבוב45 אוכט טאנצען.
נ.ב. איך האב געטרייט צו מאכען 45 די זעלבע פאנט וואו באבוב, כפסק בי״ד. פאר סאים ריזעין קומט גאר די פאנט 45 אויס גרעסער,וואו באבוב.
נוא נישט געפערליך לפנים משורת הדין.

[תמימותדיגע]

דעת הקהל איבער די פסק דין פון די באבובער דין תורה:
http://vote.pollcode.com/74563187#sthash.mpI4ekhg.dpuf

[ווייט פיש]

עס גייט זיין א הוק-אפ היינט פון די פארזאמאלונג?

[ריכטיג]

אנטשולדיגט פארן אריינהאקן, ביטע אויפהערן צו אטאקירן דעם פסק מצד "מענטשליכקייט" ס'איז א ריין משכילישע טענה, מען איז נישט געגאנגען לכתחילה פאר א מענטשליכע פשרה, און די דיינים האבן די פולסטע רעכט מצדיק צו זיין לגמרי איין צד און זיי זענען זאגאר גאר מחויב דאס צו טאן עפ"י תורה.
אויב אטאקירן ביטע אטאקירט נאר אויב איר קענט מסביר זיין עפ"י תורה פארוואס ס'איז נישט ריכטיג, וואס לענ"ד איז נישט מעגליך צו טאהן כל זמן דער מהיכן דנתנו קומט נישט ארויס. ביז דאן איז א שאד די צייט.

[תמימותדיגע]

עס גייט זיין א הוק-אפ היינט פון די פארזאמאלונג?

אויף קול באבוב מעלדט מען נישט וועגן א הוקאפ
איך מיין אז מען מבטל געווען די אסיפה אסיפה. עס גייט זיין א ר"ח טיש. וואס וואלט געדארפט פארקומען מארגען. נאר די רבי פארט קיין לאנדאן מארגען לרגל חתונה במשפחת פרישוואסער.
ממילא פירט ער היינט טיש.
קען זיין אז ער גייט אויך רעדן וועגן די פסק דין

[שרייבער]

רבותי איך האב אדורך געקוקט דער פסק איין שטיק שטינק אין פאלשקייט

איך גיי אלע מאל רופען אי''ה ר' בנציון דער באבובער 48 אין דאס איז דאס

מהיכן דנתני אז דאס איז איין שטיק פאלשקייט
און ווען בי"ד פסק'נט פונקט פארקערט וואס וואלסטו דעמאלטס געזאגט? בצדק וביושר, פארוואס? ווייל זיי האבן גע'פסק'נט ווי איך וויל, נו נו, נישט אלעמאל גייט עס ווי דו ווילסט

[ווייט פיש]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

[יעדער לאכט]

א ליסטע פון די חסידי מהר"א ניקס וואס זענען פאר גי הנהגה פון מהרב"ץ ביטע?

[פלעין יודיש]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

כ'מיין אז ס'איז גאנץ פשוט
ס'איז געווען אמאל א כינוס כלל ישראל, נישט אזוי?

[ווייט פיש]

א ליסטע פון די חסידי מהר"א ניקס וואס זענען פאר די הנהגה פון מהרב"ץ ביטע?

אויבען אויף זע איך יעצט
@שרייבער
@משולם שטיינפעלד
@איימ בעק (געהער נישט אין סאטמאר, אבער שטעלט זיך געווענליך צו יענע צד)
@שעפטל

[I'm back]

א ליסטע פון די חסידי מהר"א ניקס וואס זענען פאר די הנהגה פון מהרב"ץ ביטע?

אויבען אויף זע איך יעצט
@שרייבער
@משולם שטיינפעלד
@איימ בעק
@שעפטל

און נעכטן האסטו געזאגט אז איך בין א בעלזא

[למדן]

ווענצעך וועלכע ניק

[גאנצל]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

זיי זענען מקיים וואס זייער רבי האט געזאגט

די פעטער ז"ל האט אונז אויסגעלערנט צו זאגן דעם אמת

[שעפטל]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

ווייל רמ"ד גראבט קברים

[געשוויסטער]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

ווייל רמ"ד גראבט קברים

נאך א רינג אין די ליגנט קייט!

[שרייבער]

פארוואס זענען אלע ניקס פון חסידי מהר''א פאר די הנהגה פון מהרב''צ? עס איז פארבינדען די צוויי חסידות'ן?

ס'איז מיר שווער צו זאגן ווי אזוי איך וואלט געהאלטן ווען רמ"ד געווינט, אבער איך האב באמת גארנישט מער מיט רב"צ ווי מיט רמ"ד, איך פארשטיי אבער גאר גוט דער מהלך וואס בי"ד האט גע'פסק'ט איינזייטיג, דער אמת איז נאר איינס, און קיינער האט דא נישט געוואלט א פשרה, איז וואס דאס אראפרייסן א בי"ד? ווען מ'פסק'ט גארנישט וואלט מען געשריגן עינוי הדין, פריי דיך ער האט גע'פסק'ט, ווילסט מערער זיין? האסט א הלכה'דיגע ערעור, נו גיי זיי מערער, אבער סתם שרייבן פאלש שוחד וכו' וכו' דאס איז נוסח רז"ל דוגמת תהלוכי הקהלה

[בארא פארקער]

אז מ'רעדט שוין וועגען דער נושא, ביידע צדדים האבן קלאר געבעטען א פסק, זיי האב ביידע געזאגט זיי ווילן נישט הערן פון קיין פשרה.
זיי האבן ביידע געהאפט אז זיי וועלען ארויס גיין געווינער'ס, אבער זיי האבן אויך געוויסט אז איינער גייט ארויס גיין נאקעט אזוי ווי די מאמע האט עיהם געהאט

[שעפטל]

איך גלייב אז רמ"ד האט אין וויסטן חלום נישט געחלומ'ט אז מ'גייט זאגן פאר רב"צ, "פאק פעק און קענסט דינגן בית יעקב"... ער האט פיין געוואלט עפעס א פשרה ובפרט בלייבן מיטן נאמען באבוב

[בארא פארקער]

כ'האב פאר די נייעס שעפטעל, ער האט געוואלט א פסק, יעצט כהאב נישט געזאגט ער האט געמיינט מ'גייט זאגן פאר רב"צ פאר פעק, אבער ער האט זיך אנגערעדט אז מן התורה קומט עיהם האלב, ממילא האט ער געוואלט האלב פון די ווערד פון אלע באבובער נכסים, משא"כ נישט קיין פשרה.