פון צווישן די שורות דערקענט זיך א געוואלדיגע אמתע טיפע קשר און אהבה וואס איר האט צו דעם רב שליט"א אפשר קענסטו דאס מסביר זיין ווי אזוי דער קשר איז געוארן אין אלגעמיין זעיט נישט דער רב אויס ווי איינער וואס איז געבינדן און אראפגעלאזט צו אנדערע (מיין כונה איז בכלל נישט צו טשעפען חלילה ווי עס קען אויסקוקן ...איך מיין עס באמת די איינדרוק וואס די רב געט -אלס דרויסענדיג געבט ער ניט די אימפרעשאן פון אזא איינער וואס מ'קען זיין צוגעבינדן צו אים)
זייענדיג אין די זעלבע שיך ווי סמבטיון הערט זיך אינטערסאנט דיין שאלה, כאטש וואס כ'פארשטיי וואס דו מיינסט אז עס זעהט אויס ווי דער רב איז א שטייפער. וואס זאל איך דיר זאגן, דאס לויטערקייט + די אחריות'דיגע מנהיגות, ציהט!
פון צווישן די שורות דערקענט זיך א געוואלדיגע אמתע טיפע קשר און אהבה וואס איר האט צו דעם רב שליט"א אפשר קענסטו דאס מסביר זיין ווי אזוי דער קשר איז געוארן אין אלגעמיין זעיט נישט דער רב אויס ווי איינער וואס איז געבינדן און אראפגעלאזט צו אנדערע (מיין כונה איז בכלל נישט צו טשעפען חלילה ווי עס קען אויסקוקן ...איך מיין עס באמת די איינדרוק וואס די רב געט -אלס דרויסענדיג געבט ער ניט די אימפרעשאן פון אזא איינער וואס מ'קען זיין צוגעבינדן צו אים)
זייענדיג אין די זעלבע שיך ווי סמבטיון הערט זיך אינטערסאנט דיין שאלה, כאטש וואס כ'פארשטיי וואס דו מיינסט אז עס זעהט אויס ווי דער רב איז א שטייפער. וואס זאל איך דיר זאגן, דאס לויטערקייט + די אחריות'דיגע מנהיגות, ציהט!
די חסידות ציט אדער די רבי? (איך וויל נישט אראפרייסן ח"ו, איך פרעג ערנסט ווייל איך בין באמת נייגעריג) די רבי זעהט נישט אויס ווי ער ווייזט עפעס ליבשאפט צו די חסידים ער זעהט אויס מער א שטייפע מענטש וואס פירט א מלוכה אין האט טאקע געשטעלט צענדליגע דיינים זיי זאלן זיך אראפלאזן צום עולם. צו מסביר זיין בעסער וואס איך מיין, די רבי קען דיין ערשטע נאמען? אדער כאטש די לעצטע? (פארשטייט זיך איך מיין די נאמען פון א פשוטע יונגערמאן וואס איז נישט פון א משפחה פון געלט אדער יחוס וכו') לויט ווי איך האב עס אייביג פארשטאנען האט מען נישט קיין פרעזענליכן נאנטע קשר מיטן רבי'ן - הגם מ'שיקט אלעס מזכיר זיין - איך גלייב נישט אז ער גדענקט ווער ס'האט א שידוך געטוהן אין ווער ס'האט געעפנט א נייע ביזנעס אין וועמנס מאמע דארף א ישועה. קען זיין אז איך בין מיך טועה אבער איך קיק אן די ברען וואס בעלזער האבן צו די חסידות אז ס'איז צו די מצב אין די חסידות נישט די רבי (אוודאי איז די רבי דער וואס פירט די חסידות אבער די זאך וואס ציט זיי צו בעלז איז די מצב נישט די רבי) פארשטייט זיך אז מ'איז אויך צוגעבינדען צום רבי'ן ווייל ער איז דאך די מנהיג פון די חסידות אבער ס'זעהט נישט אויס ווי קיין נאנטשאפט. אין אנדערע ווערטער די געפוהל איז צו כבוד בית בעלזע נישט צו אדמו"ר מ'בעלזא.
אזוי קען שרייבן איינער (איך מיין נישט דיר אישית) איינער וואס זעט נאר בילדער און קליפ'ס און איז נאך קיינמאל גיווען בפועל ביי א טיש. גיי זיי מסביר, אבער יעדער חסיד איז ענדערש האבן א קשר מיט א מלאך אלוקים וואס כמעט יעדער איינער האט געזעהן ביי איהןם תפיסת מחשבה/ רוח הקודש/ מופתים בגלוי (איך בעט אלע ניק'ס זאלן שנעל אריבערקומען חויזק מאכן...), א קשר וואס יעדער איינער שפירט בכל ליבו, א רוחניותדיגע קשר צווישן א חסיד און א רבי וואס איז מקושר אין ביידע וועלטען. מער ווי קשר מיט א מענטש וואס טיילט טענטשען (צומי בלע"ז) פאר ווער עס צאלט אפאר דאלער.
און בפרט אז די בילד וואס מלייגט אראפ אז די בעלזע רבי קען נישט קיין נעמען און פרטים איז נישט אמת.
איך וויל חלילה נישט חוזק מאכן אין איך האב שוין מיטגעהאלטן בעלזע טישן אין דאס איז געווען מיין געפוהל. די האסט א נאנטע קשר מיטן רבי'ן? אדער איז עס נאר ווי די זאגסט א הימלישע געפוהל פון נאנטשאפט צו א צדיק?
(איך האב געשריבן אז איך מיין נישט דיר) איך קום נישט אריין יעדע צווי וואכן צו איהם, אבער ווען איך פאהר אויף א שבת איז מיר גענוג די בליק וואס אלעס ליגט און דעם. די קשר איז נישט נאר רוחני נאר די מ'טאפט עס בגשמיות און נישט איינמאל און נישט צווי מאל ווען איך ין צוגעגאנגען פרעגן א שלאה וכדו', אין איך בין נשתומם גיווארן פון א תפיסת מחשבה און נאך מעשיות וואס איך האב גהערט מכלי ראשון. ממילא ווען ענטשן קומען פארציילן פוסטע משעיות אויף פליגערס יא פריוואט אדער נישט, מאכט מיר דאס פשוט לאכן.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום יוסף יוזפא, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
יוסף יוזפא האט געשריבן:(איך האב געשריבן אז איך מיים נישט דיר) איך קום נישט אריין יעדע צווי וואכן צו איהם, אבער ווען איך פאהר אויף א שבת איז מיר גענוג די בליק וואס אלעס ליגט און דעם. די קשר איז נישט נאר רוחני נאר די מ'טאפט עס בגשמיות און נישט איינמאל און נישט צווי מאל ווען איך ין צוגעגאנגען פרעגן א שלאה וכדו', אין איך בין נשתומם גיווארן פון א תפיסת מחשבה און נאך מעשיות וואס איך האב גהערט מכלי ראשון. ממילא ווען ענטשן קומען פארציילן פוסטע משעיות אויף פליגערס יא פריוואט אדער נישט, מאכט מיר דאס פשוט לאכן.
יוסף יוזפא האט געשריבן:(איך האב געשריבן אז איך מיים נישט דיר) איך קום נישט אריין יעדע צווי וואכן צו איהם, אבער ווען איך פאהר אויף א שבת איז מיר גענוג די בליק וואס אלעס ליגט און דעם. די קשר איז נישט נאר רוחני נאר די מ'טאפט עס בגשמיות און נישט איינמאל און נישט צווי מאל ווען איך ין צוגעגאנגען פרעגן א שלאה וכדו', אין איך בין נשתומם גיווארן פון א תפיסת מחשבה און נאך מעשיות וואס איך האב גהערט מכלי ראשון. ממילא ווען ענטשן קומען פארציילן פוסטע משעיות אויף פליגערס יא פריוואט אדער נישט, מאכט מיר דאס פשוט לאכן.
איך האב געשריבן אז די קשר טאפ איך בגשמיות, דאס מיינט אז די מעלה פון א קשר כגון שפירן אגאנצן צייט א זדי רבי טראכט פן דיר מורא האבן פון א עבירה ווייל איך דארף ווייזן מיין פנים פארן רעבין, טראכטן ביי געוויסע מצבים וואס וואלט די רבי געטון ביי די מצב, און כדומה וכדומה. וואס מען לעבט ממש מיט, און מ'שפירט אלעס, און ווען דו גייסט אריין מיט א קוויטל און די רבי כאפט נישט א שמוע'ס מיט דיר אויף א האלבע שעה פרעגן ווי די ארבעסט און וויטאזוי הייסט די בוס און ווער זענען דיינע חברותות, די רבי פרעגט איין שאלה וואס מיט די עצם שאלה פארשטייסטו שוין אז ער ווייסט אלעס.
פון צווישן די שורות דערקענט זיך א געוואלדיגע אמתע טיפע קשר און אהבה וואס איר האט צו דעם רב שליט"א אפשר קענסטו דאס מסביר זיין ווי אזוי דער קשר איז געוארן אין אלגעמיין זעיט נישט דער רב אויס ווי איינער וואס איז געבינדן און אראפגעלאזט צו אנדערע (מיין כונה איז בכלל נישט צו טשעפען חלילה ווי עס קען אויסקוקן ...איך מיין עס באמת די איינדרוק וואס די רב געט -אלס דרויסענדיג געבט ער ניט די אימפרעשאן פון אזא איינער וואס מ'קען זיין צוגעבינדן צו אים)
זייענדיג אין די זעלבע שיך ווי סמבטיון הערט זיך אינטערסאנט דיין שאלה, כאטש וואס כ'פארשטיי וואס דו מיינסט אז עס זעהט אויס ווי דער רב איז א שטייפער. וואס זאל איך דיר זאגן, דאס לויטערקייט + די אחריות'דיגע מנהיגות, ציהט!
די חסידות ציט אדער די רבי?
אויסדריקליך דער רבי און גערעכט, ער קען נישט מיין נאמען.
פון די ענטפערט פוהל איך אז ס'איז טאקע וויאזוי איך האב מיך אלץ פארגעשטעלט אז די געפוהל איז צו די מצב אין די חסידות, נאר מ'דארף צולייגן א נקודה אז ס'איז אויך דא א שטארקע יראת הכבוד צום רבי'ן וואס א חלק פון דעם קימט טאקע פון דעם וואס די רבי האלט זיך נישט נאנט מיט די חסידים. איך מיין אין גור איז די זעלבע זאך. נאך איין זאך, איך מיין אז דאס וואס די בעלזער האלטן אז זיי האבן יא א נאנטע קשר מיטן רבי'ן קימט פון דעם אז זיי דרייען זיך כמעט נישט ביי אנדערע אין ממילא פארשטייען זיי נישט די קשר וואס די חסידים האבן מיטן רבי'ן אין אנדערע פלעצער (אין איך מיין אפילו אין די פלעצער ווי ס'איז אויך דא א שטארקע יראת הכבוד אין מ'פוהלט ווי די רבי איז תופת מחשבות וכו' נאכאלץ קען זיך די רבי אראפלאזן צום חסיד אין אדרבה דאס קען נאך שטערקער מאכן די יראת הכבוד וואוסענדיג אז די רבי וואס מ'האלט אזוי שטארק פון עם אז ער איז ממש במדריגת מלאך קען זיך אראפלאזן צו עם פשוטער מענטש). עכ"פ דאס איז וואס איך פוהל איז די חילוק צוויישן בעלז (און גור) מיט אנדערע חסחדות'ן
פון ערשט האנטיקער מקורות און פון אייגענעם איבערלעבעניש און אנאליזע איז ביי מיר קלאר אז בעלזער חסידים האבען גאר א טיעפער און שטארקער פערזענליכער רילעישינשיפ מיטן רב זאל מאריך ימים זיין. דער רב פארמאגט גאר א ווארימע הארץ מיט א טיעפע פארשטאנד צו מענשען. אויך האט ער אן עלוי׳שען זכרון און א פיעלפארביגע מח וועלכער קען שייכות האבען צום ברייטען ציבור עם כל צורותיהן. זיין 50 יאהר עקספיריענס אין רביסטעווע גיט איהם אן אויבערהאנט איבער אללע רביס און גדולי ישראל אין הנהגת הכלל והפרט אז ער היט זיך גאר גאר שטארק פון זיך אריינמישען אין ענייני הפרט וכדו׳ אדער הייסען זיינע חסידים זיך נוהג זיין זאכען וואס זיי האלטען ניט ביי דערביי. א חלק פון זיין כח המושך איז זיין אמת׳דיקייט און שארפער צונג וועלכער איז שנעל, פלינק, און צום פאוינט, אז לפעמים נאך א פאהר מינוט וואס דער חסיד גייט אוועק פון א באגעגעניש מיטן רב נעמט איהם נאך צייט צו כאפען ס׳כוונה פונעם רב. לייגט צו צו דעם זיין רבי׳שקייט אין זאגען תורה מיט א העכערקייט שוין איבער פופציק יאהר, דוגמת די של״ס תורה דעם שבת אין מונטריאול, אין וועלכער דער חסיד, אויב איז ער א שטיקעל בעל השגה, האט נישט געקענט נאר לעכצען אויפן לעת״ל׳דיקער געהויבענעם צייט, ווען עס וועט זיין א ריינער פיורער וועלט אהנע חטא און יצה״ר. א חלק פון די שעהנקייט איז טאקע דאס אז דער רב האט איינגעפיהרט אן הנהגה פון זיך נישט שרעקען פון די פאלשע קנאים און אונגארישער חסידים יוצאי וויליאמסבורג, און זאגט די תורה אויף א מייק נאכן זמן מיט ריזיקען סקרין אז יעדעס יונגעל זאל קענען זעהן און איינזאפען דאס קדושה פונעם טיש און די תורה. א חסיד וועלכער איז געווען דערביי דערציילט מיר נעכטען אז בשעת ער האט געזעהן אויפן סקרין ס׳צורה פונעם רב ווען ער האט נאכגעזאגט דעם פסוק אין ירמי׳ י״ג ״כי כאשר ידבק האזור אל מתני איש כן הדבקתי אלי את כל בית ישראל ואת כל בית יהודה נאם ה׳ להיות לי לעם ולשם ולתהלה ולתפארת״ איז ער ארומגענומען געווארען מיט אן אויסטערלישען געפיעל פון אהבת הבורא אז ער איז ממש צוגאנען פון דביקות. צו דעם אלעם קומט נאך צו דאס גאלדענע אויסגעטרויטענם מסורה פון בעלז מיט די הייליגע רביס און די געהויבענע יושבים וועלכער גייט שוין אהן פונעם שר שלום עד ימינו. בעלז האט א מסורה פון תורהדיגקייט, הלכה, מנהגים, תפילה, מעשיות, מופתים, גרונטליכע דברי תורה און מוסר, שארפקייט, ליבליכקייט. און אלץ אהן קבלה און זוהר, נאר מיט א גרונטליכקייט און צווי-פיס-אויף-די-ערד׳יגער צוגאנג צו תורה, יראה און חסידות. א וואונדער אז די חסידים זענען גרייט אין פייער צו גיין פארן רבי׳ן?
איך האלט אויך אז ער פירט א מורא'דיגע חסידות מיט א קלוגשאפט אין שטארקייט איך האב עם בכלל נישט אוועק געמאכט, אבער איך האב נאך אלץ די פילינג אז בעלזער חסידים פארשטייען נישט וואס עס מיינט א אמת'ע נאנטע קשר מיט א רבי. זיי האבן א מורא'דיגע יראת הכבוד פארן רבי'ן אין זיי גייען אין פייער פאר די חסידות אבער זיי האבן נישט קיין נאנטע קשר. אין לדעתי אזויווי איך האלט אז די רבי איז א קלוגע יוד טוהט ער דאס בכוונה ווייל דאס ברענגט אז קיינער וועט קיינמאל נישט פארלירן זייער רעספעקט פארן רבי'ן וואס דאס קען געשעהן ביי אנדערע פלעצער ווען די רבי איז מער פארמישט אין דעם יונגערמאן'ס לעבן אין דאס קען בעקפייערן. אין וויבאלד מ'דארף דאך אבער אז די יונגערמאן זאל זיך האלטן נאנט אין האבן צו וועם צו רעדן האט ער איינגעפירט די מורא'דיגע סיסטעם מיט צענדליגע שטיבלעך אין דיינים.
פרייטיג אינדערפרי בין איך געגאנגען דאווענען אינעם בעלזער מרכזי שטיבל פון מאנטריאל, עס איז געווען א געפערליכע געדרענגעניש, אזש רוב עולם האט זיך געטראפן דאווענען אויפן גאס, ווייל די ניו יארקע עולם איז שוין דארט געווען, און די שאטער האט מען געדארפט גרייט מאכן פאר שבת. נאך א פייערדיגן דאווענען ברוב עם צוזאמען מיט מר"ש איז דער נייער עולם אריבער שלום נעמען, דערנאך האט דער גאנצע עולם זיך ארויסגעלאזט אויפן גאס אינדרויסן פון בית מדרש, די גאס איז אטאמאטיש געווארן געבלאקט מיט טויזענטע יונגעלייט בחורים און יונגלעך וואס האבן געווארט צו באגלייטן דעם רב שליט"א, צו זיין אכסניה.
בערך איינס דרייסיג האט מען סערווירט "ראסעל" אין חברה, פאר דער וואס ווייסט נישט, איז ראסעל א בעלזע מאכל וואס מען געט נאך היינט יעדע פרייטיג אין אלע בעלזע ישיבות פאר לאנטש, דאס איז די זאפט פון די פלייש, עס האט אלע טעמים, מען גרייט אן פיינע פרישע ווארימע בארכעס און דער עולם טינקט איין אז עס גייט א רויעך. דערנאך האב איך מיר צוגעשפארט פאר אפאר שעה, געגאנגען אין וויזניצע מקווה אויף פארק עוועניו, זעהר א בעטאמטע מקווה, און גראדע א הערליכע בית מדרש אויך, אריינגעקוקט אין א ספר פאר אפאר מינוט, געקויפט א פיינעם וויין פאר מיין ליבע ברודערקע מיין מכניס אורח, און אויפגעפיקט מיין זון פון מיין אכסניה און געגאנגען צום שאטער.
וואס זאל איך ענק זאגן, מאנטריאל האט נאך אזא מחזה לכאורה נישט געזעהן מיום היווסדה. טויזענטער חסידים מיט בגדי שבת האבן פארפלייצט די גאסן, פון אלע זייטן זענען געקומען מאסן מענטשן מיט קינדער ביי די האנט, די פאליס האבן דירעקטירט די טרעפיק, און געהאלטן סדר, גאר א קלוגע איינפאל איז געווען אנגעגרייט פאר מען איז אריין צום שאטער, טויזענטער יעלא בענדס מיט פענס זענען געווען אנגעגרייט אז יעדע טאטע זאל קענען ארויפקלעבן אויף זיין קינד'ס האנט זיין נאמען, אכסניה, נאמבער וכו' על כל צרה שלא תבא.
הארט פארן זמן איז פארגעקומען די המשך פונעם הכנסת ספר תורה פון דאנערשטיג, דער רב האט פארגעזאגט די פסוקים, געטאנצן פאר ממש געציילטע מינוטן, און אנגעהויבן מנחה. קבלת שבת איז צוגעגאנגען ר' אהרן מרדכי שליט"א און ביי לכה דודי האט ר' ירמיה דמן איבערגענומען די לייצעס, און צוזאמען מיט די מאנטריאלע קאפעליע אראפגעלייגט א מייסטערהאפטיגע לכה דודי וואס האט געדונערט אינעם גאנצן שאטער. נאכ'ן דאווענען איז דער עולם אריבער מיט א געוואלדיגע אויסגערעכנטקייט, אן קיין געשטיפעכצער, קינדער האבן געהאלטן אין די הענט ריזיגע שילדן וועלכע פארענטשע גייט יעצט אריבער.
אהיים געגאנגען עסן ביי מיין ברידער... בערך 12 אזייגער בין איך צוריק געגאנגען צום טיש, דא האט זיך אנגערוקט א רוח שאינה מצויה, אבער נישט סתם א רוח, לויט ווי איך האב געהערט האט נאך מאנטריאל אזא ווינד נישט געזעהן אין די לעצטע 40 יאהר, (איך גלייב אז מען קען עס לייכט אויסטשעקן אנליין), איך האב ממש געדארפט האלטן מיין שטריימל אין די הענט ווייל שטריימלעך און קאפלעך זענען געפלויגן אויפן גאס לרחצה, (שטילערהייט לאמיך ענק דערציילן אז כ'האב אויך געזען א שייטעל פליען נישט ווייט פון מיר, כ'האב מיר אבער געשעמט עס נאכצולויפן). בכל אופן, איך בין אנגעקומען צום שאטער, און די פאליס לאזט נישט אריין, נישטא וואס צו מאכן, זיי שטייען ביי אלע טירן און לאזן נישט בשום אופן אריין, זי האבן אונז געזאגט אז עס איז נישט סעיף און מען מוז ציווארטן אביסל, זיי האבן אראפגערופן אן אינדזשעניר זאל מחליט זיין צו עס קען האלטן אזעלכע ווינטן פון 90 מייל א שעה, אבער אפילו נאך וואס זיי האבן באשטעטיגט אז עס קען דערהאלטן אזעלכע ווינטן האבן די פאליס נאך אלץ נישט אריינגעלאזט, (דא האט זיך אפגעשפילט א שטיקל רבי'שע מעשה וואס איך וועל מיר מונע זיין פון עס דערציילן), בכל אופן, ווי נאר דער עולם האט געהערט אז דער רב איז אויפן וועג, האט זיך דער עולם א לאז געטוהן צו די טירן און פארשטייט זיך אז די טירן האבן זיך געגעבן א פראל אויף און א שטראם פון מענטשן האבן אנגעהויבן אריינשווימען אינעם שאטע, ביז אפאר מינוט זענען די פארענטשעס געווען פול, זקנים ונערים.
וואס זאל איך ענק זאגן, די נשמה איז מיר געשטאנען ביים שפיץ נאז, ווען די ווינטן האבן געפראסקעט און געסטראשעט מיטן ערגסטן, עס האט אויסגעזען ווי די טענט גייט גיין א גאנג אין א ליאדע סעקונדע, איך האב באמת געציטערט, איך בין גשטאנען גאנץ הויעך און איך האב געזען ווי די אייזענעס ריקן זיך, בפרט ביי שלום עליכם און אשת חיל וואס דער רב זאגט אליין מיט אזא מתיקות מיטן בעלזן קרעכטץ ווען עס איז שא שטיל, און די ווינטן בוזשעווען און יאווענען מיט קולי קולות. די איינציגסטע זאך וואס האט מיר בארואיגט איז געווען ווען איך האב געקוקט אינעם רב'ס פנים און געזען די רואיגקייט וואס איז אויסגעגאסן אויפן זיין לעכטיגע צורה, און געזאגט פאמעליך די זמירות ווי עס וואלט געווען שיין וועטער אינדרויסן, עס האט זיך ארום געדרייט א טוויט פון איינע פון די נייעס קוועלער אז ציליב די שרעקליכע ווינטן האט דער רב אפגעפליקט א שנעלע טיש, עס איז ממש רחוק מן המציאות, דער רב האט געהעריג געפראוועט טיש אזוי ווי שטענדיג, שטייט, רואיג און פארדווייקעט. וואס יא, ביים תורה האט די רב געסטאפט אינמיטן נאכדעם וואס עס איז פשוט נישט מעגליך געווען צו הערן א ווארט צוליב די קולות פון די ווינטן, און דער עולם האט גוט געציטערט. איך האב נאר אזוי צי מיר געטראכט אז בעלזער רב איז שוין אדורך אין זיין יובל יארן אויפן ראביסטעווע שטערקערע ווינטן און ערגערע מצבים, און ער איז בסייעתא דשמיא אלעס אריבער, איי געס ער שרעקט זיך נישט פון א קאנאדישע ווינטל. בכל אופן איז ביי די טיש געווען גאר א ווארימע אטמאספעהר, און איך האב זיך געשפירט אין א העכערע וועלט. און איך פיהל ווי עס וועט מיר באגלייטן פאר די קומענדיגע תקופה.
המשך וועט נאכפאלגן בל"נ אויב דער עולם איז אינטרעסירט.
נ.ב. איך ענטפער דייקא נישט אויף די שאלות/קאמענטארן , כאטש איינער זאל זיך האלטן צו די טובה וואס איך האב געבעטן..
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וויאזוי ווייסטו וואס דער רבי וואלט געטוהן אין א מצב?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
וואספאר מין שאלה?
למשל, אויב דארף איך יעצט בוקן א זיץ אויפן פליגער, און איך טראכט: ביזנעס קלאס אדער פשוט'ע קלאס? געב איך א קוק אויפן רבי'ן, און איך כאפ גלייך וואס איך דארף טון: גיין מיטן ערשטן קלאס, אויב נישט מיט אן אייגענעם פליגער.
דאס זעלביגע ווען איך האב ספיקות וועלכע הויז צו קויפן, ווי שיין די מעבל זאלן זיין, א.א.וו. איך טראכט וואס דער רבי וואלט געטון אין אזא מצב, און איך טו זאפארט דאס זעלביגע.
אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן, אלא מתוך קופה של בשר(ברכות לב.)ובימינו אין ארי נוהם אלא מתוך קופה של תבן(ארי נוהם)
בן ישי האט געשריבן:איך האלט אויך אז ער פירט א מורא'דיגע חסידות מיט א קלוגשאפט אין שטארקייט איך האב עם בכלל נישט אוועק געמאכט, אבער איך האב נאך אלץ די פילינג אז בעלזער חסידים פארשטייען נישט וואס עס מיינט א אמת'ע נאנטע קשר מיט א רבי. זיי האבן א מורא'דיגע יראת הכבוד פארן רבי'ן אין זיי גייען אין פייער פאר די חסידות אבער זיי האבן נישט קיין נאנטע קשר. אין לדעתי אזויווי איך האלט אז די רבי איז א קלוגע יוד טוהט ער דאס בכוונה ווייל דאס ברענגט אז קיינער וועט קיינמאל נישט פארלירן זייער רעספעקט פארן רבי'ן וואס דאס קען געשעהן ביי אנדערע פלעצער ווען די רבי איז מער פארמישט אין דעם יונגערמאן'ס לעבן אין דאס קען בעקפייערן. אין וויבאלד מ'דארף דאך אבער אז די יונגערמאן זאל זיך האלטן נאנט אין האבן צו וועם צו רעדן האט ער איינגעפירט די מורא'דיגע סיסטעם מיט צענדליגע שטיבלעך אין דיינים.
מיר זעהט אויס אז בעלזער חסידים האבען א מסורה אויף דעם אויך. לויט די לעגנעדע איז דאס קשר פונעם חסיד אדער יושב צום מיטעלער רב ז״ל אדער צום הייליגען רב ז״ל איז געווען מיט אסאך מער יראה ווי אהבה. אבער אינעם יראה ליגט באהאלטען א טיעפן קאננעקשאן. האועבער, אנדערש ווי אין גור אדער אין לויבאוויטש ווי דאס קשר צום רבי׳ן איז כמעט בלויז טיארעטיש איז אין בעלז דא אן אמת׳ע פערזענליכער קשר צום רבי׳ן, און דאס איז דא היינט אפילו ביי די נשי החסידות א דאנק די הנהגה המחודשת פונעם היינטיגען רב.
א. פארוואס פארציילט מען נאנסענס פון ניין יאר? זאג שוין אז דער שר שלום איז געקומען אין חלום! אויגען פון א ניין יעריגע זענען נאך נישט אנטוויקעלט, און טאמער איינער בלייבט מיט וואס ער האט געזען ביי די ניין יאר, אך און וויי צו אים.
ב. דער תורה ומדע ניק האט געבויט דער גדלות פון זיין רב צוליעב זיין ערפארונג, און דערנאך א שטאך געטוהן צום ליובאוויטשער רבי. אויף דעם האב איך געזאגט אז דער ליובאוויטשער רבי האט כאטש אזוי פיל ערפארונג, ווייל ער האט קיין וואקעישענס נישט גענומען, און דער בעלזער רבי, צוליעב זיין אנגייענדיגע מחלה, האט שוין יארען געוויילט אויף וואקעישען.
ג. דער וואס טענה׳ט אז עס האט מיט ערפארונג, איז אפגעפרעגט פון דעם אז זיין הנהגה האט זיך נישט געטוישט צוליעב זיין ערפארונג. עס איז דא מענטשען וואס ווייסען נישט וויאזוי צו לערנען פון ערפארונג, און עס איז נאך נישט דא קיין שום באווייז אז דער בעלזער איז נישט פון די מענטשען. טאמער ער וואלט זיך געענדערט מיט עטוואס, וואלטען ענק זיך געקענט בארימען מיט זיין ערפארונג. אזוי איז עס אומוויכטיג.
ד. כנ"ל, דא רעדט מען פון ערפארונג.
ה. תורה ומדע האלט זיך א שטודירטע. און טאמער ער גלויבט אן באווייזונגען, האט ער שוין גארנישט שטודירט. ווילסט גלויבען בלינדעהייט, ווי אלע אנדערע רעליגיעס אין דער וועלט? געזונטעהייט. רוף עס אן הימעליש טאמער דו ווילסט. אבער אונזער רביס האבען אונז אנדערש געלערנט. גלויבען אין א מענטש סתם אזוי, אן א ראיה, איז נישט קיין אידישע תורהדיגע זאך, און געוויסע בעלזער ניקס דא אין שטיבעל שפירען פאר וויכטיג צו ברענגען ראיות. און זייער ראיות זענען גוט פאר די פלאכע ערד געמיינדע, צוזאמען מיט די 9\11 טרוטהערס.
עס איז מיר א געוואלדגיע חידוש צו זען אז מען האלט אין איין רעדען על דא ועל הא, און דער עיקר פון דער וויזיט האט מען פארגעסען. אין צייטונגען זענען מיר צוגעוואוינט אז מען רעדט נישט פון די טעמעס וואס ברענען ביים עולם. למשל, קיינער דעקט נישט דער בית שרה סומאטוכע. אבער דא אין קאוועשטיבעל?
יעדעמ׳ס וואטסעפפ איז פול מיט ווידיאוס. נישט פון בעלזער באגלייטונגען. נישט מיט חקירות פארוואס דער רב האט זיך אפגעזאגט פון הכנסת ספר תורהס. ניין. נאר מיט דער רעביצינ׳ס חלה נעמען, בענטשען, זינגען מיט מענער און דרשנען. לאנגע פארענטפערונגען פון בעלזערס אז אלטע פייגע האט עס אויך געטון, דעריבער מעג זייער רביצין, דרייען זיך ווי די געאסרטע חתן כלה בילדער. און קאוועשטיבעל איז נאך פארנומען מיט הימעלישע השגות פון די ריינער ביה"כס אין מאנטרעאל.
עס איז ממש א ווייטאג צו ליינען פון דער סטיגמא וואס עמאציאנאלע געזונט פראבלעמען האבען ביי אונז. דער בעלזער רבי, אחוץ זייענדיג א רבי וואס פיהרט טיש, טיילט פערפעל און פסקנ׳ט שידוכים, איז אויך א מענטש וואס ליידט נעבעך פון דעפרעסיע. דאס איז א קליניקאלע מצב, וואס מ׳דארף נעמען פילען צו קענען אנגייען מיט דער לעבען. דאס ׳אויפטוהן אוין וואקעישען׳ איז טאקע אן אויפטוה. ווי ער קען זיך העלפען (היילען איז אוממעגליך) אין זיין מחלה. עסקנים זיצען דארט, זיכער. עסקנים אין וואס?
ווען מער מענטשען וואלטען געוואוסט פון די מחלה און וויפיהל מענטשען ליידען דערפון (איך האב מקורות אויף אחד מגדולי הדורות, נישט סתם א יורש פון פערפעל טיילען, וואס מ׳האט געוואוסט בחייו אז ער ליידט דערפון), וואלט מען זיך ווייניגער געשעמט דערפון, און מ׳וואלט גיכער געגאנגען פאר הילף.
אבינו מלכינו שלח רפואה שלמה לחולי עמך.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
