פראגעס אין תנ''ך דקדוק

פראגעס, ספיקות, באשרייבונגען

פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » מיטוואך אפריל 21, 2021 12:35 am

איך ווייס נישט צו עס עקזעסטירט שוין אזא אשכול אבער איך האב כל מיני פראגעס אויף תנ''ך דקדוק און איך קען באשטיין מען זאל מיר ארויסהעלפן..

לאמיר אנהייבן מיט איין פראגע דער פסוק זאגט ''עד יעבור עם זו קנית''
יעצט דאס ווארט 'עם' איז א זכר (העם הזה) דאן פארוואס שטייט 'זו' וואס איז אויבנאויף א רעפערענס צו א נקבה
די פראגע איז בעצם אנדערש דהיינו אין תנ''ך וועט רוב מאל שטיין 'זאת' אויף א נקיבה, און דאס ווארט זו איז בעיקר לשון חז''ל, איז מעגליך אז 'זו' איז בלויז אזא פארדרייטע 'זה'? (בפרט ביי שירים ווי דער פסוק האט ליב צו צולייגען אן ארויסנעמען אותיות עס צו 'פאעטעזירן') בעת וואס 'זאת איז פאר נקיבה?.
אבער זוכענדיג האב איך יא עפעס געטראפן אין יחזקאל ( לו,לה) ''ואמרו הארץ הלזו' אין 'ארץ' איז א 'נקבה'.
אויב איינער קען ארויסהעלפן/צוגעבן, אדער צולייגן אזעלכע אדער ענליכע באמערקונגען איז 'מאר דען וועלקאם'.

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

הודעהדורך וואולקאן עראפציע » מיטוואך אפריל 21, 2021 3:16 pm

ר' שבתי סופר פון פרעמיסלא ברענגט אין זיין סידור (אין נייעם דרוק פעידזש 464) אז זו מיט א חולם איז נקיבה און זו מיט א שורק איז זכר. אלס ראי' ברענגט ער עם זו קנית.

אין שרשים פונעם רד"ק שורש לז איז ער מסביר אז הלזה איז זכר און הלזו איז נקיבה. ממילא שטימט הארץ הלזו.
וואולקאן עראפציע
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
 
הודעות: 17
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 07, 2020 2:27 pm
האט שוין געלייקט: 15 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 36 מאל

הודעהדורך שאראש-פאטאק » מיטוואך אפריל 21, 2021 4:11 pm

דקדוק איז איינע פון די זאכן וואס עס גאר שווער צו פארשטיין. די פעטש וואס איך האב געגאפט ביי די דקדוק רש״י ליגט מיך נאך אין די ביינער. מיין שאלה איז ווי פאנג איך אן צו קענען דקדוק איז דא א ספר וואס לערנט אויס פון א ביז ת דקדוק?
שאראש-פאטאק
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 57
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 26, 2019 11:56 pm
האט שוין געלייקט: 2 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 11 מאל

הודעהדורך תרמב » מיטוואך אפריל 21, 2021 5:07 pm

דו האסט געכאפט פעטש ביי די דקדוק רש’’י’ס? ביי אונז האט מען עס אויסגעלאזט.
תרמב
היימישער באניצער
היימישער באניצער
 
הודעות: 425
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 29, 2020 9:28 am
האט שוין געלייקט: 1528 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 331 מאל

הודעהדורך שאראש-פאטאק » מיטוואך אפריל 21, 2021 5:27 pm

תרמב האט געשריבן:דו האסט געכאפט פעטש ביי די דקדוק רש’’י’ס? ביי אונז האט מען עס אויסגעלאזט.

דאס האט מען געזאגט אין ישיבה אין חדר האט מען נישט אויגעלאזט די דקדוק רשי פון ברכת יעקב פרשת ויחי אין די שירה
שאראש-פאטאק
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 57
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 26, 2019 11:56 pm
האט שוין געלייקט: 2 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 11 מאל

Re: פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » מיטוואך אפריל 21, 2021 6:57 pm

וואולקאן עראפציע האט געשריבן:ר' שבתי סופר פון פרעמיסלא ברענגט אין זיין סידור (אין נייעם דרוק פעידזש 464) אז זו מיט א חולם איז נקיבה און זו מיט א שורק איז זכר. אלס ראי' ברענגט ער עם זו קנית.

אין שרשים פונעם רד"ק שורש לז איז ער מסביר אז הלזה איז זכר און הלזו איז נקיבה. ממילא שטימט הארץ הלזו.
שכוח!!
די שאלה איז אויב זו מיט א מלאופם איז א זכר דאן וואלט לכאורה 'הארץ הלזו' געדארפט זיין מיט א חולם..

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

הודעהדורך עגלה ערופה » מיטוואך אפריל 21, 2021 7:09 pm

איך האב שוין פיל מאל געטראפן אין תנ"ך זאכן וואס שטימן נישט על פי דקדוק. ס'איז זעלטן, אבער ס'מאכט זיך. קען זיין די סיבה איז ווייל נאך אזויפיל מאל איבערשרייבן די תנ"ך האט זיך אריינגעכאפט טעותים.
עגלה ערופה
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 46
זיך רעגיסטרירט: זונטאג יאנואר 14, 2018 2:53 am
האט שוין געלייקט: 32 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 55 מאל

Re: פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » מיטוואך אפריל 21, 2021 7:14 pm

נאך א נקודה אויב ס'אינטערסירט איינעם. דער אבן עזרא אויפן פסוק 'לשני' מחנות וכו' המחנה 'האחת'. ברענגט 2 דוגמאות אויף ווערטער וואס זענען סובל ביידע זכר און נקבה: 'מקום', 'בית'.

יעצט כ'האב פראבירט צו זוכן ווי אין פסוק ווערט דערמאנט 'בית' בלשון נקבה, און כ'האב נאר געטראפן א פסוק אין משלי (ב,יח) ''כי שחה אל מות ביתה'' אבער דאכטציך לויטן אבן עזרא דארט באציט זיך נישט 'שחה' אויפן ווארט 'בית', (לויט אנדערע יא) ממילא ווייס איך נישט ווי בית ווערט דערמאנט בנקבה.

מקום בלשון נקבה האביך נאך נישט געטראפן.

און בכל אופן איז אינטערסאנט אז ער ברענגט ווערטער וואס ווערן גאר זעלטן (אויב בכלל) דערמאנט בנקבה, אנשטאט ברענגן: דרך, רוח, אש. וואס ווערן אפטער דערמאנט בזכר/נקבה.

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך תוהו ובוהו אום מיטוואך אפריל 21, 2021 8:15 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

Re: פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » מיטוואך אפריל 21, 2021 7:15 pm

עגלה ערופה האט געשריבן:איך האב שוין פיל מאל געטראפן אין תנ"ך זאכן וואס שטימן נישט על פי דקדוק. ס'איז זעלטן, אבער ס'מאכט זיך. קען זיין די סיבה איז ווייל נאך אזויפיל מאל איבערשרייבן די תנ"ך האט זיך אריינגעכאפט טעותים.
מיין פליאה איז מער געווען אז די מפרשים איגנארירן עס...

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

הודעהדורך עגלה ערופה » מיטוואך אפריל 21, 2021 7:59 pm

שאראש-פאטאק האט געשריבן:דקדוק איז איינע פון די זאכן וואס עס גאר שווער צו פארשטיין. די פעטש וואס איך האב געגאפט ביי די דקדוק רש״י ליגט מיך נאך אין די ביינער. מיין שאלה איז ווי פאנג איך אן צו קענען דקדוק איז דא א ספר וואס לערנט אויס פון א ביז ת דקדוק?

דקדוק איז בעצם נישט אזוי שווער, דו דארפסט פשוט קענען א פאר כללים וואס איז א זכר און וואס איז א נקבה וכו' אבער פארשטייט זיך אז איעדער כלל האט א יוצא מן הכלל. און אויב דו קענסט גוט עברית אטאמאטיש קענסטו שוין רוב דקדוק.
עגלה ערופה
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 46
זיך רעגיסטרירט: זונטאג יאנואר 14, 2018 2:53 am
האט שוין געלייקט: 32 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 55 מאל

הודעהדורך וואולקאן עראפציע » פרייטאג אפריל 23, 2021 3:26 am

תוהו ובוהו האט געשריבן:מקום בלשון נקבה האביך נאך נישט געטראפן.

וְלֹא עוֹד תְּשׁוּרֶנּוּ מְקוֹמוֹ (איוב כ, ט).
אזוי ברענגט דער אבן עזרא אליין אין זיין פירוש אויף איוב ו, כ.
וואולקאן עראפציע
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
 
הודעות: 17
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 07, 2020 2:27 pm
האט שוין געלייקט: 15 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 36 מאל

הודעהדורך עמקות המחשבה » פרייטאג אפריל 23, 2021 6:38 am

תוהו איך מיין די זאלסט ציווארטן ביז איינער פון די אטאם באמבעס וואס דרייען זיך ארום דא אין שטיבל, יאיר, לעיקוואוד, מי אני, ועוד גדולים אשר א"א לפורטם כי רבים הם, גייען באמערקן די אשכול.און ס'גייט זיך אנהייבן צו גיסן סחורה דא........ אז ס'גייט גיין א רויעך
The golden rule-the ones with the gold are making the rules
עמקות המחשבה
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 59
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג פעברואר 16, 2021 6:13 am
האט שוין געלייקט: 320 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 59 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » פרייטאג אפריל 23, 2021 7:10 pm

תוהו ובוהו האט געשריבן:איך ווייס נישט צו עס עקזעסטירט שוין אזא אשכול אבער איך האב כל מיני פראגעס אויף תנ''ך דקדוק און איך קען באשטיין מען זאל מיר ארויסהעלפן..

לאמיר אנהייבן מיט איין פראגע דער פסוק זאגט ''עד יעבור עם זו קנית''
יעצט דאס ווארט 'עם' איז א זכר (העם הזה) דאן פארוואס שטייט 'זו' וואס איז אויבנאויף א רעפערענס צו א נקבה
די פראגע איז בעצם אנדערש דהיינו אין תנ''ך וועט רוב מאל שטיין 'זאת' אויף א נקיבה, און דאס ווארט זו איז בעיקר לשון חז''ל, איז מעגליך אז 'זו' איז בלויז אזא פארדרייטע 'זה'? (בפרט ביי שירים ווי דער פסוק האט ליב צו צולייגען אן ארויסנעמען אותיות עס צו 'פאעטעזירן') בעת וואס 'זאת איז פאר נקיבה?.
אבער זוכענדיג האב איך יא עפעס געטראפן אין יחזקאל ( לו,לה) ''ואמרו הארץ הלזו' אין 'ארץ' איז א 'נקבה'.
אויב איינער קען ארויסהעלפן/צוגעבן, אדער צולייגן אזעלכע אדער ענליכע באמערקונגען איז 'מאר דען וועלקאם'.

Sent from my KFDOWI using Tapatalk

תוהו ובוהו: הוא מותיב לה והוא מפרק לה. דו האסט עס אליינס פארענטפערט. תנ""ך איז בכלל מערסטנס געשריבן מיט א פאעטיש לשון. און דארט איז מען נישט מקפיד אפילו אין דעם זעלבן פסוק. ער קען אנהייבן מיט א לשון זכר און ענדיגן מיט א לשון נקיבה. אדער פארקערט...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14359
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16444 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9391 מאל

הודעהדורך עגלה ערופה » מוצ"ש אפריל 24, 2021 11:04 pm

berlbalaguleh האט געשריבן:תנ""ך איז בכלל מערסטנס געשריבן מיט א פאעטיש לשון. און דארט איז מען נישט מקפיד אפילו אין דעם זעלבן פסוק. ער קען אנהייבן מיט א לשון זכר און ענדיגן מיט א לשון נקיבה. אדער פארקערט...!

איך האב שוין געטראפן גענוג פלעצער וואו די פסוק מישט אויס זכר און נקבה אפילו ס'איז נישט פאעטיש.
איך געדענק נישט אלעס יעצט אויפן רגע אבער וואס ליגט מיך יעצט אין קאפ איז שמות יב טז:
וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם.
מלאכה איז א לשון נקבה און ס'וואלט געדארפט שטיין 'תיעשה'. און אלע אנדערע פלעצער שטייט טאקע 'תיעשה' אבער דא שטייט 'ייעשה'.
איך טראכט יעצט אז קען זיין ס'שטייט בעצם 'יַעֲשֶׂה' - ער זאל טוהן - נאר דער וואס האט געפונטלט די חומש האט נישט גוט געפונטלט.
עגלה ערופה
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 46
זיך רעגיסטרירט: זונטאג יאנואר 14, 2018 2:53 am
האט שוין געלייקט: 32 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 55 מאל

Re: פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » מוצ"ש אפריל 24, 2021 11:26 pm

עגלה ערופה האט געשריבן:
berlbalaguleh האט געשריבן:תנ""ך איז בכלל מערסטנס געשריבן מיט א פאעטיש לשון. און דארט איז מען נישט מקפיד אפילו אין דעם זעלבן פסוק. ער קען אנהייבן מיט א לשון זכר און ענדיגן מיט א לשון נקיבה. אדער פארקערט...!

איך האב שוין געטראפן גענוג פלעצער וואו די פסוק מישט אויס זכר און נקבה אפילו ס'איז נישט פאעטיש.
איך געדענק נישט אלעס יעצט אויפן רגע אבער וואס ליגט מיך יעצט אין קאפ איז שמות יב טז:
וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם.
מלאכה איז א לשון נקבה און ס'וואלט געדארפט שטיין 'תיעשה'. און אלע אנדערע פלעצער שטייט טאקע 'תיעשה' אבער דא שטייט 'ייעשה'.
איך טראכט יעצט אז קען זיין ס'שטייט בעצם 'יַעֲשֶׂה' - ער זאל טוהן - נאר דער וואס האט געפונטלט די חומש האט נישט גוט געפונטלט.
אויב פינטלעט מען יעשה (אויפן מענטש) דאן גייט דער פסוק פון יחיד צו רבים

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל

הודעהדורך berlbalaguleh » זונטאג אפריל 25, 2021 12:12 am

עגלה ערופה האט געשריבן:
berlbalaguleh האט געשריבן:תנ""ך איז בכלל מערסטנס געשריבן מיט א פאעטיש לשון. און דארט איז מען נישט מקפיד אפילו אין דעם זעלבן פסוק. ער קען אנהייבן מיט א לשון זכר און ענדיגן מיט א לשון נקיבה. אדער פארקערט...!

איך האב שוין געטראפן גענוג פלעצער וואו די פסוק מישט אויס זכר און נקבה אפילו ס'איז נישט פאעטיש.
איך געדענק נישט אלעס יעצט אויפן רגע אבער וואס ליגט מיך יעצט אין קאפ איז שמות יב טז:
וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם.
מלאכה איז א לשון נקבה און ס'וואלט געדארפט שטיין 'תיעשה'. און אלע אנדערע פלעצער שטייט טאקע 'תיעשה' אבער דא שטייט 'ייעשה'.
איך טראכט יעצט אז קען זיין ס'שטייט בעצם 'יַעֲשֶׂה' - ער זאל טוהן - נאר דער וואס האט געפונטלט די חומש האט נישט גוט געפונטלט.

עגלה ערופה: בלשון צחות קענמען פארענטפערן דיין קשיא אויפ'ן פסוק פארוואס ער הייבט אן מיט דעם ווארט מלאכה, בלשון נקיבה. ווייל א סאך מענער שיקן זייערע ווייבער ארבעטן און זיי זיצן אינדערהיים אדער אין ..."כולל"...!
באניצער אוואטאר
berlbalaguleh
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
 
הודעות: 14359
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
האט שוין געלייקט: 16444 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 9391 מאל

Re: פראגעס אין תנ''ך דקדוק

הודעהדורך תוהו ובוהו » זונטאג אפריל 25, 2021 12:21 am

berlbalaguleh האט געשריבן:
עגלה ערופה האט געשריבן:
berlbalaguleh האט געשריבן:תנ""ך איז בכלל מערסטנס געשריבן מיט א פאעטיש לשון. און דארט איז מען נישט מקפיד אפילו אין דעם זעלבן פסוק. ער קען אנהייבן מיט א לשון זכר און ענדיגן מיט א לשון נקיבה. אדער פארקערט...!

איך האב שוין געטראפן גענוג פלעצער וואו די פסוק מישט אויס זכר און נקבה אפילו ס'איז נישט פאעטיש.
איך געדענק נישט אלעס יעצט אויפן רגע אבער וואס ליגט מיך יעצט אין קאפ איז שמות יב טז:
וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלָאכָה לֹא יֵעָשֶׂה בָהֶם אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכָל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם.
מלאכה איז א לשון נקבה און ס'וואלט געדארפט שטיין 'תיעשה'. און אלע אנדערע פלעצער שטייט טאקע 'תיעשה' אבער דא שטייט 'ייעשה'.
איך טראכט יעצט אז קען זיין ס'שטייט בעצם 'יַעֲשֶׂה' - ער זאל טוהן - נאר דער וואס האט געפונטלט די חומש האט נישט גוט געפונטלט.

עגלה ערופה: בלשון צחות קענמען פארענטפערן דיין קשיא אויפ'ן פסוק פארוואס ער הייבט אן מיט דעם ווארט מלאכה, בלשון נקיבה. ווייל א סאך מענער שיקן זייערע ווייבער ארבעטן און זיי זיצן אינדערהיים אדער אין ..."כולל"...!
'מלאכה', ווי כמעט אלע ווערטער וואס ענדיגן זיך מיט אן ה איז נקבה, די שאלה איז פארוואס שטייט עס בלשון זכר (צוויי מאל גראדע, צווייטע איז שמות לא,טו)
מיינסט צוזאגן צו ווייזן אז די מענער מעגן אויך ארבעטן..

Sent from my KFDOWI using Tapatalk
תוהו ובוהו
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
 
הודעות: 55
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 9:08 pm
האט שוין געלייקט: 89 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 58 מאל


גיי צוריק שפראך און גראמאטיק

ווער איז יעצט דא?

באניצער וואס לייענען דעם פארום: נישטא קיין אנליין באניצער און איין גאסט