מילתא דבדיחותא

[שמעון וואלף]

ס'שוין דא אן אשכול איבער די באבוב 45/48 דין תורה, ערגעץ פארשטויבט אין צימעס. טאמער האסטי א גוטע בדיחותא ביסטי וועלקאם עס צו לייגן דא, אבער סתם חוזק מאכן געהערט אין צימעס.

[וואלווי]

ס'שוין דא אן אשכול איבער די באבוב 45/48 דין תורה, ערגעץ פארשטויבט אין צימעס. טאמער האסטי א גוטע בדיחותא ביסטי וועלקאם עס צו לייגן דא, אבער סתם חוזק מאכן געהערט אין צימעס.

דאנט טעיק איט טו סיריעס. די לעצטע צוויי תגובה'ס זענען געקומען פון מגיבים וואס די צימעס חלק פון באבוב ושאר מדינות אינטערסערט זיי ווי די פאריעריגע שניי...

[petergrifin]

וועגען דער באבוב פארטיפיפטער.

קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?

און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.

דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?

[וואלווי]

יעצט באמערקט. געווען א טעות דפוס אין מיין תגובה. פאראכטן...

[א-שופר-איז-א-שופר]

וועגען דער באבוב פארטיפיפטער.

קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?

און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.

דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?

זיי רופען זיך באבוב, דער אנדערער רופט זיך 45,

[שושן פורים]

ווען אדם הראשון איז געווען אליינס אין גן עדן האט ער שטייצעך געכאפט סעלפיס אונטער די ביימער, מיט די פיר פיסיגע שלאנג, מיט די וויזל טיר,..... האט ער זיך אפגערעדט צו גאט אז די סעלפיס זענען גוט אבער אליינס איז עס זייער פארעווע. איז גאט געגאנגען, איהם איינגעשלעפט, באשאפן א אשה, פארשטייט זיך ווען ער האט זיך אויפגעכאפט דערזעענדיג זיך מיטן נייעם ווייב זיינעם האט ער גלייך געכאפט א סעלפי מיט איר, אויסדרוקענדיג זיך "זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי" דאס מאל איז די סעלפי א פליישיגס, ודפח"ח דוק וטישטעך

[וואלווי]

דאס איז פשט אין מדרש פליאה: כשאמר אדם הראשון זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מיד הכריזו כל פמליא של מעלה אם אין אני לי מי לי ואני לעצמ"י מה אני, באותה שעה יצאה בת קול ואומרת אם לא עכשיו אימתי, קפץ אדם הראשון ולחץ על כפתור המצלמה ג"פ כדין דכתיב שלש פעמים יראה ובית דין של מעלה אומר מקודשת.

[אליעזר מארקס]

ער זאגט אזוי:
אמאל איז געווען א חזן, וואס קיין סאך יראת שמים האט ער נישט פארמאגט,
אבער צו חזנות האט ער געטויגט אזאנס און אזעלכעס.
ויהי היום, האט ער אפגעגעבען זיין נשמה צום בורא עולם.
זיין זון איז גיווען דער זאלבער צדיק אזוי ווי זיין טאטע,
נאר דער האט שוין צו חזנות אויך נישט געטויגט.
ווי נישט ווי האט ער אהנגענומען זיין טאטענ'ס פאסטען מדין ירושה.
נאך די ערשטע יום-טוב'דיגע תפילה קומט צו צו אים דער ראש הקהל
און זאגט אים אזוי:
"דאכט זיך מיר, אז דער "ומפני חטאנו" דאס איז נאך פונעם טאטע'ן,
אבער דעם "ואין אנחנו יכולים" דאס האסטו שוין אליינס צוגעלייגט...."

[berlbalaguleh]

וועגען דער באבוב פארטיפיפטער.

קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?

און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.

דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?

זיי רופען זיך באבוב, דער אנדערער רופט זיך 45,

שופר איז א שופר: במחכת"ה האסטו א טעות. קוק אויף זייערע (באבוב 45) באסעס ווי זיי פארן ארום אין די גאסן פון בארא פארק. זיי שרייבן באבוב. און דעם 45'ער (אזוי ווי די דין תורה האט געפסק'נט) האבן זיי אזוי קונצליך, ארטיסטיש אריינגעקוועטשט/געשמוגלט אין קארנער אז ס'איז כמעט נישט באמערקבאר...!

[ליטוואק פון בודאפעסט]

באסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס.

[סקרן]

באסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס.

אודאי יא ווי שוין גערעדט אין א דערלעבנדיגע אשכול סדר הבאסעס איז פון די עלטסטע זאכן אפי' נאך פאר באסעס
ס'איז מדברים העומדים ברומו של עולם

[berlbalaguleh]

באסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס.

ליטוואק: א יושב אוהל זעהט טאקע נישט קיין (סאך) באסעס. אבער א בעל עגלה דרייטציך דאך אויף די גאסן, זעהט ער אייביג די באסעס. נכנס ונתקל בה. יוצא, ונתקל בה...!

[דער געוואגטער יונגעל]

c/p

[ברוך שפינוזה]

גאר אלט, אבער נאכאלס גוט

[נקודת-אמת]

באקומען אין אימייל:

הוא מפרשת יתרו, וכאן מקורו
אבער לרגל חודש אדר ומחיית עמלק נדמה לי שיש לו מקום.

[שמעון וואלף]

געהערט פון וועלוול פעלדמאן אז ער האט געזעהן אין געשעפט מ'פארקויפט רבי'שע טישטעכער - ווי למשל א 45 ביי 48

[סקרן]

בי"ד: מהיכן אתם לוקחים שראש חודש היום?
עדות: ראה ראינו שלש ארבע אנשים נכנסים צפופים ביחד להמקוה
בי"ד: מקודש מקודש מקודש ראש חודש היום

[געוואלדיג]

שמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.

[וואלווי]

שמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.

ממש אן עמקות!

יעצט פארשטיי איך שוין וואס הייסט רבוע יהי' כפול...

[berlbalaguleh]

וואלווי: דער לייק איז פאר דעם לעצטן ווארט...ודפט"ט...

[שמעון וואלף]

שמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.

אוי וויי, שטימט דאך ווייטער נישט, ווייל טאמער מיינט שש פינעף איז דאך נאר געווען 5 בעטן? והדרא קשיא לדוכתא

[וואלווי]

שמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.

אוי וויי, שטימט דאך ווייטער נישט, ווייל טאמער מיינט שש פינעף איז דאך נאר געווען 5 בעטן? והדרא קשיא לדוכתא

איינמאל מ'האלט שוין ביי פינף און זעקס איז שוין אלעס אייניג. אזוי ווי מ'זעהט ביי אן אמה אין פרק לולב הגזול, וואס א אמה האט אין זיך 6 טפחים כידוע, און אויף דעם זעלבע אמה איז אפילו דא א מאן דאמר אז ס'האט גאר 5 טפחים בשעת וואס דער אמה בלייבן די זעלבע לענג.

[berlbalaguleh]

וואלווי: און ספעציעל פורים נאכמיטאג ביי די טרונק סעודה, ווען מ'האלט שוין נאך די ארבע כוסות (וי"ג, קעיסעס) איז שוין נישט קיין חילוק צי אן אמה האט 5 אדער 6 טפחים...!

[געוואלדיג]

שמעתי,


מען דארף פארשטיין, המן איז דאך געווען פון די געטרייסטע מענטשן צום קעניג, וויאזוי האט זיך אלעס איבער געדרייט בין יום היה ובין יום אבד?

נאר וואזשע דען, המן איז דאך געווען א חציו עבד חציו בן חורין א בן גרושה וחלוצה, בקיצור א סיקריק, איז ער געגאנגען צו אחשוורוש און גע'טענה'עט "הער מיר אויס ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, דאס איז אוודאי די אידעלעך, זיי זענען מלוא הגוים און אסאך געלט ליגט ביי זיי, וויאזוי קענסטו לייגן דיין האנט אויף זייער געלט? זייער פשוט, יעצט איז די מצב אז ודתיהם שונות מכל עם, זיי האבן ספעציעלע געזעצן זיי דארפן נישט גיין אין מיליטער וכדו', ולמלך אין שוה להניחם פארן קעניגליכן קאסע אין גארנישט ווערד אז מען לאזט זיי אזוי, אם על המלך טוב אויב ווילסטו מאכן אפאר טאלער, יכתב לאבדם מיט א א' אדער א ע' מאכט נישט אויס, דער עיקר עפעס א שריפט זאל אויסזעהן ווי א גזירה, און איך זאג דיר צו אז איך וועל מאכן אזא מהפכה מחאות והפגנות איך בין מבטיח אז איך קען אריינברענגען צו די עקאנאמיע עשרת אלפים כיכר כסף, וועלן מיר מאכן חצי לי וחצי לך וסוד קדוש, אז דאך אלעס גוט געווען, און אחשורוש האט איהם גרויס געמאכט,

אבער עס גייט אדורך א שטיקל צייט האט דער קעניג זיך אפגערעדט הכסף נתון לך געלט מאכסטו טאקע אבער מיין חלק געבסטו נישט, מיינסטו טאקע אז עס וועט בליבן והעם לעשות בו כטוב בעינך? אויב געסטו נישט מיין חלק וועל איך זיך נוקם זיין, וכך הוה זכותו יגול ואנחה, ולנו הישועה.


און לאמיר ווייטער געבן געלט פאר די ברכיים וואס דארפן נייע הויזן וואס זענען צוריסן געווארן ביי די הפגנות צו אנהאלטן די געלט פלוס פון די אמעריקאנער אונגארישע נארנים...

[berlbalaguleh]

געוואלדיג: איך בין שטארק באליידיגט...! אין ענגלאנד וואוינען אויך ב"ה א שיינע צאל פון די זעלבע נאראנים. און זיי האבן אויכעט א גרינגע קעשענע. פארוואס האסטו אויסגערכעכנט נאר די אמעריקאנער...?! די אלע חוב'ע ארגאניזאציעס האבן שוין געפרינט נייע, שיינע קאלירפולע בראשורן. און זייח זענען שחוין גרייט ארומצוגיין אין די הייזער און די בתי מדרשים איינרייסן וועלטן. אז נאר זיי זענען די ביי וועמען דאס אידישקייט האלטציך...!